Bilaketa
dist.
non
lema/forma
nola
bilaketa
kategoria
Iragazkiak

Emaitzak: 71

2010
‎Harenganako konfiantza eta esker ona maiz agertzen du. Beste ataltxo batean hau dio: –Ikako berbeta be arengandik ikasi neban?.
‎ibili zen batetik bestera. Gerrateko abentura latza bukatu zen eta etxerako bidaia kontatu ondoren, hau dio biografian: Halaxe bukatu zuen Augustinek 36ko gerratea 1941ean.
‎Egia esan, olerkiekin ez du sail berezirik osatzen, artikuluetan eta gainerako sailetan tartekaturik baitatoz gehienetan. Kronikei buruz hau dio testuen prestatzaileak:
‎Pentsamendu ardatz haien inguruan dabiltza ia guztiak; hau da, nolabaiteko adostasunera iritsi zirela dirudi. Hau dio Julen Urkizak sarrerako paragrafo batean: Augustin gazteak idazten dauan argitalpenetan (Ekin, Euzko, Euzkadi, Eguna, eta abarretan) badagoz orduko pentsaeraren eta euskal izatearen ezaugarri argi batzuk:
‎Esaterako, Eusko Ikaskuntzaren eta Euskaltzaindiaren sorrera. Bi erakunde horiekin kontrastean bezala, hau dio ondoren: Hala ere, eta oraindik 1918an, eskoletan, ume euskaldunen mihiak mututzeko eraztun salatariak erabiltzen ziren.Urte horretan, 1918an, Kirikiñok Abarrak liburua idatzi zuen, herriak egunero erabili ohi zuen euskaran idatzia.
‎Apaiz izateko bidea hasi zuen, beraz. Eta haren bizitzaren oinarri izango ziren bost zutabeak seinalatu ondoren, haren biografoak hau dio: Garai honetan, bi zaletasun handi deskubrituko eta biziko zituen:
‎Liburuetara guztiz zaleturik, haiek irakurtzen ematen zuen gaixoaldiak, besterik ezean, eskaintzen zion astia. Hau dio Anak: Etxera heltzen ziren liburu guztiak irakurtzen zituen eta baita Seminariotik bere lagun banaezina zen Jose Mª Arizmendiarrietak bana banaka bidaliko zizkionak ere.
‎idazmakina baten inguruan biltzen omen ziren. Augustini dagokionez, hau dio Ana Urkizak: Halaxe, 1931ko uztailaren 8an, Augustin El Día egunkarian idazten hasi zen, egunkaria sortu eta urtebetera.
‎Hau begi bistan jartzeko adibide xume bat baino ez dut aipatuko hemen. Operatiboburu izandakoak honako hau esan zuen nitaz (erdaraz, noski): –Gizon hauek nolakoak diren ikus dezazuen, kontutxo bat besterik ez dizuet esango.
‎Gezur beldurgarria, inoiz ez baitzen gure Administrazio Kontseiluaren bileretan ETAren izenean inor izan, ez komisariorik ez bestelakorik. Fiskalak puntu honetaz egin zion galderak(. Zuk lehen hau eta hau esan duzu Auzmendi jaunaz. Hori horrela izan dela adierazteko zer froga duzu??) eta komandantearen ondoko erantzunak(.......
‎Eta beste hau esatea be zilegi bekit: Gure misiolarien egintzen ondorioak ikusiz, eta beste herri batzuen gaurko entusiasmua asmatuz, gure herriaren gaurko egoerea gogarte gai bihurtzen jatan.
‎67. Honako hau dio fitxak: Egilea:
‎Dena dela, restauración izen hori ez zen hainbat historialariren gogoko gertatu eta Markinan hasiera izan zuenari refundación, nuevo Duruelo eta antzeko izenak ematen hasi ziren. Dokumentazioaren biltzaile, ikertzaile eta argitaratzaile izan den Julen Urkizak berak ez zuen egokitzat jotzen restauración izena; Vinculo izeneko gure arteko barne argitalpenean hau dio: Se ha decidido utilizar la expresión Reimplantación en vez de la de Restauración, pues esta palabra está cargada de significados que no corresponden al acontecimiento que se narra en los documentos.
‎Aurkezpenean hau dio: –lehen lehenik azpimarratu behar dut, lan hau Antonio Unzueta, Angel Fernandez Mendiola eta Julen Urkiza Karmeldarrek erdaraz burututako beste estudio askoz zabalago baten laburpena dela (Provincia carmelitana de San Joaquín de Navarra.
2011
‎(Euskeraren lekukoen hiztegia deitua izan dana) hiztegia prestatu ebana. Horri buruz honako hau dinosku Luis Arostegi, olerkari, itzultzaile eta idazleak Linoren Idazlan Guztiak liburuari egindako sarrera luzean: –Iztegi onetan idazle zarrak, aurreko iztegiak, gaurko idazkiak eta erriari entzundakoak jaso dira, itz bakotxa eta bere adierazpenak jasotako esaldian edo adibidean kokatuz?.
‎Jendea irakurtzera bultzatzeko kanpainak eta egiten diren garai honetan, ez datorkigu txarto Lino Akesolok izandako irakurzaletasun handia gogoratzea. Honako hau dinosku Igone Etxebarria andreak udalak banatutako orrian: –irakurle sutsua izan da, beti libururen bat besapean hartuta.
‎obra honek ere, beste askok bezala, ez zuela berehalako arrakastarik edo harrera berorik izan. Hasieran hau dio:
‎Artxandako Agurlekuaz hau diosku Lino Akesolok: –Azkue aitak bere Parnasorako Bidea liburuan Agurleku baten izena eta ango oiturea dakar.
‎Artxandakoarena Eusebio Maria Azkueren bertsoan gorde da. Basarrate ingurukoaz hau dio Lino Akesolok:
‎Interesgarria iruditzen zait Dionisio Amundarainek bere lan zabalean honi buruz dioskuna: Bibliaren inguruan Euskal Herriak zerbait erabili badu, hauxe erabili du beste ezer baino mila bider gehiago.
‎Eta kito?. Gainerako irakasgai, hizkuntza eta kultura giroaz hau dino: –Filosofiako Logica eta Critica eta Teologiako Dogma eta Moral irakasgai eta ikasgaiak latinez, bestelako irakasgai eta ikasgaiak gaztelaniaz..
‎Ameriketatik bihurtzerakoan, Bilbon kokatu zan Txomin eta oraingoan SAN ADRIAN parrokian. Hau dino berak: –Hemen Joseba Atxak eratuta euskarazko eskolak ematen hasi ginen.
‎Gabonmin izenpetzen nituen. Gure Juan Mari Lekuonak, bere liburuetariko batean niri eginiko eskaintzan, besteak beste, hau dio: –Hire Eguberritako opariak eskertuz...?.
‎Azken laburpetxo bat eginez, hau esango neuke: Txomin Solabarrieta ez dogu ahaztu behar abadea dala eta eliza barruan nahiz kanpoan egin dau ebanjelizatze lana.
2012
‎Historialari batek gauzak argitzeko garrantzi handikoa dan honako hau dinosku: euskaraz idazten oso berandu hasi zenez, eta antzinako bizkaitarrak ez zutenez euren foruak eta legeak idatziz jaso beharrik izan, ez dira horretaz arduratu lehen hirietako foruak eta pribilegioak idazten hasi ziren arte.
‎Hori aristotelismo garbia da, eta tomismoan jasoa dago. Nik hau esaten dut: intelekto agentea lana dela, baina, lanaren kultura nondik datorkigu?, hain zuzen ere, Errebelazioaren Historiatik, Jainkoaren agindua da, hasierako liburuan zigorra, gero, gaur egun, bihurtu da baita eskubide ere.
‎jarri zion izena lantxo hari. Gerra garaiaz hau dio:
‎Hizkuntzaren eta aditzen erabileran zenbait akats antzeman arren, horiek, dakarren aberastasunaren ondoan, ez direla aintzat hartzekoak deritzo. Eta azkenerantz, hau dio:
‎Politagorik!?. Eta beste paragrafo batean hau dio: –Arau bardiñez egi, a dogu Txori Donetsija be.
2013
‎–Haiek didaten maitasun handiak, akastuna eta hala holako idazkeran adierazia izan arren, oso ongi idatziak dauden eta zer idazten duen dakienaren liburu batzuk baino ere onargarriago egin dezake?. Eta pixka bat aurrerago hau dio: –Badakit ez dela nigan falta maitasun eta desirarik, ahal dudan guztian nire ahizpen arimei laguntzeko, Jaunaren zerbitzuan oso aurrera joan daitezen.
‎Lehen graduko otoitza azaldu ondoren, 13 kapituluaren amaieran, bere aitor entzuleari, A. Garcia Toledori, hau esaten dio: –Ez dakit zuzen esaten asmatzen dudan.
‎Hari beretik, hau esaten dio geroago: –Beharbada, nik ez dakit zer esaten dudan.
‎Laster konturatu ziren eragile gaztearen kemenaz euskal karmeldarrak. Adibidez, honako hau diosku Lino Akesolo idazle finak, Julen Urkizak Muniategiren olerki lanak liburu eder batean bildu zituenean: –Orain Muniategi onen olerki guztiak liburu baten batuta daukaguz?
‎Berrargitarapenei begiratzen badiegu, 2010 urtean, 2009an baino liburu gutxiago berrargitaratu ziren, baina azken 10 urtetako joera orokorra goranzkoa izan da, eta honek esan nahi du, nire ustez, euskarazko liburuen berrargitaratzeen panorama finkatu egin dela. 2009 urtean, ekoizpen osoaren %29 berrargitaratu zen eta 2010 urtean %24, 5 (Torrealdai, 2011 eta 2012: 36).
2014
‎Kazetariak hau esan zion jarraian: –Ikusleak baditu bertsolari begikoak, baina ez da pozten besteak kanporatzen direnean?.
‎Historialari arduraturen batek ekin dio historia orokorrago hori moldatzeari (berriz ere Iparraldea ahaztu gabe), ondoren hautagaien zerrenda segurtatuago bat ere egiteko. Hau esatean, jesulagun, karmeldar, kaputxino edo frantziskotarren lanak ditut gogoan33.
‎Berak, barriz, euskara jatorra, herri euskaldun eta baserri giroko baten pentsaera eta izaera ikasiko zituan hareengandik. Horregaitik hau esango deusku: Muxikako herria nire bigarren ikastola izan bada, Arrazolako herria Unibertsitatea izan dot.
‎Jakina, euskal meza nagusia izan zan egun horretan be jaialdi horren ardatza; horren ostean, orduko argazkien erakusketa eta pelikularen emonaldia; gero, oroitarria jartzea. Marmolean grabaturiko oroitarriak hau dino:
‎Eta nik testo hau jasotzen dut protokoloen fotokopia batetik. UNESCO erakundearen laguntza jaso duen argitalpen honetan esaten dute parreengatik ez dela ondo entzuten. Horrelako grabaketa baten aurrean bide bi daude:
‎Hemen ere, umetako oroitzapenetan, gorago aipatu dugun bere bokazioaren nondik norakoa iradokitzen digu. Eta geroxeago, hau dio: –Kopla munduan dagoen gairik interesgarriena kopla zaharren teknika dugu.
‎Aterik ate ibiltzeko orduaz, hau diosku: –Gauez ibiltzen ziren gizon sailak:
‎olerkari senaz haiek esan ohi zuten olermenaz? ari zela, hau dio:
‎Bi zaldien arteko erkaketa eginez, hau diosku gure aztertzaileak: –Berdabioren zaldiak bezala lau anketan zurie du eta zazpi pausotan pasatuten deu/ zortzi arkuko zubie.
‎Baina goazen aurrera, euskaltzaleok batzen gaituana sendotzea komeni da eta. 1986an Aramaion egin zan Kili kili Egunean, Olinpiadetako zuzia pizturik dauala agertzen da Kili kili eta pankartak hau dino: euskerea etxean ikasi, eskolan landu, kalean erabili.
‎kantak ikasi behar eta abar eta abar. Hau dino ondorengo lerroetan:
‎Gabonetan lehenengo oporrak heldu jakozan. Etxera joateko trajez jantzirik jantokira, gosaltzera joan zanean, hau esan eutsan Prefektuak: es
Hau dino Teresak:
‎bere iritziz, liburuak ez zuela fedearen eta ohitura onen aurkakorik ezer, ezta heresia usainekorik ere; alderantziz, oso goraipagarria zela. Hala ere, amaitzeko hau zioen: hobe zela guztien eskura ez jartzea, gai delikatuak eta bizitza espiritualean nahiko sarturik ez daudenentzat zailak darabiltzalako.
‎Eta liburu berean, baina 19 kapituluan hau dio:
‎Aita Graciánen lekukotasuna aintzat hartzekoa da, gutxik bezala ezagutzen baitzuen gure Santa. Hau dio aita honek Teresak nola idazten zuen adieraziz: –Paperean urraturik ez zuzenketarik egin gabe, notarioek bezain presaz eta arin idatzi ohi zuen?.
‎–Bidali zitzaidan liburua aztertzea onartu nuenean, ez zen izan hainbeste neure burua hura epaitzeko gai ikusten nuelako, Gure Jaunaren laguntzaz, haren doktrinak on egingo zidala uste nuelako baizik?. Ondorengo lerroetan hau esaten dio: –Liburua ez dago askoren eskuetan agertzeko eran, alde batzuetan hitzak leundu beharra eta beste batzuetan azaldu beharra izango bailuke?.
‎–Liburua ez dago askoren eskuetan agertzeko eran, alde batzuetan hitzak leundu beharra eta beste batzuetan azaldu beharra izango bailuke?. 1568ko azaroaren 2an, Luisa de la Cerda andereari eginiko gutunean hau diotso Teresak: –Liburuarena ezin hobeki bideraturik dakar berorren gorentasunak, eta horrela, ahazten ditut eragin dizkidan haserrealdiak.
2015
‎Bidaia horietariko batzuk, jakin min intelektualak bultzatuta egin zituen Andolinek; beste batzuk, ostera, joranak kinatuta, desberdina ezagutu alde. Eta honen inguruan esan dezakegu bidaiatuago eta euskaltzaleago, ibiliago eta abertzaleago agertzen zela Andolinen izaera. Jaioterriarenganako maitasun sakona, baina, pairamen iturri bihurtu ohi da sarri.
‎Ez izan, iturri honetatik edatera dei egiten digun Jaunak, egarriz itotzen utziko gaituen beldurrik. Hau esana dago, eta behin eta berriro esan nahi nuke, Jaunaren ontasunaren berri, fedearen bitartez jakin arren, esperientziaz ez dakiten pertsonak asko kikiltzen dituelako. Gauza handia da, izan ere, bide honetatik doazenakzein maitasun handiz eta gozo tratatzen dituen norberak ikustea, eta nola bideko neke guztia ia bere gain hartzen dien.
‎Benetan diotsuet: Zalantza gabeko sinesmena baldin baduzue, ez duzue pikondoarena bakarrik egingo; baizik eta «Ken hadi hortik eta amildu itsasora» mendi honi esaten badiozue, halaxe gertatuko da.
‎–San Pauloren egun batez, mezatan nintzela, Kristoren Gizatasun guztiz santu hau osorik agertu zitzaidan, berpizturik pintatzen den bezala, guztiz eder eta maiestate handiz(?). Hau esango dut bakarrik: zeruan begiak gozatzeko gorputz aintzatsua baino besterik ez balego ere, aintza handi handia dela, batez ere Jesu Kristo gure Jaunaren Gizatasuna ikustea, baita Haren Maiestatea hemen gure miseriak jasan dezakeen neurrian agertzen denean ere; zer izango ote da ondasun horretaz bete betean gozatzen denean?
‎Horregatik, ia kontraesana badirudi ere, grazia mistiko gorenak dituenean eta batez ere Barne Gaztelua idazten ari denean, orduantxe du fundazioen eta gizarteko harreman eta komunikazio ekintzarik oparoena. Honen harira, sarrera orokorrean hau diogu: –Teresarenean ez da guztia espiritual eta goi mistikakoa; gizatasunik beteena darie haren hainbat orrialderi, batez ere Fundazioen eta Gutunen sortetakoei?.
‎monasterio eta kontenplazio bizitzako hainbat astiune zeregin horri eman behar izaten zizkiola, batzuetan, loari hainbat ordu kendu beharra izateraino. Beraren gaixozain eta idazkaria zen ahizpa Ana San Bartolomerenak hau diosku: –Batzuetan gutunei erantzuten jardun behar izaten zuen goizaldeko ordu biak arte; une horretan oheratu ohi zen eta handik bi ordura iratzartzeko agintzen zuen?
‎(BMC 35, 391). Hau dio berak: –gutun hauek idaztea baino gogotsuago egiten dut, hainbesteko zalapartak jota uzten bainau.
‎Bere iritzien aurka, hotsandiko tituluak jarri behar izaten zituen batzuetan, gizalege, adeitasun eta garai hartako joerari amore emanez. Esaterako, Teutonio Braganza jaunari hau esaten dio: –Nik diotsot, benetan, hurrengoan halako tituluez idazten badit, ez diodala erantzungo(?), titulu hura nire Ordenari ez dagokiona delako?
‎–Nik diotsot, benetan, hurrengoan halako tituluez idazten badit, ez diodala erantzungo(?), titulu hura nire Ordenari ez dagokiona delako? (68 gut., 1 zenb.). Aita Anbrosio Marianori hau diotso: –Orain, agurgarria eta anderea tituluak niri ematea otu zaio?
‎Hemen, ordea, zerutik ibai edo iturri batean eroritako ura bezala da, guztia ur eginik, ez baitago bereizterik ezta jakiterik ere zein den ibaikoa eta zein zerutik erori zena; edota itsasoan sartzen den erreka txikitxo bat bezala da, ez da izango bata bestetik bereizteko modurik; edota gela batean argi handia sartzeko bi leiho baleude bezala; bereiz sartzen bada ere, guztia argi bat egiten da. (?) Jesu Kristo gure Jaunak behin apostoluen alde otoitz eginez hau esan zuen: bat izan zitezela Aitarekin eta Berarekin, Jesu Kristo gure Jauna Aitagan eta Aita Beragan dagoenez.
‎Eta guztiok sartzen gara hor, Haren Maiestateak esan baitzuen: ez dut erregutzen hauen alde bakarrik, baita niregan sinetsiko dutenen alde ere, eta gainera hau dio: Ni haiekin nago.
2016
‎Munduko injustiziarik handienaren aurrean, Jaungoikoa muturik. Hau esan ondoren, ez ahaztu Jaungoikoak hitzez, bizitzako egoeren bidez eta isilik egonaz ere berba egiten deuskula. Eta zuk galdetu deustazuzan arazo larriak bakar bakarrik Jaungoikoaren isiltasunaz ulertzen dira, eta Jaungoikoaren isiltasuna Jesusen kurutzeari begira soilik ulertzen da?
‎Gero historiak dio, haritz haren zuraz Fritzlar eko san Pedro eliza eraikiarazi zuela. Dena dela, egintza honetan ere bere bidea egin du legendak eta hau dio: lehenengo aizkora kolpean, haize bolada indartsuak bat batean eraitsi zuen zuhaitza.
‎Gaur egun euskararen eguneratzean eta garapenean itzulpenek duten garrantzia azpimarratu ondoren, hitzez hitz honako hau esan zuen:
‎Santi Onaindiak bere hitzaurrearen amaieran hau dio: –Akatsik izatekotan, norbaitzuek auxe egotzi leikeoe:
‎Argitaratu orduko urte batzuk gehiago igaroko ziren, 1974ko eta 1976ko data baitute liburukiek. Hau dio itzultzaileak 5 liburukiaren atariko agurrean: –Olan dala, euskera yatorrez, al izan dodanik lirainen, dotoreen, txairoen eta txukunenez euskeraztu dot Shakespeare, irakurriago ta zoragarriago, atsegingarriago egiten yakun Shakespeare.
‎Bizkaiko zenbait tokitan atsotitz hau esaten da egun honetan: Santu guzietan, Dominu Santuru tururu (Zavala, 2634).
‎Beste bi pasarte ekarriko ditut. Euskaraz jarririk, lehenengoak hau dio:
‎Azkenerantz, beste pasarte batean hau dio eta hitzez hitz ekarriko dut:
Emaitza gehiago eskuratzen...
Loading...

Bilaketarako laguntza: adibideak

Oinarrizko galderak
katu "katu" lema duten agerpen guztiak bilatu
!katuaren "katuaren" formaren agerpenak bilatu
katu* "katu" hasiera duten lema guztiak bilatzen ditu
!katu* "katu" hasiera duten forma guztiak bilatzen ditu
*ganatu "ganatu" bukaera duten lema guztiak bilatzen ditu
!*ganatu "ganatu" bukaera duten forma guztiak bilatzen ditu
katu + handi "katu" eta "handi" lemak jarraian bilatu
katu + !handia "katu" lema eta "handia" forma jarraian bilatu
Distantziak
katu +3 handi "katu" eta "handi" lemak 3 elementuetako distantzian bilatu
katu +2 !handia "katu" lema eta "handia" forma 2 elementuetako distantzian bilatu
katu +2 !handi* "katu" lema eta "handi"z hasten diren formak 2 elementuetako distantzian bilatu
Formen konbinazioa desberdinak
bero + handi | asko "bero" lema eta jarraian "handi" edo "asko" lemak bilatu
bero +2 !handi* | !asko* "bero" lema eta jarraian "handi"z edo "asko"z hasten diren formak
!bero + handi|asko|gutxi|txiki "bero" forma eta jarraian "handi", "asko", "gutxi", "txiki" lemak
Ezaugarri morfologikoekin
proba + m:adj "proba" lema eta jarraian adjketibo bat
proba +2 m:adj "proba" lema eta bi hitzetako distantziak adjektibo bat adjketibo bat
bero + handi|asko + m:adi "bero" lema jarraian "handi" edo "asko" eta jarraian aditz bat
proba + m:izearr-erg "proba" lema eta ergatibo kasuan dagoen izen arrunta

Ezaugarri morfologikoak

KATEGORIA
adb adberbioa
adi aditza
adilok aditz-lokuzioa
adj adjektiboa
det determinatzailea
ior izenordaina
izearr izen arrunta
izepib pertsona-izena
izelib leku-izena
izeizb erakunde-izena
lbt laburtzapena
lotjnt juntagailua
lotlok lokailua
esr esaera
esk esklamazioa
prt partikula
ono onomatopeia
tit titulua
KASUA
abs absolutiboa
abl ablatiboa
ala adlatiboa
ban banatzailea
dat datiboa
des destinatiboa
erg ergatiboa
abz hurbiltze-adlatiboa
ine inesiboa
ins instrumentala
gel leku-genitiboa
mot motibatiboa
abu muga-adlatiboa
par partitiboa
psp postposizioa
pro prolatiboa
soz soziatiboa
MUGATASUNA/NUMEROA
mg mugagabea
ms mugatu singularra
mp mugatu plurala
mph mugatu plural hurbila
ADITZ MOTA
da da
du du
dio dio
zaio zaio
da-du da-du
du-zaio du-zaio
dio-zaio dio-zaio
da-zaio da-zaio
du-dio du-dio
da-zaio-du da-zaio-du
da-zaio-du-dio da-zaio-du-dio

Euskararen Erreferentzia Corpusa Euskararen Erreferentzia Corpusa (EEC)
© 2025 Euskaltzaindia