Testuinguruan

Bilaketa

dist.

non

lema/forma

nola

bilaketa

kategoria

Iragazkiak

Mota/Gaia

Euskalkia

Itzulpena

Erregistroa

Ordena

Formularioa garbitu

Emaitzak: 3.345

2000
	‎Jatorria du horrek Frantziako Iraultzan. Orduko saio eta ahaleginak aipatu	behar dira , beraz, ordukoek baldintzatzen baitituzte egungo hauek, urte luzeetan baldintzatu dituzten modu berean. Baldintzatu eta beharbada, baldintzatuko ere, kodearen aroa ez baita agortu, aurkakoa aspalditik aldarrikatu bada ere1.
	‎Zuzenbidea arrazoi unibertsala da, gauzen izate horretan bertan oinarrituriko arrazoi gorena. Zuzenbidea bera erregela positiboetan edo manu bereizietan emana, hori da, izan ere, legeak direna edo soil-soilean izan	behar dutena .
	‎Legegileak jurisprudentziaren kezka	behar du izan; hortaz, jurisprudentziak harena ongi dezake eta, zer esanik ez, legegileak berak ere jurisprudentzia zuzendu.
	‎Halperinen hitzetan igarri duguna bete-betean asmatzen du Portalisek. Iraultzaren aldi nahasiak gorabehera, Portalisek behin eta berriro azpimarratzen du legegileak bere eginkizunean zuzen aritzeko	behar duen oreka. Iraultzaren ezinegona eta artega ez dira legegile horientzat aholkulari aukerakoak:
	‎Fido da Portalis Konstituzioarekin. Goi mailako lege testu horretan ikusten du, galbidea baino, urgazi tinko eta boteretsua, hain zuzen ere, legegileak	behar duen giroa bermatzen duena: " Gaur, Frantzia bizirik dago, konstituzioak oraingo atsedena bermatu eta bihar-etziko aurrerabideak ziurtatzen baitizkio".
	‎Ondasunak salerosian erabiltzen dituzte, jabetza erabatekoaren izatedunak dira. Horiek, bistan da, barne mugarik gabeko estatua	behar dute , eta merkatu aske baten gogotan dabiltza. Liberalismoaren aldekoak ditugu horiek, eta estatua bera ere, ekimen pribatuaren begipean ikusten dute.
	‎Eten du erlijioaren eta legearen uztardura luzea. Legea gizonaren arrazoimenean dago, eta erlijiotik aske	behar du izan. Estatuak erlijio zehatzik babestu beharrik ez du, eta moral laiko baten aitzindaria dugu, besteak beste, dibortzioaren neke-larrietan.
	‎Zuzenbidea eta legeak orokorrean atariko liburua idatzi ostean, lege zibilek zehaztu eta arautu	behar dituzten objektuetara igaro gara. (...)
	‎Lege zibilek euren agintea tartekatu	behar dute senar-emazteen artean, gurasoen eta seme-alaben artean; familiaren gobernua arautu behar dute. Izadiaren esanetan bilatu dugu gobernu horren egitasmoa.
	‎Lege zibilek euren agintea tartekatu behar dute senar-emazteen artean, gurasoen eta seme-alaben artean; familiaren gobernua arautu	behar dute . Izadiaren esanetan bilatu dugu gobernu horren egitasmoa.
	‎Arauzko ezkontza baten seme-alabei legezko deritze, batuketa legezko eta baliozko baten fruituak baitira. Legeen begietan legezkotasuna eta baliozkotasuna zalantza gabekoak izan	behar .
	‎Legegileak soberako esku-sartzetik ihes egin	behar du . Okerreko bidea da, haren ustez, larregi arautzekoa:
	‎Ez dago munduan legerik giza kontuetan zenbat eta zer-nolako itunak egin	behar diren zehazteko. Hortik datoz, etorri ere, Erromako legeetan diren izenik gabeko kontratu anitzak.
	‎Etxeko gobernua ere, aita familiakoari aitortzen dio, eta oinordetza gorabeheretan legezko tokamenak agintzen ditu seme-alaba guztientzat. Bestera, euskal foru zuzenbidearena, ohitura eta usadioen bidez sortua eta ekanduak moldatua, premia eta	behar zehatzetarako; jabetza eskubidea familiaren mesederako sakon mugatu duena. Aita-ama familiakoak aintzat hartu ditu azken horrek eta etxeko ondasunak oinordeko bati emateko aukera eta abagunea arautu, betiere, xedetzat hartuta etxaguntza ahalik eta batuen eskualdatzea belaunalditik belaunaldira14.
	‎Senarraren aginpideari lotsarik ere ez zaio, andrazkoei emandako askatasun zabalago horren bitartez eskuratzen baita bizitzaren gorabeheretan molde eta tenore berriak zertzea. Oinordetza sistema osoa aldatu beharra dago, herritarren aukera berria arin atondu	behar delako jabedun berrien bitartez. Unean-unean, aldaketak aldaketetatik sortzen dira eta inguruabarrak inguruabarretatik.
	‎Norbanako guztiak ukitzen dituzte, horien bizitzaren egitate garrantzitsuetan nahasten dira, noranahi jarraitzen diete haiei: eurok dira, maiz-sarri, herriaren moral bakarra eta beti-beti horren askatasunaren zatia; azken batean, eurek arintzen diote herritar bakoitzari lege politikoek herriaren zerbitzurako ezarritako zama; berebat, sakon babesten dute herritarra, hala	behar duenean , bere izate eta ondasunetan, bera, eta ez beste inor, herri osoa izango bailitzan. Hortaz, Kode Zibilaren idatzaldiak antzeman du herriak agintaritzarik gorenean jarri duen heroiaren gogoa.
	‎Legegileak, aginpidean baino, apaizgoan dihardu. Ezin du alboratu legeak gizakientzat eginak direla eta ez gizakiak legeentzat; egokitu	behar zaizkie euren hartzailea izan daitekeen herri horren aldarte, jardun eta egoerei; berrikuntzetan ere, zehatz izan behar dute, ezagutzeko modukoak izan baitaitezke, erakunde berri baten aurrean, teoriak eskaintzen dizkigun abantailak eta ez, ostera, haren gaitzak, horiek bakar-bakarrik praktikak idoro ditzakeelako; ona ere zokondoratu behar da onena zalantzan izanez gero; abusua zuzentzerakoan, zuzenketar...
	‎Legegileak, aginpidean baino, apaizgoan dihardu. Ezin du alboratu legeak gizakientzat eginak direla eta ez gizakiak legeentzat; egokitu behar zaizkie euren hartzailea izan daitekeen herri horren aldarte, jardun eta egoerei; berrikuntzetan ere, zehatz izan	behar dute , ezagutzeko modukoak izan baitaitezke, erakunde berri baten aurrean, teoriak eskaintzen dizkigun abantailak eta ez, ostera, haren gaitzak, horiek bakar-bakarrik praktikak idoro ditzakeelako; ona ere zokondoratu behar da onena zalantzan izanez gero; abusua zuzentzerakoan, zuzenketaren beraren arriskuak ikusi behar dira; zentzubakoa litzateke, halaber, erabateko perfekzioaren atzetik ibili ontasun ...
	‎Legegileak, aginpidean baino, apaizgoan dihardu. ...kientzat eginak direla eta ez gizakiak legeentzat; egokitu behar zaizkie euren hartzailea izan daitekeen herri horren aldarte, jardun eta egoerei; berrikuntzetan ere, zehatz izan behar dute, ezagutzeko modukoak izan baitaitezke, erakunde berri baten aurrean, teoriak eskaintzen dizkigun abantailak eta ez, ostera, haren gaitzak, horiek bakar-bakarrik praktikak idoro ditzakeelako; ona ere zokondoratu	behar da onena zalantzan izanez gero; abusua zuzentzerakoan, zuzenketaren beraren arriskuak ikusi behar dira; zentzubakoa litzateke, halaber, erabateko perfekzioaren atzetik ibili ontasun mugatua izan dezaketen gauza horietan; legea aldatu ordez, erabilgarriagoa da, ia beti, lege horiek estimu handiagotan jartzeko arrazoi berriak herritarrei aurkeztu; historiak berak ere, gizaldi batzuetan zehar, ozta-ozt...
	‎Legegileak, aginpidean baino, apaizgoan dihardu. ...tekeen herri horren aldarte, jardun eta egoerei; berrikuntzetan ere, zehatz izan behar dute, ezagutzeko modukoak izan baitaitezke, erakunde berri baten aurrean, teoriak eskaintzen dizkigun abantailak eta ez, ostera, haren gaitzak, horiek bakar-bakarrik praktikak idoro ditzakeelako; ona ere zokondoratu behar da onena zalantzan izanez gero; abusua zuzentzerakoan, zuzenketaren beraren arriskuak ikusi	behar dira ; zentzubakoa litzateke, halaber, erabateko perfekzioaren atzetik ibili ontasun mugatua izan dezaketen gauza horietan; legea aldatu ordez, erabilgarriagoa da, ia beti, lege horiek estimu handiagotan jartzeko arrazoi berriak herritarrei aurkeztu; historiak berak ere, gizaldi batzuetan zehar, ozta-ozta eskain dezake bizpahiru lege zuzenen argitalpena; azkenez ere, soil-soilean dagozkiela lege aldak...
	‎...n jabe izan eta merkataritza osoa Estatuko Buruzagiaren izenean eta horren probetxurako egiten den horietan, gizabanakoek ez dute askatasunik, borondaterik edo jabetzarik, eta epaile eta borrero gehiago dira, legeak baino; haatik, herritarrek zer zaindu eta zer babesturik badute, eskubide politiko nahiz zibilen jabe badira eta ohorea aintzat hartzen bada, herri horietan bertan, lege kopuru zehatza	behar da horiei guztioi aurre egiteko. Ondasun mota desberdinak, langintza bestelakotsuak, giza bizitzaren osterantzeko egoerak, horiek guztiek eskatzen dituzte erregela berezkoak.
	‎Ondasun mota desberdinak, langintza bestelakotsuak, giza bizitzaren osterantzeko egoerak, horiek guztiek eskatzen dituzte erregela berezkoak. Legegilearen ahalegina zer arautu eta zer horren aniztasun eta garrantziari egokitu	behar zaio .
	‎Ez dugu uste, hala ere, legeak horrenbeste erraztu	behar direnik , herritarrok eurok ere, euren interes nagusien aurrean, erregela eta bermerik gabe geratzen direlarik.
	‎Argi ikusten da hori, herritarrak lotzen dituzten estekadura kontaezinak aintzat hartzen badira. Orobat, magistratuek eta juriskontsultoek ebatzi	behar dituzten gaien bilakaerari so egiten bazaio. Zer esanik ez, gertaeren nondik norakoak eta gizarte harremanak sarritan aldatzen dituzten inguruabarrei jaramonik eginez gero.
	‎Herriak, hala esan ohi da, ezin du korapilo horretan askatu zer saihestu	behar den edo zer egin behar duen, bere eduki eta eskubideetan ziurtasunik indartsuena izateko.
	‎Herriak, hala esan ohi da, ezin du korapilo horretan askatu zer saihestu behar den edo zer egin	behar duen , bere eduki eta eskubideetan ziurtasunik indartsuena izateko.
	‎Ezin eskubide hori arbuiatu. Horren aplikaziorako, berriz, gai kriminalak zibilekoetatik bereiztu	behar .
	‎Ebatzi beharra dago, edozein modutan bada ere, auzia bukatu beharra baitago. Alderdiak euren artean adostasun batera iristeko gauza ez badira, zer egin	behar du Estatuak. Gai guztietarako legeak ematea ezina dela eta, alderdioi eskaini egiten die magistratu publikoa, halako arbitro ongitsu eta alderdigabea; horren ebatziak eragozten du haien arteko borroka eta onuragarriago gertatzen zaie alderdiei ebatzi hori auzi luzexka baino, horren ondorioak eta bukaerak aurreikustezinak baitira.
	‎Salatzeko titulua dakarren egintza baino aurreragokoa izan	behar du legeak. Legegileak ezinezkoa du kolpe ematea aurretiaz ohartzeke; bestela izatera, legeak, berezko duen helburua bazter utzita, gizakiak hobetu beharrean, zorigaiztokoagoak egingo lituzke eta hori, bistan da, gauzen izatearen beraren aurkakoa da.
	‎Gai kriminalean, beraz, lege zehatzak	behar dira . Ez, ostera, jurisprudentziarik, gai horretan ez baitago, epailearen egintzari eusteko, aurreko testu formala baino.
	‎Norbanakoen artean sortu eta sakon eztabaidaturiko gorabeheretan legegileak parte hartzen duenean, beroriek ebazteko, bistan da horrek ez duela auzitegiek eurek izan dezaketen arriskua bera baino arinagoa. Beldur txikiago erakutsi	behar zaio magistratu baten nahiera arautu, lotsakor eta zuhurrari, botere beregain baten nahiera erabatekoari baino.
	‎Nondik-nahi begiratuta ere, ohitura egiaztatu eta norbanakoen arteko liskarrari aplikatzea epailearen ekintza da, eta ez legearena. Ekitate edo justizia banatzaile horren aplikazioak jarraitu	behar dio , kasu bakoitzean, alderdi baten eta bestearen arteko hari meheari. Ezin legegilearena izan, legegilea baita justizia edo ekitate orokor horren ministraria.
	‎Badago zientzia bat legegileentzat, magistratuentzat beste bat dagoen modu berean; eta lehenak ez du bigarrenaren antzik ere. Legegilearen zientziak gai bakoitzean kausitu	behar ditu guztion onurarako oinarririk alderakoenak; magistratuaren zientziak, aldiz, oinarri horiek eraginean behar ditu jarri, hedatu eta zabaldu, kasu bakoitzarekin aplikazio zuhurra eta arrazoitua eginez; legearen izpiritua aztertu, haren letra idortu eta ahitu denean eta oro har, aldizka manupeko eta aldizka matxino izateko eta menpekotasun gogoaz desobeditzeko arriskutik alde egin.
	‎Badago zientzia bat legegileentzat, magistratuentzat beste bat dagoen modu berean; eta lehenak ez du bigarrenaren antzik ere. Legegilearen zientziak gai bakoitzean kausitu behar ditu guztion onurarako oinarririk alderakoenak; magistratuaren zientziak, aldiz, oinarri horiek eraginean	behar ditu jarri, hedatu eta zabaldu, kasu bakoitzarekin aplikazio zuhurra eta arrazoitua eginez; legearen izpiritua aztertu, haren letra idortu eta ahitu denean eta oro har, aldizka manupeko eta aldizka matxino izateko eta menpekotasun gogoaz desobeditzeko arriskutik alde egin.
	‎Legegileak jurisprudentziaren kezka	behar du izan; hortaz, jurisprudentziak harena ongi dezake eta, zer esanik ez, legegileak berak ere jurisprudentzia zuzendu. Beharrezkoa da horretarako jurisprudentzia bat izatea.
	‎Xehetasun aldakorregi eta eztabaidagarriegiak ere ez doazkio legegileari, jurisprudentziari baino. Jurisprudentziak ere, azken batean, baitaratu	behar ditu norberak alferrik aurreikusi nahiko lituzkeen objektu guztiak edota iraizean egindako aurreikuste batek barneratuko ez lituzkeenak. Esperientziari dagokio guk uzten ditugun hutsuneak betetzea.
	‎Zuzenbidea arrazoi unibertsala da, gauzen izate horretan bertan oinarrituriko arrazoi gorena. Zuzenbidea bera erregela positiboetan edo manu bereizietan emana, hori da, izan ere, legeak direna edo soil-soilean izan	behar dutena .
	‎Zuzenbide erkidearen indarra apartera eraman eta uste ohi da ezkontide baten onustea nahikoa dela ezkontza horretatik sorturiko seme-alabak legeztatzeko. Juriskontsulto zahar batzuek, haatik, argudiatu zuten seme-alaba horiek legezkoak izan	behar zutela ezkontide batekiko eta ezlegezko bestearekiko; nolanahi ere, iritzi hori bazter utzi da, gizakien egoera banaezina baita. Zalantzan izanez gero, hobe da legezkotasunaren alde jokatzea.
	‎Auzitan dago ezkontzak aurreko seme-alabak legeztatu	behar dituen . Ingalaterrako legeek ez dute, osteko ezkontza dela eta, legeztatze hori onartzen; egia esan, legeztatze horri mesfidantzaz begiratzen diote, ohituretan askakeria zabaldu eta familietan ordena ezabatzeko modukoa bailitzan.
	‎lekukoak ustelarazi edo erosiak izan daitezke, horien oroitzapenak nahas; jakin gabe ere, ideia arrotzek eurengana ditzakete. Lekukotza soilen aurrean, beraz, erne egon	behar da .
	‎Bigarrenik ere, esan	behar da krimen baten ikerketan badugula aspaldikoa ez den egitatea, berba batez esateko, gure begipean dagoena. Egitate eginberrien froga naturala lekukoena da.
	‎Horrek dena administratzen du, dena ikuskatzen. Senarraren administrazioak, haatik, zuhurra	behar du izan eta ikuskaketak, mugatua; senarraren eraginak zabalago jokatu behar du babesean aginpidean baino; indartsuena da ahulena defendatu eta sostengatu behar duena. Emazteen gaineko aginpide mugagabeak, eskualde batzuetan dagoen modukoak, nazioari eta legeen gozotasunari muzin egingo lieke.
	‎Horrek dena administratzen du, dena ikuskatzen. Senarraren administrazioak, haatik, zuhurra behar du izan eta ikuskaketak, mugatua; senarraren eraginak zabalago jokatu	behar du babesean aginpidean baino; indartsuena da ahulena defendatu eta sostengatu behar duena. Emazteen gaineko aginpide mugagabeak, eskualde batzuetan dagoen modukoak, nazioari eta legeen gozotasunari muzin egingo lieke.
	‎Horrek dena administratzen du, dena ikuskatzen. Senarraren administrazioak, haatik, zuhurra behar du izan eta ikuskaketak, mugatua; senarraren eraginak zabalago jokatu behar du babesean aginpidean baino; indartsuena da ahulena defendatu eta sostengatu	behar duena . Emazteen gaineko aginpide mugagabeak, eskualde batzuetan dagoen modukoak, nazioari eta legeen gozotasunari muzin egingo lieke.
	‎Seme-alabak aitaren meneko dira; horrek, aldiz, ez dio besteri men egin	behar izadiaren ahotsari baino, horixe baita mintzorik gozoen eta samurrena. Horren izenak batzen ditu amodioa, duintasuna eta boterea; horren magistraturak, erlijioaren ikuspegitik gurasoen errukia deitua izan denak, ez du bestelako larderiarik onartzen, ezpada bihotz desbideratua damuaren baitara ekartzen duena.
	‎Horren iraupen eta zereginak zehaztu ditugu, herri zibilizatuetan erkide diren erregelen arabera. Tutoreak du pertsona eta ondasunen ardura; familiak bere baitan hautatu	behar du hori, behar-beharrezkoa baita zinezko gogoa, pertsonaren ondasunak gorde eta heziketa eta osasuna jagoteko, ohore eta atxikimendu osoz. Ezin, beraz, arrazoirik eta formarik gabe eskualdatu bere artapean dagoen ondarea; tentuaz administratu eta fideltasunaz kudeatu beharra du; kontularia da, administratzailea bezainbestekoa; bere jokabidearen erantzulea; kaltea ere ezin sortu, horren konponketa gauzatu gabe.
	‎Bat etorri	behar dugu herriek euren artean lotura txikiak zituztela esatean; Estatuen artean harremanik ez. Gerla zen herriok gerturatzeko bide bakarra, elkar hiltzeko tenorean zirenean.
	‎Jarraian ere, kontratu horiek nola idatzi	behar diren azaldu dugu, euren formalitateak barne.
	‎Gizakiek askatasunez jardun	behar dute intereseko zaien orori buruz. Premiek gerturatzen dituzte; kontratuak biderkatu egiten dira, euren premiak beste.
	‎Premiek gerturatzen dituzte; kontratuak biderkatu egiten dira, euren premiak beste. Ez dago munduan legerik giza kontuetan zenbat eta zer-nolako itunak egin	behar diren zehazteko. Hortik datoz, etorri ere, Erromako legeetan diren izenik gabeko kontratu anitzak.
	‎Zenbait alorretan justiziak egoki erakusten du bere gogoa. Bazkide batek, adibidez, sozietate baten mozkinak banatu nahi ditu, arriskuak zatitzeke; gogoa eskandalugarria da, eta ez da halako itun batetik kanpo bilatu	behar zuzengabekeria, itun horretan bertan gauzatzen baita hori. Badira, alabaina, gauza batzuk, non justizia bera korapilatzen baita bestelako kontuekin, kontu horiek ere jurisprudentziatik kanpokoak direlarik.
	‎Badira, alabaina, gauza batzuk, non justizia bera korapilatzen baita bestelako kontuekin, kontu horiek ere jurisprudentziatik kanpokoak direlarik. Hari bertsutik, nekazaritzari buruz gizakiak eskuratu dituen ezagupideetan bilatu	behar dugu landatar akuretan jarritako hizpaketa edo itun batzuen justizia edo injustizia, onuragarritasuna edo arriskua. Gure merkataritzako ezagupideek agortu dituzte eztabaida amaigabeak, mailegu korritudun, monopolio edo itsas kontratuetako baldintzen legezkotasuna eta antzeko gaien ingurukoak.
	‎Gizartean negozioak aurrera daitezen diruak salneurria	behar du ; bestela, ez dira mailegu emaileak izango edo, hobeto esanda, halakoak badira ere, legeen egonkorkeriari mendekua hartuko diote horiek itxurazko itunen bidez, urraketaren arriskua garesti ordainduta. Lukurreriarik itzelenak gertatu dira, korritua debekatu denean.
	‎Arlo zibilean, ostera, ondasunak dira pertsegituak, ez norbanakoak, eta hipoteka legeak nahitaezkoak dira. Ondasunetan norberak bete dezakeen segurtasun osoa eman	behar dute legeok. Edu horietako legeak behar dira.
	‎Ondasunetan norberak bete dezakeen segurtasun osoa eman behar dute legeok. Edu horietako legeak	behar dira . Ez da beharrezkoa, haatik, aurreko arreta gehiegizkoak jartzea.
	‎Okerreko gobernua dator, larregi arautzen denean. Gizakiak beste gizaki batekin harremanetan diharduenean, zuhurra eta zentzuduna	behar du izan; eta bere interesaren alde jokatu, komeni dituen jakinbideak eskuratu eta onuragarri zaiona ez zokoratu. Legearen egitekoa da bestearen iruzurretik babestea; ez, ordea, gure zentzumena erabiltzetik aldentzea.
	‎Oinarrian ere badugu bestelakorik. Tenore horretan, legeak, gizakien makurrak aurretiaz ikusteko edo zuzentzeko dira; halako zintzotasuna, halako tolesbakotasuna erakutsi	behar dute . Gaitz oro eta norbanakoek gauzatu ditzaketen abusu oro ere aurreikusi behar direlako ideia aintzat hartu behar bada ezinbestean, galdua da dena.
	‎Tenore horretan, legeak, gizakien makurrak aurretiaz ikusteko edo zuzentzeko dira; halako zintzotasuna, halako tolesbakotasuna erakutsi behar dute. Gaitz oro eta norbanakoek gauzatu ditzaketen abusu oro ere aurreikusi	behar direlako ideia aintzat hartu behar bada ezinbestean, galdua da dena. Formalitateak amaigabe ugalduko dira, herritarrei ez zaie emango bestelakorik, babes okerra baizik eta konponketa gaitza baino okerragoa izango da.
	‎Tenore horretan, legeak, gizakien makurrak aurretiaz ikusteko edo zuzentzeko dira; halako zintzotasuna, halako tolesbakotasuna erakutsi behar dute. Gaitz oro eta norbanakoek gauzatu ditzaketen abusu oro ere aurreikusi behar direlako ideia aintzat hartu	behar bada ezinbestean, galdua da dena. Formalitateak amaigabe ugalduko dira, herritarrei ez zaie emango bestelakorik, babes okerra baizik eta konponketa gaitza baino okerragoa izango da.
	‎Ez da faltako, horratio, gizakiek euren arteko harremanetan amarrua egitea; hori horrela ere, askatasunari eta onusteari konfiantza aitortu	behar zaie . Formalitate ezeroso eta zuhurgabekeriazkoek kreditua desgogara jartzen dute, iruzurrak baztertu gabe; estutu egiten dute, babesa eman beharrean.
	‎hipoteka erregistro legeen benetako jatorria fiskala da, egintza zibiletan parte-hartzea edo erregistroaren legearena den bezalaxe. Fiskoak elkartasun egokia gauza dezake legeriarekin eta beraren interesetara ekarri ordena eta gobernu zuzena; edozelan ere, arreta handiarekin jokatu beharra dugu; betiere, adi egon	behar batuketa horietan, legeriaren edo ordena eta gobernu zuzenaren asmoa beheratua izan ez dadin ogasunaren pean. Erregistroa, kasurako, bada ogasun zein herritarren onura eskuratzeko moduko erakundea:
	‎Hori gorabehera, ezin izan ditugu ezkutatu legeria sailkatu eta korapilatsu bati loturik egon daitezkeen makur handiak. Kontratu horiek halakoa eskatzen dute; horrexegatik, gobernuaren zuhurtziaren pean jarri dugu auzia, hark erabaki dezan ea kontratu mota horiek beste behin ere arautu	behar diren .
	‎Gizakiak premiak ditu jaiotzatik; elikatu eta jantzi	behar du ; badu, ezbairik gabe, bizitzeko eta bere burua artatzeko beharrezko diren gauzetarako eskubidea. Horra hor jabetza eskubidearen iturria.
	‎Zer izango da gradu urruneko senidetasun lotura hori, bestelako loturarik ez bada? Irabazpidea, sarri askotan gizakiak eurak aldatzen dituena, ez al da profitatu	behar , ahal dela, gizakiak gerturatu eta bat egiteko?
	‎Zer gertatuko da artisau eta nekazariekin, behin bizitza norbaitzuei eman, eta horiek, lehenengoak bertan behera uzten badituzte, euren zahartzaroa dela eta? Bestaldetik ere, ez al dira ondasuntzak aita familiakoaren xede zuhurra	behar dutenak –
	‎Legeak, ezkontzak arautu ondoren, ezin halakoak familia baten kidetzat hartu. Horiei bermatu	behar zaie , huts-hutsean, eta ekitatearen eredura, gizalegeak eurentzat eskatzen duen laguntza. Alfer-alferrik eskatuko dira horien mesederako izadiaren eskubideak; oinordetza ez da eskubide naturala, baizik eta gizartearen barnekoa, lege politikoak edo zibilak onartua.
	‎Gure helburua ohiturak legeei lotzea izan da; orobat, familia izpiritua zabaltzea, hori ere, esanak esan, herriaren izpirituaren aldaera baita. Sentimenduak ahuldu egiten dira hedatzen direnean; berezko euskarria	behar da , komenigarritasun uztardurak egin ahal izateko. Bertute pribatuek berma ditzakete, besterik gabe, bertute publikoak; hartara, norberak ere, aberri txikia duen horren bitartez, hau da, familiaren bitartez, aberri handirako atxikimendua erakusten du; guraso on, senar on, seme-alaba on horiek egiten dituzte herritar onak.
	‎Kode zibila lege politikoen babespean dago: haiei egokitu	behar zaie . Gaitz itzela litzateke gizakiak gobernatzen dituzten goiburuak kontraesanekoak suertatzea.
	‎Ezin norbanako bakoitzari legea jakinarazi. Publizitate mugatu batekin bete	behar dugu horien zeregina. Egia esan, publizitateak ezin du sortu herritar bakoitzarengan eta une berean, herritar horrek bete behar duen lege horren ezagutza.
	‎Publizitate mugatu batekin bete behar dugu horien zeregina. Egia esan, publizitateak ezin du sortu herritar bakoitzarengan eta une berean, herritar horrek bete	behar duen lege horren ezagutza. Hala ere, nahikoa izan beharko luke aurreko publizitate mugatu horrek legea noiz betearazi behar den horretan edozein nahikeria saihesteko.
	‎Egia esan, publizitateak ezin du sortu herritar bakoitzarengan eta une berean, herritar horrek bete behar duen lege horren ezagutza. Hala ere, nahikoa izan beharko luke aurreko publizitate mugatu horrek legea noiz betearazi	behar den horretan edozein nahikeria saihesteko.
	‎Legeak aplikatzeko ezarrita dagoen epai botereak zuzendua	behar du izan, aplikazio horretan, erregela batzuen arabera. Zehaztu ditugu horiek:
	‎Zuzenbidea eta legeak orokorrean atariko liburua idatzi ostean, lege zibilek zehaztu eta arautu	behar dituzten objektuetara igaro gara.
	‎Berria den oro baztertu beharra al dago? Antzinako oro zokoratu	behar al da?
	‎Zuzenbide idatziaren eta ohituren arteko transakzioa gauzatu dugu, bi-bion arteko xedapenak bateragarri izan zaizkigun neurrian edo batzuk besteekin itxuraldatu, sistemaren batasuna urratu gabe, izpiritu orokorra bortxatu gabe. On da gordetzea eta zaintzea suntsitu	behar ez den guztia: legeek usadioak jagon behar dituzte, usadio horiek gaitzesteko modukoak ez direnean.
	‎On da gordetzea eta zaintzea suntsitu behar ez den guztia: legeek usadioak jagon	behar dituzte , usadio horiek gaitzesteko modukoak ez direnean. Arrazoiz esan ohi da, maiz-sarri, giza izaera unean-unean agortu eta sortzen dela, belaunaldi batetik besterako loturarik gabe.
	‎Oraina eta geroa, etorkizuna eta egungoa, horra hor, urri nahiz oparo, berezko eta betiko harremanak. Horiei adi egon	behar du legegileak, berak ezarritako erakundeak lur gaineko euskarrietatik bakartuta ikusi nahi ez baditu. Berezko harreman horiek ahalbideratzen dute herri baten nortasuna eta eitea ez galtzea, herri hori azkendua edo hori baino makurragoa dena, beheratze maila espantagarrian amildua izan ez bada.
	‎Estutasun nabarmenak zekartzan horrek legeria eta jurisprudentzian. Bazen, lehendik ere, betidaniko gatazka apaizgoaren eta aginpidearen artean, gai pisutsu horren inguruko legeak egin eta epaiak eman	behar zirenean . Ezkontza bera zer zen, lege zibilak lege naturaletan eta lege erlijiosoak lege zibiletan zertan ziren osagarri, lege horien aginpidea noraino luza, horiek guztiak ziren ezjakin eta zehaztugabekoak.
	‎Umearen seaska babestu behar da gaitz eta beharretatik. Adin aitzinatuago batean, izpirituak kultura	behar du . Bihotzaren lehen garatze horiek ere jagon behar dira, grinaren hasierako kimuak zuzendu eta zigortu, arrazoimenaren sorberria egoki zertu, sedukzio mota guztien aurrean babes egokia emanda; berba batez esateko, izadiaren zelatan egon, haren eraginak ez saihesteko eta harekin batera osatzeko beraren obra nagusia, horri lotuta, kide legez, onartzen baikaitu hark.
	‎Adin aitzinatuago batean, izpirituak kultura behar du. Bihotzaren lehen garatze horiek ere jagon	behar dira , grinaren hasierako kimuak zuzendu eta zigortu, arrazoimenaren sorberria egoki zertu, sedukzio mota guztien aurrean babes egokia emanda; berba batez esateko, izadiaren zelatan egon, haren eraginak ez saihesteko eta harekin batera osatzeko beraren obra nagusia, horri lotuta, kide legez, onartzen baikaitu hark.
	‎Lege zibilek euren agintea tartekatu	behar dute senar-emazteen artean, gurasoen eta seme-alaben artean; familiaren gobernua arautu behar dute. Izadiaren esanetan bilatu dugu gobernu horren egitasmoa.
	‎Lege zibilek euren agintea tartekatu behar dute senar-emazteen artean, gurasoen eta seme-alaben artean; familiaren gobernua arautu	behar dute . Izadiaren esanetan bilatu dugu gobernu horren egitasmoa.
	‎Gurasoena, beste aldetik ere, euren gizatasunetik eta zentzuaren heldutasunetik dator, eta, hainbatez ere, euren seme-alaben ahuleziatik. Aginpide hori magistratura da eta horri eman	behar zaio , Estatu askeetan, halako zabalera taxuzkoa. Zinezko magistratu behar ditugu gurasoak, batik bat askatasunaren jagotzak magistratuak guraso hutsak izatea beharrezko duenetan.
	‎Aginpide hori magistratura da eta horri eman behar zaio, Estatu askeetan, halako zabalera taxuzkoa. Zinezko magistratu	behar ditugu gurasoak, batik bat askatasunaren jagotzak magistratuak guraso hutsak izatea beharrezko duenetan.
	‎Ezkontza debekatuta dago aurreko eta ondorengo senideentzat, lerro zuzenekoak badira horiek. Debeku horren arrazoiak ez dira azaldu	behar , legegile guztiek onartu baitituzte historian zehar. Neba-arreben artean ere ezkontza debekatu behar da, ezkontza bera ohitura zuzenen santutegia baita.
	‎Debeku horren arrazoiak ez dira azaldu behar, legegile guztiek onartu baitituzte historian zehar. Neba-arreben artean ere ezkontza debekatu	behar da , ezkontza bera ohitura zuzenen santutegia baita. Bestela, ohitura on horiek mehatxupean leudeke amodio, gurari eta sedukzio jokoen aldetik.
	‎Arestiko legeek dibortzioa onesten dute. Hortaz, lege horiek gorde	behar al dira?
	‎Halakoetan legegileak dihardu aginpide hertsitzailearen erabiltze hutsean, gizartearen desordenarik okerrenak aurreikusteko eta grina eta abusuei mugak jartzeko, betiere jakinik halakoak agortzea ezinezkoa dela. Ikuspegi horretan, dibortzioa gai zibil bihurtzen da eta horren irtenbidea dibortziotik bertatik etor daitezkeen on-gaitzetan bilatu	behar da , dibortzio hori uste politikotik begiratuta.
	‎Zer egin	behar du legegileak. Horren legeak ezin hutsgabekoak izan, noraino eta jasanezinak suertatzeraino hartzaile dituzten gizakientzat.
	‎Horren legeak ezin hutsgabekoak izan, noraino eta jasanezinak suertatzeraino hartzaile dituzten gizakientzat. Herriaren ordezkotza du legegileak; hortaz, herri horren ohiturak, aiurria, egoera politikoa eta erlijiosoa ezagutu	behar ditu .
	‎Orduan da dibortziorako ahalmena debekatua edo utzia, kasuan kasu, hala herri bakoitzak dituen ohitura eta ideietara, nola andrazkoei eman	behar zaien askatasun luze edo laburraren iritzira; hala senarrak nagusigo handiagoa edo txikiagoa izatera, nola etxeko gobernua hertsitu edo zabaltzeko interesetara; hala ogasunen berdintasunera, nola ondasun banaketa larregikoa saihesteko gogoetara.
	‎Herritarrek erlijio ugariak izan ditzakete; legeak, aldiz, guztientzat	behar dira bateratsu.
	‎Gure artean dibortzioa debekatu	behar ez dugulako ustetan jardun dugu; bestela, gure legeak ere ageri-agerian leudeke berori baimentzen duten kultuen aurka; orobat, ezin daitezke inola ere behartu kultu horietako gizakiak erlijioarena baino ezkon estekadura lazgarriago batez.
	‎Berba batez esateko, egintza mingarri askorengatik. Horietako bat ere ez da larria; horien metaketak, berriz, beroriek pairatu	behar dituen ezkontidearentzat, nahigabe eta sufrikario izugarriak.
	‎Hala ere, abusu horrek beste abusu batzuk ekar al ditzake? Legeen ustelkeria gizabanakoenari areagotu	behar al zaio. Oker dabiltzan ezkontzak direla eta, ezinezkoa al da sakratu eta urraezinak izatea?
	‎Legeek euren eskuetan dagoen oro egiten dute ezkontzetan desbideraketa eta gaitzespenak saihesteko, horiek konponezinak baitaitezke; kontratuegileei den askatasunik zabalena ekartzen diete; kontratuari ere publizitate itzela; gurasoen adostasuna eskatzen dute, adostasun hori hartzen dutelako, gurasoen arretak moldatua eta sentimendurik hunkigarrienek ukitua, beste edozein zuhurtziaren gainetik. Neurri horiek gorabehera, legeek ez badute euren objektua betetzen, ez dira eurak salagarritzat hartu	behar , gizateriaren ahulezia berezkoak baino.
	‎Noiz aldarrikatuko da dibortziorako erraztasunik zabalena, ondo konpontzen ez diren ezkontideen mesederako? Ezkontzak inoizkorik askeenean direnean; berdintasun politikoak baldintzen desberdintasun muturrekoena desagerrarazi duenean, hau da, ezkontideek izadiaren goi arnas gozoei men egin eta harrokeriazko aurreiritzien aurka borrokatu	behar ez duten une horretan bertan. Gizarte deusezkeria horiek, hain zuzen ere, sortzen zituzten, ezkon hitzetan eta ezkontzetan, deserosotasuna, premia larriak eta zergatik ez esan, patuaren ezinbestekotasuna ere.
	‎Senar-emazteak ez al dira elkartu zorion nahiz zoritxarrerako? Elkar abandonatu	behar al dute elkarri laguntzeko betebeharra dutenean. Betebeharrak losintxa eta plazerrekin bukatu al dira?
	‎Horrexegatik ez ditugu onartu, lege arrazoien artean, heriotza zibila —naturalaren antzekoa— eta ezkontide batek bestea salatzeko moduko delituak. Ez dugu zuzen ikusi dibortzioak onargarriagoa izan	behar duenik , beste garai batean banantzeak ziren bezainbestekoak, behinik behin.
	‎Eztabaidak oztopatzeko asmoz, prozedura bereizia moldatu dugu, eztabaida horiek ganorazkoak eta nahikoak izan daitezen, jendaurrean plazaratu ez arren. Dibortzioaren autuak etxe barruan eztabaidatu	behar dira , eskandalurik gabe.

Emaitza gehiago eskuratzen...

Aldaerak

Lehen forma

behar da	523 (3,44)
behar du	437 (2,88)
behar	403 (2,65)
behar dugu	242 (1,59)
behar dira	191 (1,26)
behar ditu	81 (0,53)
behar dute	79 (0,52)
behar duela	75 (0,49)
behar duen	74 (0,49)
behar dela	71 (0,47)
behar zuen	69 (0,45)
behar den	61 (0,40)
behar ditugu	55 (0,36)
behar dut	43 (0,28)
behar zaio	43 (0,28)
behar direla	32 (0,21)
behar dituen	28 (0,18)
behar dugula	28 (0,18)
behar dugun	27 (0,18)
behar dutela	27 (0,18)
behar duten	27 (0,18)
behar dio	26 (0,17)
behar diren	26 (0,17)
behar dena	25 (0,16)
behar zen	25 (0,16)
behar zuten	23 (0,15)
behar duena	18 (0,12)
behar dituela	15 (0,10)
behar duelako	15 (0,10)
behar baitu	14 (0,09)
behar zituen	14 (0,09)
behar delako	13 (0,09)
behar dituzte	13 (0,09)
behar dituzten	13 (0,09)
behar luke	13 (0,09)
behar zaie	13 (0,09)
behar baita	11 (0,07)
behar zela	11 (0,07)
behar zuela	11 (0,07)
behar zutela	11 (0,07)
behar badu	9 (0,06)
behar bada	8 (0,05)
behar duenik	8 (0,05)
behar den bezala	7 (0,05)
behar diogu	7 (0,05)
behar ditugun	7 (0,05)
behar duenean	7 (0,05)
behar zirela	7 (0,05)
behar ziren	7 (0,05)
behar die	6 (0,04)
behar direlako	6 (0,04)
behar dituztela	6 (0,04)
behar genuke	6 (0,04)
behar zaiola	6 (0,04)
behar baititu	5 (0,03)
behar denik	5 (0,03)
behar direnak	5 (0,03)
behar dituelako	5 (0,03)
behar dudan	5 (0,03)
behar dutelako	5 (0,03)
behar duzu	5 (0,03)
behar nuela	5 (0,03)
behar zaiela	5 (0,03)
behar zaion	5 (0,03)
behar zaizkio	5 (0,03)
behar baitute	4 (0,03)
behar denean	4 (0,03)
behar diola	4 (0,03)
behar diote	4 (0,03)
behar direnik	4 (0,03)
behar duen bezala	4 (0,03)
behar dutena	4 (0,03)
behar dutenik	4 (0,03)
behar zaizkie	4 (0,03)
behar zaizkiola	4 (0,03)
behar zitzaion	4 (0,03)
behar baitira	3 (0,02)
behar baitugu	3 (0,02)
behar baitzuen	3 (0,02)
behar delarik	3 (0,02)
behar diegu	3 (0,02)
behar direnean	3 (0,02)
behar dituelarik	3 (0,02)
behar dituena	3 (0,02)
behar duenez	3 (0,02)
behar duguna	3 (0,02)
behar lukeela	3 (0,02)
behar lukeen	3 (0,02)
behar zena	3 (0,02)
behar zirenean	3 (0,02)
behar zituzten	3 (0,02)
Behar hau	2 (0,01)
behar badira	2 (0,01)
behar badugu	2 (0,01)
behar baitut	2 (0,01)
behar den bitartean	2 (0,01)
behar diela	2 (0,01)
behar dienean	2 (0,01)
behar diot	2 (0,01)

Argitaratzailea

Konbinazioak (2 lema)

Konbinazioak (3 lema)

Urtea

Bilaketarako laguntza: adibideak

Oinarrizko galderak
katu	"katu" lema duten agerpen guztiak bilatu
!katuaren	"katuaren" formaren agerpenak bilatu
katu*	"katu" hasiera duten lema guztiak bilatzen ditu
!katu*	"katu" hasiera duten forma guztiak bilatzen ditu
*ganatu	"ganatu" bukaera duten lema guztiak bilatzen ditu
!*ganatu	"ganatu" bukaera duten forma guztiak bilatzen ditu
katu + handi	"katu" eta "handi" lemak jarraian bilatu
katu + !handia	"katu" lema eta "handia" forma jarraian bilatu
Distantziak
katu +3 handi	"katu" eta "handi" lemak 3 elementuetako distantzian bilatu
katu +2 !handia	"katu" lema eta "handia" forma 2 elementuetako distantzian bilatu
katu +2 !handi*	"katu" lema eta "handi"z hasten diren formak 2 elementuetako distantzian bilatu
Formen konbinazioa desberdinak
bero + handi \| asko	"bero" lema eta jarraian "handi" edo "asko" lemak bilatu
bero +2 !handi* \| !asko*	"bero" lema eta jarraian "handi"z edo "asko"z hasten diren formak
!bero + handi\|asko\|gutxi\|txiki	"bero" forma eta jarraian "handi", "asko", "gutxi", "txiki" lemak
Ezaugarri morfologikoekin
proba + m:adj	"proba" lema eta jarraian adjketibo bat
proba +2 m:adj	"proba" lema eta bi hitzetako distantziak adjektibo bat adjketibo bat
bero + handi\|asko + m:adi	"bero" lema jarraian "handi" edo "asko" eta jarraian aditz bat
proba + m:izearr-erg	"proba" lema eta ergatibo kasuan dagoen izen arrunta

Ezaugarri morfologikoak

KATEGORIA

adb	adberbioa
adi	aditza
adilok	aditz-lokuzioa
adj	adjektiboa
det	determinatzailea
ior	izenordaina
izearr	izen arrunta
izepib	pertsona-izena
izelib	leku-izena
izeizb	erakunde-izena
lbt	laburtzapena
lotjnt	juntagailua
lotlok	lokailua
esr	esaera
esk	esklamazioa
prt	partikula
ono	onomatopeia
tit	titulua

KASUA

abs	absolutiboa
abl	ablatiboa
ala	adlatiboa
ban	banatzailea
dat	datiboa
des	destinatiboa
erg	ergatiboa
abz	hurbiltze-adlatiboa
ine	inesiboa
ins	instrumentala
gel	leku-genitiboa
mot	motibatiboa
abu	muga-adlatiboa
par	partitiboa
psp	postposizioa
pro	prolatiboa
soz	soziatiboa

MUGATASUNA/NUMEROA

mg	mugagabea
ms	mugatu singularra
mp	mugatu plurala
mph	mugatu plural hurbila

ADITZ MOTA

da	da
du	du
dio	dio
zaio	zaio
da-du	da-du
du-zaio	du-zaio
dio-zaio	dio-zaio
da-zaio	da-zaio
du-dio	du-dio
da-zaio-du	da-zaio-du
da-zaio-du-dio	da-zaio-du-dio

behar izan bera	57 (0,38)
behar izan ez	31 (0,20)
behar izan kontu	29 (0,19)
behar izan ere	23 (0,15)
behar izan lege	22 (0,14)
behar izan esan	17 (0,11)
behar izan al	16 (0,11)
behar izan beste	16 (0,11)
behar izan beti	16 (0,11)
behar izan gizaki	14 (0,09)
behar izan bezain	13 (0,09)
behar izan gogo	12 (0,08)
behar izan uste izan	12 (0,08)
behar izan bat	11 (0,07)
behar izan guzti	11 (0,07)
behar izan modu	11 (0,07)
behar izan ni	11 (0,07)
behar izan hizkuntza	10 (0,07)
behar izan ote	10 (0,07)
behar izan lan	9 (0,06)
behar izan eurak	8 (0,05)
behar izan zerbait izan	8 (0,05)
behar izan zientzia	8 (0,05)
behar izan aurre	7 (0,05)
behar izan baino	7 (0,05)
behar izan ezinbeste	7 (0,05)
behar izan filosofia	7 (0,05)
behar izan hori	7 (0,05)
behar izan ideia	7 (0,05)
behar izan objektu	7 (0,05)
behar izan orain	7 (0,05)
behar izan bi	6 (0,04)
behar izan erabaki	6 (0,04)
behar izan gauza	6 (0,04)
behar izan giza	6 (0,04)
behar izan gu	6 (0,04)
behar izan hemen	6 (0,04)
behar izan zehaztu	6 (0,04)
behar izan Kant	5 (0,03)
behar izan arazo	5 (0,03)
behar izan baldin	5 (0,03)
behar izan emakume	5 (0,03)
behar izan errealitate	5 (0,03)
behar izan ezagutza	5 (0,03)
behar izan justizia	5 (0,03)
behar izan lehen	5 (0,03)
behar izan nahitaez	5 (0,03)
behar izan neurri	5 (0,03)
behar izan oinarri	5 (0,03)
behar izan onartu	5 (0,03)
behar izan pentsatu	5 (0,03)
behar izan zein	5 (0,03)
behar izan Aristoteles	4 (0,03)
behar izan Wittgenstein	4 (0,03)
behar izan adierazi	4 (0,03)
behar izan agindu	4 (0,03)
behar izan arau	4 (0,03)
behar izan baieztatu	4 (0,03)
behar izan baldintza	4 (0,03)
behar izan berak	4 (0,03)
behar izan bezalaxe	4 (0,03)
behar izan denbora	4 (0,03)
behar izan derrigorrez	4 (0,03)
behar izan esanahi	4 (0,03)
behar izan filosofo	4 (0,03)
behar izan gizarte	4 (0,03)
behar izan halabehar	4 (0,03)
behar izan hura	4 (0,03)
behar izan lege izan	4 (0,03)
behar izan leku	4 (0,03)
behar izan mundu	4 (0,03)
behar izan on	4 (0,03)
behar izan oro	4 (0,03)
behar izan pertsona	4 (0,03)
behar izan situazio	4 (0,03)
behar izan une	4 (0,03)
behar izan zuzenbide	4 (0,03)
behar izan aintzat	3 (0,02)
behar izan askatasun	3 (0,02)
behar izan aurreko	3 (0,02)
behar izan azaldu	3 (0,02)
behar izan azken	3 (0,02)
behar izan aztertu	3 (0,02)
behar izan bereizketa	3 (0,02)

behar izan ez ukan	9 (0,06)
behar izan bera buru	8 (0,05)
behar izan emakume ere	3 (0,02)
behar izan ere bera	3 (0,02)
behar izan kontu hizkuntza	3 (0,02)
behar izan askatasun oso	2 (0,01)
behar izan baino ez	2 (0,01)
behar izan baino gehiago	2 (0,01)
behar izan bera erabilera	2 (0,01)
behar izan bera indar	2 (0,01)
behar izan bera izaera	2 (0,01)
behar izan bera jarduera	2 (0,01)
behar izan bera maitasun	2 (0,01)
behar izan bezain ongi	2 (0,01)
behar izan gauza ustelgarri	2 (0,01)
behar izan gizaki bakoitz	2 (0,01)
behar izan kontu gizaki	2 (0,01)
behar izan lan behaketa	2 (0,01)
behar izan lege eman	2 (0,01)
behar izan lege horiek	2 (0,01)
behar izan lege izan hori	2 (0,01)
behar izan ni ni	2 (0,01)
behar izan objektu igaro	2 (0,01)
behar izan oro ukan	2 (0,01)
behar izan situazio ezberdin	2 (0,01)
behar izan uste izan al	2 (0,01)
behar izan zientzia ez	2 (0,01)
behar izan arau bat	1 (0,01)
behar izan arau ezin izan	1 (0,01)
behar izan arau guzti	1 (0,01)
behar izan arau kanoniko	1 (0,01)
behar izan arazo dramatizatu	1 (0,01)
behar izan arazo ezertxo ere	1 (0,01)
behar izan arazo hau	1 (0,01)
behar izan arazo komun	1 (0,01)
behar izan arazo zilegi	1 (0,01)
behar izan Aristoteles ez	1 (0,01)
behar izan Aristoteles zerrendatu	1 (0,01)
behar izan Aristoteles zientzia	1 (0,01)
behar izan Aristoteles zoriontasun	1 (0,01)
behar izan askatasun luze	1 (0,01)
behar izan aurre ezagutza	1 (0,01)
behar izan aurre mito	1 (0,01)
behar izan aurre natura	1 (0,01)
behar izan aurreko arrazionalismo	1 (0,01)
behar izan aurreko atal	1 (0,01)
behar izan aurreko lege	1 (0,01)
behar izan azken bihurritu	1 (0,01)
behar izan azken bost	1 (0,01)
behar izan aztertu ahal izan	1 (0,01)
behar izan baino azkarrago	1 (0,01)
behar izan baino lehen	1 (0,01)
behar izan baino ondorengo	1 (0,01)
behar izan baldintza bete	1 (0,01)
behar izan bat ase	1 (0,01)
behar izan bat eduki	1 (0,01)
behar izan bat erantzun	1 (0,01)
behar izan bat espresio	1 (0,01)
behar izan bat oinarritu	1 (0,01)
behar izan bat planteatu	1 (0,01)
behar izan bera abiapuntu	1 (0,01)
behar izan bera aita	1 (0,01)
behar izan bera askatasun	1 (0,01)
behar izan bera azalpen	1 (0,01)
behar izan bera aztarna	1 (0,01)
behar izan bera berezko	1 (0,01)
behar izan bera bide	1 (0,01)
behar izan bera bizi-baldintza	1 (0,01)
behar izan bera biziraun	1 (0,01)
behar izan bera dimentsio	1 (0,01)
behar izan bera eduki	1 (0,01)
behar izan bera ekimen	1 (0,01)
behar izan bera erabaki	1 (0,01)
behar izan bera funtsezko	1 (0,01)
behar izan bera galdera	1 (0,01)
behar izan bera garapen	1 (0,01)
behar izan bera gidaritza	1 (0,01)
behar izan bera giza	1 (0,01)
behar izan bera gizarte	1 (0,01)
behar izan bera helburua erdietsi	1 (0,01)
behar izan bera hizketa	1 (0,01)
behar izan bera ibilera	1 (0,01)
behar izan bera ilusio	1 (0,01)
behar izan bera interes	1 (0,01)
behar izan bera leku	1 (0,01)
behar izan bera nongotasun	1 (0,01)
behar izan bera nor izan	1 (0,01)
behar izan bera obra	1 (0,01)
behar izan bera pentsamendu	1 (0,01)
behar izan bera poz	1 (0,01)
behar izan bera proposamen	1 (0,01)
behar izan bera sortu	1 (0,01)
behar izan bera ume	1 (0,01)
behar izan bera zentzu	1 (0,01)
behar izan bera zentzumen	1 (0,01)
behar izan bera zeregin	1 (0,01)
behar izan berak arau	1 (0,01)
behar izan berak arbaso	1 (0,01)
behar izan berak izaera	1 (0,01)
behar izan berak teoria	1 (0,01)
behar izan bereizketa egoki	1 (0,01)
behar izan bereizketa hori	1 (0,01)
behar izan bereizketa kronologiko	1 (0,01)
behar izan beste agertu	1 (0,01)
behar izan beste edozer	1 (0,01)
behar izan beste ezer	1 (0,01)
behar izan beste filosofo	1 (0,01)
behar izan beste gertakari	1 (0,01)
behar izan beste gorrotozko	1 (0,01)
behar izan beste gu	1 (0,01)
behar izan beste idiliko	1 (0,01)
behar izan beste kide	1 (0,01)
behar izan beste kontura	1 (0,01)
behar izan beste lege	1 (0,01)
behar izan beste objektu	1 (0,01)
behar izan beste ongi	1 (0,01)
behar izan beste osagai	1 (0,01)
behar izan beste ziurtasun	1 (0,01)
behar izan beti egia	1 (0,01)
behar izan beti etika	1 (0,01)
behar izan beti ezagutza	1 (0,01)
behar izan beti gogoan izan	1 (0,01)
behar izan beti gu	1 (0,01)
behar izan beti guzti	1 (0,01)
behar izan beti pauso	1 (0,01)
behar izan beti sari	1 (0,01)
behar izan beti zer	1 (0,01)
behar izan bezain atsegin	1 (0,01)
behar izan bezain egoki	1 (0,01)
behar izan bezain emakume	1 (0,01)
behar izan bezain ikasi	1 (0,01)
behar izan bezain independente	1 (0,01)
behar izan bezain onuragarri	1 (0,01)
behar izan bezain perfektu	1 (0,01)
behar izan bezain urrun	1 (0,01)
behar izan bezain zehatz	1 (0,01)
behar izan bezain zoli	1 (0,01)
behar izan bezalaxe eman	1 (0,01)
behar izan bi agerpen	1 (0,01)
behar izan bi ez	1 (0,01)
behar izan bi mota	1 (0,01)
behar izan bi sentimendu	1 (0,01)
behar izan bi sexudun	1 (0,01)
behar izan bi termino	1 (0,01)
behar izan denbora garrantzi	1 (0,01)
behar izan emakume emantzipatu	1 (0,01)
behar izan erabaki hori	1 (0,01)
behar izan ere aipatu	1 (0,01)
behar izan ere bestelako	1 (0,01)
behar izan ere ez	1 (0,01)
behar izan ere kontu	1 (0,01)
behar izan ere zeregin	1 (0,01)
behar izan errealitate bezala	1 (0,01)
behar izan errealitate hori	1 (0,01)
behar izan errealitate lortu	1 (0,01)
behar izan esan erakarri	1 (0,01)
behar izan esan printzipio	1 (0,01)
behar izan esanahi argi	1 (0,01)
behar izan esanahi komunikazio	1 (0,01)
behar izan esanahi propio	1 (0,01)
behar izan esanahi sinboliko	1 (0,01)
behar izan eurak ardi	1 (0,01)
behar izan eurak gizarte	1 (0,01)
behar izan eurak guzti	1 (0,01)
behar izan eurak hartzaile	1 (0,01)
behar izan eurak kasu	1 (0,01)
behar izan eurak ondasun	1 (0,01)
behar izan eurak posizio	1 (0,01)
behar izan eurak sakondu	1 (0,01)
behar izan ez bakarrik	1 (0,01)
behar izan ez bera	1 (0,01)
behar izan ez den	1 (0,01)
behar izan ez egon	1 (0,01)
behar izan ez jakin	1 (0,01)
behar izan ezagutza mugimendu	1 (0,01)
behar izan filosofia etengabe	1 (0,01)
behar izan filosofia klasiko	1 (0,01)
behar izan filosofo apriorizko	1 (0,01)
behar izan gauza esan	1 (0,01)
behar izan gauza eskuratu	1 (0,01)
behar izan gauza jabetu	1 (0,01)
behar izan gauza printzipio	1 (0,01)
behar izan giza abere	1 (0,01)
behar izan giza ekintza	1 (0,01)
behar izan giza ezagumen	1 (0,01)
behar izan giza gogo	1 (0,01)
behar izan giza natura	1 (0,01)
behar izan giza situazio	1 (0,01)
behar izan gizaki bera	1 (0,01)
behar izan gizaki berez	1 (0,01)
behar izan gizaki berezko	1 (0,01)
behar izan gizaki egitura	1 (0,01)
behar izan gizarte hori	1 (0,01)
behar izan gizarte justu	1 (0,01)
behar izan gizarte ordena	1 (0,01)
behar izan gogo mugatu	1 (0,01)
behar izan gu adimen	1 (0,01)
behar izan gu buru	1 (0,01)
behar izan gu egintza	1 (0,01)
behar izan gu jo	1 (0,01)
behar izan gu mundu	1 (0,01)
behar izan gu premia	1 (0,01)
behar izan guzti artean	1 (0,01)
behar izan guzti gogor	1 (0,01)
behar izan guzti on	1 (0,01)
behar izan guzti ontasun	1 (0,01)
behar izan guzti onura	1 (0,01)
behar izan hemen berriz ere	1 (0,01)
behar izan hemen ere	1 (0,01)
behar izan hemen hizkuntza	1 (0,01)
behar izan hizkuntza bera	1 (0,01)
behar izan hizkuntza berdintasun	1 (0,01)
behar izan hizkuntza bitartekaritza	1 (0,01)
behar izan hizkuntza erabilpen	1 (0,01)
behar izan hizkuntza estudio	1 (0,01)
behar izan hizkuntza gaitasun	1 (0,01)
behar izan hizkuntza hitz egin	1 (0,01)
behar izan hizkuntza kultura	1 (0,01)
behar izan hizkuntza sakon	1 (0,01)
behar izan hizkuntza zeregin	1 (0,01)
behar izan hori edozein	1 (0,01)
behar izan hori handi	1 (0,01)
behar izan hori inplikatu	1 (0,01)
behar izan hura babestu	1 (0,01)
behar izan hura bai	1 (0,01)
behar izan hura izaera	1 (0,01)
behar izan ideia aintzat hartu	1 (0,01)
behar izan ideia bat	1 (0,01)
behar izan ideia edozein	1 (0,01)
behar izan ideia heldu	1 (0,01)
behar izan justizia hitz	1 (0,01)
behar izan Kant bera	1 (0,01)
behar izan Kant ez	1 (0,01)
behar izan Kant geroago	1 (0,01)
behar izan Kant gu	1 (0,01)
behar izan Kant substantzia	1 (0,01)
behar izan kontu batik bat	1 (0,01)
behar izan kontu bestelako	1 (0,01)
behar izan kontu ere	1 (0,01)
behar izan kontu fenomeno	1 (0,01)
behar izan kontu handi	1 (0,01)
behar izan kontu izaki goren	1 (0,01)
behar izan kontu pertsona	1 (0,01)
behar izan lan elkar	1 (0,01)
behar izan lan ere	1 (0,01)
behar izan lan etika	1 (0,01)
behar izan lan hori	1 (0,01)
behar izan lege aintzakotzat hartu	1 (0,01)
behar izan lege eklesiastiko	1 (0,01)
behar izan lege ezaugarri	1 (0,01)
behar izan lege gai	1 (0,01)
behar izan lege hori	1 (0,01)
behar izan lege izaera	1 (0,01)
behar izan lege transzendente	1 (0,01)
behar izan lege zuzentasun	1 (0,01)
behar izan lege izan guzti	1 (0,01)
behar izan lehen aipatu	1 (0,01)
behar izan lehen ideia	1 (0,01)
behar izan lehen ohar	1 (0,01)
behar izan leku ari izan	1 (0,01)
behar izan leku kokatu	1 (0,01)
behar izan modu adierazi	1 (0,01)
behar izan modu berbere	1 (0,01)
behar izan modu bete	1 (0,01)
behar izan modu darwinista	1 (0,01)
behar izan modu oso	1 (0,01)
behar izan mundu esplikazio	1 (0,01)
behar izan mundu oso	1 (0,01)
behar izan ni bat	1 (0,01)
behar izan ni esperientzia	1 (0,01)
behar izan ni ezagutza	1 (0,01)
behar izan ni fede	1 (0,01)
behar izan ni neu	1 (0,01)
behar izan ni sinesmen	1 (0,01)
behar izan objektu argitu	1 (0,01)
behar izan objektu beste	1 (0,01)
behar izan objektu ikuspuntu	1 (0,01)
behar izan objektu lotura	1 (0,01)
behar izan oinarri eurak	1 (0,01)
behar izan oinarri hauexek	1 (0,01)
behar izan oinarri hori	1 (0,01)
behar izan on publiko	1 (0,01)
behar izan on zalantzan izan	1 (0,01)
behar izan onartu egon	1 (0,01)
behar izan orain gu	1 (0,01)
behar izan orain lagun	1 (0,01)
behar izan orain oinarrizko	1 (0,01)
behar izan oro bizi	1 (0,01)
behar izan pentsatu ahal izan	1 (0,01)
behar izan pertsona bat	1 (0,01)
behar izan pertsona bezala	1 (0,01)
behar izan pertsona elkarbizitza	1 (0,01)
behar izan situazio existitu	1 (0,01)
behar izan une azken	1 (0,01)
behar izan une bakoitz	1 (0,01)
behar izan une bera	1 (0,01)
behar izan uste izan modu	1 (0,01)
behar izan Wittgenstein hurrengo	1 (0,01)
behar izan Wittgenstein lan	1 (0,01)
behar izan Wittgenstein pentsamendu	1 (0,01)
behar izan zein modu	1 (0,01)
behar izan zein teoria	1 (0,01)
behar izan zein tradizio	1 (0,01)
behar izan zein zail	1 (0,01)
behar izan zerbait izan ezohiko	1 (0,01)
behar izan zerbait izan hori	1 (0,01)
behar izan zientzia errealitate	1 (0,01)
behar izan zientzia interferitu	1 (0,01)
behar izan zientzia metodo zuzen	1 (0,01)
behar izan zuzenbide erdietsi	1 (0,01)
behar izan zuzenbide hori	1 (0,01)
behar izan zuzenbide sortu	1 (0,01)