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2000
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Es ese precisamente su carácter activo, de compromiso militante incluso, de ese humanismo renacentista que él profesaba. Ese saber enlazar la cultura con la reivindicación de la dignidad de la
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. Ese no sucumbir a la tentación, tan frecuente aún en nuestros días, de confundir el saber con la simple erudición estéril y descarnada.
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Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la
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persona
humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad;
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Artículo 2 1 Toda
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persona
tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
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Artículo 23 1 Toda
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persona
tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
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2 Toda
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persona
tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
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3 Toda
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persona
que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
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4 Toda
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persona
tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensas de sus intereses.
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Artículo 24 Toda
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persona
tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.
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Artículo 25 1 Toda
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persona
tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y especialmente la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias ind...
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Artículo 26 1 Toda
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persona
tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental.
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Artículo 27 1 Toda
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persona
tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
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2 Toda
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persona
tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.
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Artículo 28 Toda
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persona
tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.
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Artículo 29 1 Toda
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persona
tiene deberes respecto a la comunidad puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
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2 En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda
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estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
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Artículo 30 Nada en la presente Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una
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, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendentes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en este Declaración.
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2 Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una
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persona
, tanto si dicho territorio es independiente como si se halla bajo tutela sin autogobierno, o sufra cualquier otra limitación de soberanía.
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Artículo 3 Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su
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.
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Artículo 8 Toda
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tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por ley.
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Artículo 10 Toda
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persona
tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.
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Artículo 11 1 Toda
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persona
acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se la hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
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Artículo 12 Nadie será objeto de ingerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda
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persona
tiene derecho a la protección de la ley contra tales ingerencias o ataques.
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Artículo 13 1 Toda
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persona
tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
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2 Toda
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persona
tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.
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Artículo 14 1 En caso de persecución, toda
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persona
tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
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Artículo 15 1 Toda
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persona
tiene derecho a una nacionalidad.
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Artículo 17 1 Toda
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persona
tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
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Artículo 18 Toda
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persona
tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
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Artículo 20 1 Toda
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persona
tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
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Artíkulo 21 Toda
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persona
tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
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2 Toda
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persona
tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
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Artículo 22 Toda
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, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.
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qual si el Cura, o la
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persona
que la explica, tiene suficiente caudal de Sciencia, hará en
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(RS)/ (RTS) multzoenartean, maileguzkohitzenarteanbatezere,, rs, dutenakagertzendiraetanekez, rts? dutenak; esaterako,?
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–hainbestebider agertzendaeta, pertsona, behinereez;, persecucinoiac, datoretaez, pertsecucinoia?;, diversinoe, etaez, divertsinoe?...
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–John Mair, teologo e historiador escoces, siguiendo tambien a Aristoteles, sostenia quelos habitantes de las Antillas vivian como bestias y eran hombres salvajes. Por tanto, laprimera
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que los conquistara podria someterlos justamente, pues eran esclavos pornaturaleza?. (idem idem 116).
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2001
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Francisco Yndurain ek" La novela desde la segunda
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" artikuluan dioenez, pertsonaren kontzientziaren solas ezkutua eta oraindik kontzienteak ez diren sentimenduak azaltzeko 2 pertsona oso egokia da, 1 Hasi aurretik azken oharra: azterketa hau burutu ahal izateko liburuaren bigarren argitalpena erabili dugu.
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probablemente la cosa se produjo de un modo gradual; lo que es seguro esque alcanzo su apogeo con la novela experimental de los años cincuenta y sesenta deeste siglo. ...os limites de las convenciones narrativas, pusieron en evidencia lo limitado de los limites y lo convencional de las convenciones.El mecanismo del juguete quedo a la vista, y lo primero que se vio fue el enormegrado de participacion que la novela, como cualquier otro arte, reclamaba del lector.El viejo simil de la novela como espejo de la vida siguio en pie, pero ahora eseespejo solo reflejaba una
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leyendo una novela.
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Arnoak bano gaizkiago ordi diro
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,
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2002
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Aspalditik egiten zuten euskaldunek sagardoa baserriko habeetan oinarrituta, 1394ko Debako Udal Ordenantza honek adierazten duen bezalaxe: " Otrosi hordenamos que cualquier
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que cortare arboles(...) para alguna ni algunas cosas salvo para maste e verga e quilla para narros e vigas de lagar". Urnietako Aierdi eta Lizartzako Etxeaundi dira esate baterako garai honetako dolaretxeak.
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Dagoeneko hamabost metroko altuera duten margoak egin dira, baita etxeetako solairuen arteko fatxadak apaindu ere. Egitasmo honekin batera, Udalak eskatuta «Lex»ek 20 eta 50 urte arteko hamar
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persona
trebatu ditu aerosolaren teknikan. Idazlearen iritziz, ikasleetatik bi edo hiruk mundu honetan profesionalki aritzeko aukera izango dute.
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El hecho de que no se haya hallado una vasija entera puede ser debido al trastornoconsiguiente a los enterramientos sucesivos y a las profanaciones que se hayanpodido cometer mas tarde; pero la escasez de fragmentos induce a presentar otrasuposicion como posible, la de que los parientes del difunto se limitasen a depositarpor rito la vasija rota, razonando por analogia entre la muerte de una
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y larotura de una vasija, o el rito se redujese por economia al deposito de un solofragmento. Aun asi sale la cuenta escasa, si comparamos el numero de pedazos devasija con el numero de personas enterradas...
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«La casa se convierte en lo que Levi Strauss (1984: 190) ha denominado, la
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moralposeedora de un dominio, que se perpetua por transmision de su nombre, de su fortuna y de sustitulos en linea real o ficticia, considerada legitima con la sola condicion que esta continuidad puedaexpresarse con el lenguaje del parentesco o de la alianza y, lo mas corriente, de los dos a la vez?. Enestas, sociedades de casas?
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el origen familiar, los apellidos, los medios de fortuna, las ideas políticas, los temperamentos, las formas diversas de ganarse la vida, las costumbres privadas incluso... Había que ser de una manera determinada para ser
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, de la manera que otros querían, claro. Conmigo o contra mí.
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Conmigo o contra mí. Te aceptaré como
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, te querré como amigo si eres como yo quiero que seas. Mete miedo.
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No exageremos, el cazador de cabezas es otro individuo y no representa a país alguno, y me temo sea un abuso y caer en una trampa el sostener lo contrario. Yo me afirmo como
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de otra manera, con lo que hago, que es lo que soy. Eso es todo (89 orr.).
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Para mí, la identidad tiene que ver con mi singularidad como
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, con mi individualidad, mi intimidad y mi soledad esencial, pero también con la forma en que elijo y me acerco a los otros, y el lugar en el que viva (91 or.).
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2003
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–Pase, personalmente, de ser una
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poco conocida a ser muy conocida. Meparaban en la calle, sobre todo mujeres con niños pequeños?.
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«En Ustaritz se me consideró
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non grata, aunque sin decirlo porque supondría publicidad. (?) La UEU, organismo abierto por definición (si uno pasa por todos los aros)».
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Mitxelenaren susmoak, hala ere, ez ziren desagertu, Lau urte geroago idatzitako artikuluan honela zioen: «En Ustaritz se me consideró
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persona
non grata, aunque sin decirlo porque supondría publicidad. (?) La UEU, organismo abierto por definición (si uno pasa por todos los aros) en cuyo nacimiento tuve por cierto alguna participación anterior a mi presencia personal».
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Jauna, cegaiti bada mercatari giro andicoac, comercioco bilcune ta compañiai emoten jaque dirua fiaturic, edo prestaturic, euneco seien irabazteaz, ta interes goituaz, icusten dan leguez Genobaco bancuetan, ta Ezpañako Portuetan, ta Comercio andi zabalduetan? Orretara dirautsut, au eguin oy dala, guizon justu jaquitunen baimenaz, Erreguearen borondatez, Erregue beraren, erreinu, erri, ta
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persona
ascoren oneraco datorrelaco. Bada onelaco Comercio andietan escu ta pobre asco gana zabaltzen da dirua:
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ta guztioi mesede eguiten deuscue, ecarriric salduten gueure errietara ichaso ta leorrez beste erri ta erreinuetaco gauza eztitugunac. Baña eztago onelaco motiburic, necatzariai, ta
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persona
bacar pobreai, tratalari chiquiai emoten jaquenean dirua fiaturic, ordeaz, edo prestaturic (Añibarro, ME, II: 76).
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2004
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Ikus dezagun, bada: . Euskaldun es el que habla vascuence, o mejor dicho es aquella
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que tiene al vascuence como vehículo principal de su expresión humana. Esta es una cuestión que no la podemos poner a discusión.
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Amin Maalouf-en jarrera sentiberak ondo asko jasotzen du atakaren gaiztoa: . Para que una
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pueda sentirse cómoda en el mundo actual es esencial que no se le obligue, para entrar en él, a abandonar la lengua que forma parte de su identidad. Nadie debería verse forzado a expatriarse mentalmente cada vez que abre un libro, cada vez que se sienta ante una patalla, cada vez que discute o reflexiona.
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737 Alvaro Bermejo: . Me considero una
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que tiende a ser borrada, porque aquí se configura una idea de literatura vasca exclusivamente centrada en los escritores euskaldunes, pasando por alto con una inquina deliberada y marginatoria a los que escribimos en castellano y que, desgraciadamente, somos cada vez menos?. La discriminación al autor en castellano es una forma violenta de extradición, El Diario Vasco, 1988/1/24.
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Es un insensato que cree ser, entre todos los baskos, el primero, el único que ama sinceramente a su país. Yo no sé que haya una sola
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, por poco distinguida que ella sea en la literatura, la lingüística, la política, etc., a la que no haya atacado de una manera acerba, bajo el menor pretexto. ¿ No propaga así el microbio de la envidia?
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2005
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Herri Batasuneko kide historikoa eta Iruñeko zinegotzia izana. Nafarroako Legebiltzarreko parlamentaria eta Aralar alderdiaren koordinatzailea da egun. Patxi Zabaleta egun bereziak bizitzen ari da Euskal Preso Politikoen Kolektiboak (EPPK)
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persona
non gratatzat eta ETAk «ezker abertzalearen etsai handien» artean kokatu ondoren. Hunkituta dagoela adierazi digu, baina ez politikoki «ukituta».
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abestua bada ere, ez dugu ez burumakur ez erruki eske antzeman: «EPKKkoek
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non grata izendatu nautenean Anoetako Proposamenak dioenaren aurka jo dute bete betean». ETAz berriz, honela mintzatu zaigu:
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Nola zaude EPPK-k
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non gratatzat jo ondoren?
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22) dioen bezala: «En la sociedad rural las personas tienen un mayor conocimiento de sus vecinos o de las personas que viven en ese municipio y, en caso contrario, es muy fácil obtener, referencias, de cada
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persona
a través de amigosnas totalmente desconocidas y que a travé comunes, conocidos, etc. Por contra, la sociedad urbana se caracteriza por ser un modo de vida anónimo de frecuentes encuentros con persos de su atuendo, su coche, su reloj, son clasificados por nosotros dentro de determinados grupos sociales. De este modo, el habitante de la gran ciudad consume para establecer una identidad propia, identidad que genera a su vez una lucha imparable por la distinción del resto de grupos sociales.
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Aun aquellas que cometen el pecado a solas, en la propia
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, gastan muchas y valiosas energías, y si persisten mucho tiempo en ese vicio, también se cierne sobre ellas el peligro de que se turbe su sistema nervioso. [...] Medítalo bien:
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–Los novios y, sobre todo, las novias preguntan con frecuencia si les está permitido besarse en la boca[...] Sin duda, pueden existir casos en que el beso en la boca, ligero y no prolongado, no provocará directamente la emoción carnal, y siendo así, no constituirá falta grave. Pero, aún en estas circunstancias, una
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persona
discreta aconsejará evitarlos. El beso en los labios, por ser en ellos más vivo el sentido del tacto, es un beso embriagador y que, muy a menudo, invita a otras intimidades, y éstas inevitablemente carnales.
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Según algunos teóricos, cuando se produce un contrasentido entre el sonido y la imagen, la audiencia media concederá más importancia a lo que ha visto que a lo que ha escuchado. Posiblemente no sea capaz de recordar el contenido de las noticias que se han emitido, pero en su sobconsciente habran entrado las imágenes de una
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persona
o una situación en un sentido concreto sobre el que, muy posiblemente, se habrá mostrado a favor o en contra, habrá reaccionado con simpatía o antipatía?.
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Otzerri izen orrec esan nai du marranta, mafrundia edo catarroa. Dioscóridesec escribitua da Otzerri belarrac daquiela
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persona
iltzen aurretic catarro bat emanda. Gure Goico Jaunac, bere jaquintza infinitoarequin, jarri zion latiñezco izena Cicuta virosa, eta onec ere badu variedade bat, Chertechac bezala, zuztarrac uretan laquet dituena.
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2006
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(166g) Los que tuvieren lugar en los estrados, se practicarán leyendo íntegramente la resolución a la
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a quien se notifiquen, dándole en el acto copia de ella, aunque no la pidiere, y haciendo mérito de uno y otro en la diligencia que se extienda, que suscribirá el Secretario u Oficial de Sala, respectivamente.
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(189g) La
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persona
que reciba los documentos los presentará en el término que se le hubiese fijado, al Juez o Tribunal a quien se haya encomendado el cumplimiento, dando aviso, acto continuo, de haberlo hecho así al Juez o Tribunal de quien procedan.
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(422g) Si el testigo residiere fuera del partido o término municipal del Juez que instruyese el sumario, éste se abstendrá de mandarle comparecer a su presencia, a no ser quecimiento de la
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persona
del delincuente, ordenándolo en este caso por auto motivado. lo considere absolutamente necesario para la comprobación del delito o para el recono
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Gran discordia surgió en este tiempo entre D. Pedro de Velasco, conde de Haro, y D. Pedro Manrique, conde de Treviño, cuyas causas, no poco graves, tuvieron origen aquí como en las demás partes del reino, en la maldad del Rey, pues desde el principio del mundo, en ninguna historia ni documento se lee haber existido jamás
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persona
tan ambiciosa de las honras como D. Enrique amigo de su propia ignominia; que así en su reino como fuera de él érale grata la abyección y complacíase en el abatimiento del trono. Los avaros magnates, conocedores de esta su condición, esforzábanse por irle menoscabando en provecho propio la amplitud de sus dominios, y él no oponía la menor resistencia a sus codiciosas miras.
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Marchó a Bilbao con caballeria nunca vista en tan áridos y estrechos lugares y al pasar junto a la playa comenzó a caracolear y escaramucear a la usanza africana o morisca, con gran disgusto de aquellos vizcaínos que aún le sintieron más amargo al descubrir la soberbia faz de la tirania en la
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persona
del Conde, el cual desterraba a su capricho a los nobles varones, atropellando sus leyes y abusando de la potestad real de que por ellas creían antes estar exentos. Bramaba de ira aquella gente fiera, no acostumbrada al yugo de la servidumbre, y volvía en derredor los ojos en demanda de asistencia; mas hallaba grave obstáculo para conseguirlo en sus antiguas disensiones, que agravaban extraordinariamente los males.
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de la, casa? a la
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persona
, Civitas, Madril.
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Unamuno-k orain dagien historiaren irakurketan, Euskal Herriko eta Bilboko historia Gaztelari zor zaio: Euskal Herria historian sartu, bandokideen gatazkekin sartu da, eta" de tan tormentoso estado no se salió hasta que, viniendo en 1457 Enrique IV de Castilla en
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persona
, extrañó a los banderizos" 283 Bilboko portua eta hiribildua" la natural abastecedora de las Castillas" da284, bere oparotasuna Gaztelari zor dio. " La historia toda de Vizcaya es una larga contienda entre la tierra llana y las villas, entre el labrador y el mercader" [Spencer beti!
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2007
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Halanda ze, telefono kabina mobikorrak dagoz:
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persona
batek, kolore argiko petoagaz, kate bati lotutako telefonoa dauka, eta segundoka kobretan dau.
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Gaur egun, 62 agentzia dagoz, eta gatz lautadan ibilteko hiru lau biajeak 55 eta 100 dolar bitartekoak dira. Trenetik bajatu eta hainbat
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persona
hurreratzen jatzuz agentziak eskaintzen. Egoerea estresagarria da, autortu behar dot.
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pizzak, izozkiak, pastak, okelea eta zinea. Zinera joan garan gauean, jente gitxi ibili da, eta sarrerak erosterakoan esan deuskue bakarrak garala, eta beste
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persona
bi behar dabezala pelikulea erakusteko. Itxaroten egon gara baten bat noz etorriko:
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Mendien beste aldean Txile dogu, hurrehurre. Gorago igon eta ikusi dogu zelan haizeak, euriak eta urak
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persona
baten arpegia zizelkatu daben arroketan, indigena batena dala dinoe.
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Hego Ameriketara etorri dan
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persona
bakotxak arrazoi bat, edo gehiago, dauka hona etorteko. Asko eta asko atsedenaldi bila etorri dira, euren bizitza aldatu gura daben jakiteko, eta aldatzekotan norantz, zer egiteko.
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Horrek guztiorrek zer pentsau eragiten deust. Aukerak hain dira zabalak, hainbeste bizimodu, hainbeste bizitza, hainbeste leku, hainbeste kultura, hainbeste
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persona
. Benetan aberasgarria.
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Batzuetan esan lei ikusten zaituenean arinago be badoazela, eta mamu baten moduan zure atzetik etorriko dirala atrapau arte. Ez da harritzekoa Buenos Airesen bakarrik urtean laurehun
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persona
kotxe istripuetan hiltea.
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18 miloa
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persona
bizi dira Sao Paulon, Euskal Herrian baino sei bider gehiago. Munduko txoko guztietatik etorritako jentea ikusten dozu kalean:
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Agentzietan eskaintzen dabena aurrez aurre daukat. Esaten dabe Rioko
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persona
ederrenak berton Ipaneman dagozala. Halanda ze, zeregin ederra da jenteari begiratzea hondartzan etxunda zagozala.
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Izotz zatiak jausten dira uretara eta zati txikiren batek jo ezkero, hil zaitekez. Azken 20 urteotan 32
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persona
hil dira. Zati bat jausten ikustea izugarria da.
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Ez da etorri bakarrik. Beragaz batera kamaraduna eta kamara, polizia bat eta beste
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persona
bat. Eurokaz joan behar dodala esan deuste, motxilan eta boltsan zer dagoan aztertzeko.
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Gero ikusi genduan Machu Picchuk badaukala zer eskaini... Eta handik
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persona
duinen herrira joan ginan: Bolivia.
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Etxeak basaz eginda dagoz, zuriz pintauta batzuk. Herri txikia izan arren, makina bat
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persona
, autobus, gurdi, asto eta dabil hara hona. Bideak batzen eta banatzen dauzan herria da.
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Aeropostalekoa da hegazkina, txikitxua eta zaharra. Barruan hamar bat
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persona
gagoz. " Ailegauko ete gara!" pentsau dot.
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(§6 4.1) (g) La entrada ilegal en territorio español no podrá ser sancionada cuandofugiado, siempre que se presente sin demora a las autoridades. hay a sido realizada por
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persona
que reúna los requisitos propios de la condición de re
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(§12 1.1) (g) Toda
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persona
natural o jurídica, prescindiendo de su nacionalidad, puede ejercer el derecho de petición...
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(§10 3.g) (g) Encargado del tratamiento: La
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persona
física o jurídica, autoridad pública, servicio o cualquier otro organismo que, solo o conjuntamente con otros, trate datos personales por cuenta del responsable del tratamiento.
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b) Gaztelaniazko
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persona
, individuo, ser humano eta particular ere bereizi dira euskarazko testuan. Horrenbestez, euskaraz modu honetara eman dira kontzeptu horiek, hurrenez hurren:
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Pertsona/
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persona
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Pertsonaren duintasuna Dignidad de la
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persona
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Dignidad de la
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persona
Pertsonaren duintasuna
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–Han muerto y despedazado totalmente grandes y diversas naciones, muchas lenguas, que no han dejado
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persona
que las hable, si no son algunos que se habían metido en las cavernas y entrañas de la tierra? (146).
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(456). . Ese fondo de vitalidad nutre todo el resto de nuestra
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persona
, y como una savia animadora asciende a las cumbres de nuestro ser(?). Pero si ésta constituye el cimiento y la raíz de nuestra persona, su periferia animal, la cima de ella o, por mejor decir, su centro último y superior, lo más personal de la persona, es el espíritu [Max Scheler en oihartzuna?]?
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–Ese fondo de vitalidad nutre todo el resto de nuestra persona, y como una savia animadora asciende a las cumbres de nuestro ser(?). Pero si ésta constituye el cimiento y la raíz de nuestra
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persona
, su periferia animal, la cima de ella o, por mejor decir, su centro último y superior, lo más personal de la persona, es el espíritu [Max Scheler en oihartzuna?]. Y conste que no se trata, como en nada de lo que voy diciendo?
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–Ese fondo de vitalidad nutre todo el resto de nuestra persona, y como una savia animadora asciende a las cumbres de nuestro ser(?). Pero si ésta constituye el cimiento y la raíz de nuestra persona, su periferia animal, la cima de ella o, por mejor decir, su centro último y superior, lo más personal de la
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persona
, es el espíritu [Max Scheler en oihartzuna?]. Y conste que no se trata, como en nada de lo que voy diciendo?
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baino??. La
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persona
del Rey de España es inviolable y no está sujeta a responsabilidad? (§ 56); alegia, pertsonarik ez da, mundu honetakoa.
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Eta ez sinbolikoki bakarrik; balio hori politiko eta juridikoki aitortzen zaio: . La personalidad del estado sólo es efectivamente real como una
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persona
: el monarca?, idazten du Hegel-ek Zuzenbidearen Filosofiako Printzipioetan (§ 279).
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... suscitándose luego discusión acerca de si el único puesto que queda vacante lo había de ocupar un suletino ó un vizkaino. Y al ver la primera opinión de la mayoría, pues únicamente apoyó la segunda con su voto el señor Eleizalde, quien adujo en favor de la misma la razón del escaso cultivo literario que hoy alcanza el dialecto hablado en la región de Zuberoa, se trató de designar la
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de ésta que había de elegirse, acordándose por unanimidad también que lo fuera el R. P. Pierre Lhande, Euskera.> Euskaltzaindiaren> lan> eta> agiriak, Euskaltzaindiak eta Sendoak berargitaratua, Donostia, 1920, 48 or.
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Yo creo que los vicios se generan por el propio sistema de seguimiento de losproyectos, es decir, en la medida en que el evaluador, el que al final esta otorgandoel dinero es capaz de, no se, de generar una seriedad o un nivel estricto en cuanto asi los objetivos que se han planteado se han cumplido, pues yo creo que esos viciosdesaparecerian. Pero, lamentandolo mucho, pues depende un poco de quien es lapersona, o sea, dentro de la Comision quien es la
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que hace el seguimiento (E3, 14 or.).
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Mead, G. H. (1934): Espiritu,
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y sociedad, Paidos, Bartzelona.
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