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2000
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Triste es recordar que durante aquellas fechas en que Sert se dedicó a la decoración del techo, el cielo español se cubría tenebrosamente con la más cruel de las guerras civiles. Paradoja que espero no
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de repetirse. Y sírvanos de lección esa circunstancia en la que se pintó el techo del salón principal del Palacio de las Naciones, ejecutado por Sert con estilo miguelangalesco, plasmando en lo más alto el símbolo de la fraternidad universal, que el autor de la obra describió de esta manera:
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Años después, en octubre de 1567, Martín de Azpilcueta obtiene autorización para marchar a Roma donde
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de ventilar el proceso de Carranza, y a continuación es nombrado miembro del Tribunal Supremo de la penitenciaría y consultor de los Papas Pío V, Gregorio XIII y Sixto V, quienes le colmaron de honores.
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Pero, mientras no se demuestre lo contrario, la unión europea
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de ser tal como preconizaban Kant, Coudenhove Kalergi, Briand, Stresemann, Schuman, etc., con la aportación de cada entidad étnica. No se concibe una Europa impuesta por tres o cuatro estados potentes.
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Si se
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de salvar lo que de valor cultural mantienen las lenguas, al tiempo que se evitan resentimientos por parte de otras, que en nada ayudarían a la colaboración de una Europa unida, a causa del descontento de los hablantes de las lenguas minoritarias o humilladas, habría que aplicar a tiempo el método propuesto por la Unesco ya en 1954: el empleo de las lenguas vernáculas en la enseñanza.
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d) Ondorioz, hizkuntza ezberdinen erabilpenen arteko harmonia bat bilatubehar da, procurando armonizar el amor y la reverencia que nos
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de merecernuestra milenaria lengua vascongada con el fervoroso cultivo de la lengua castellana al que nos obliga a la vez nuestro inquebrantable amor a España. Agiriak, beraz, euskararentzat begiramena nahi du, betiere garaiko diskurtsu espainolistagaztelaniazalea ere aldarrikatuz(. esta maravillosa habla de la cultura españolapor la que vertieron sus sublimes conceptos nuestros misticos y ascetas...).
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Izan ere, eraikitzen ari zen nazioaren,, aberriaren?, etorkizuna zegoen jokuan eta Estatuarekiko atxikimendua, lotura, bultzatu behar zen: ? ¿ Y qué
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de hacerse para salvar a la patria? (...) hacer que nuestra educación sea nacional y verdaderamente digna del pais.
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el francés, por ejemplo no debe educarse como el alemán ó el italiano; su educación debe ser completamente francesa, resaltando en ella la noble y elevada fisonomía de la patria. Solo en ese sentido puede admitirse como cierto y razonable el principio de que la juventud
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de amoldarse á la efigie de la nación? (CARDERERA, M:
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Horregatik, bere planteamendu politikoetan ez zuen ahantzi hizkuntza baliabide politikoz hornitzea, horrela suspertu eta aurrera egin zezan: " Haced que el euzkera (sic) sea necesario en su patria, yentonces, no lo dudeis, ningun hijo del pueblo lo
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de olvidar. Haced que sirva para educarse, para prosperar, para vivir, para ilustrarse, yentonces el que lo posee, hallara razonable conservarlo, yel que no lo habla podra moverseaaprenderlo".
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2003
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Por las referidas viandas se nos
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de satisfacer diariamente 2.309 reales de vellón, en esta forma:
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Unibertsi tatea Gaur Simposioa Simposio la universidad de hoy, Euskal Herriko Unibertsitatea, Bilbo.1984ko Eusko Jaurlaritzaren Gobernu programak honela zioen: «Como Universidad Vasca no sólo
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de destacar en los estudios relativos a todos los aspectos de nuestra idiosincrasia, no sólo ha de servirse de manera habitual de nuestro idioma». Gobierno Vasco Eusko Jaurlaritza (1984):
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Unibertsi tatea Gaur Simposioa Simposio la universidad de hoy, Euskal Herriko Unibertsitatea, Bilbo.1984ko Eusko Jaurlaritzaren Gobernu programak honela zioen: «Como Universidad Vasca no sólo ha de destacar en los estudios relativos a todos los aspectos de nuestra idiosincrasia, no sólo
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ha
de servirse de manera habitual de nuestro idioma». Gobierno Vasco Eusko Jaurlaritza (1984):
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Ez zen iritzi horretako jeltzale bakarra. Daniel Innerarity gazteak gauza bera azaldu zuen 1978an Euzkadi-n argitaratutako artikulu andanan «el nombre Universidad Vasca es sumamente ambiguo y puede llevar a equívocos,(?) la universidad
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ha
de ser universal,(?) preocupándose de potenciar el estudio de lo vasco»26.
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Nahikoa dugu Hum  boldtek Los Vascosen (1801: 148) idatzi zuena gogoratzearekin: " el hombre no sólo
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ha
de tener una propiedad; ha de habitar también aislado y, donde sea posible, solitario y cerca de la naturaleza(...), ademà ¡ s hay en las ciudades siempre mà ¡ s deseos, indigencia y ociosidad". Bakarrik, eta naturatik gertu:
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Nahikoa dugu Hum  boldtek Los Vascosen (1801: 148) idatzi zuena gogoratzearekin: " el hombre no sólo ha de tener una propiedad;
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de habitar también aislado y, donde sea posible, solitario y cerca de la naturaleza(...), ademà ¡ s hay en las ciudades siempre mà ¡ s deseos, indigencia y ociosidad". Bakarrik, eta naturatik gertu:
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2004
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Gaiaren inguruan hausnarketa sakona egin duen Cristina Lafont dakargu azalpena egitera oraingoan ere: . La concepción del lenguaje tradicional, predominante desde Aristóteles hasta Kant, según la cual el lenguaje
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de considerarse un instrumento para designación de entidades extralingüísticas, trae consigo una reducción de los rendimientos del lenguaje a la función de designación del mismo?. 25
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Azkue solo recurre a la formación de voces nuevas una vez ha agotado esta última vía; en cambio a AG la sustitución de préstamos le conduce casi siempre al neologismo, sin duda porque su conocimiento del léxico vasco es notablemente inferior al de Azkue, pero sobre todo porque, contra la tradición (Oihenart, Larramendi, etc.) que Azkue no interrumpe, para él no existe, si no es en un cierto nivel de abstracción, el léxico vasco patrimonio de todo el euskera. El euskera no es uno, sino varios y cada dialecto
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de habérselas con sus propios recursos» (PAGOLA HERNÁNDEZ, I.: Neologismos en la obra de Sabino Arana Goiri, EHU, Gasteiz,, I eta II. liburukia).
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El Sr. Arzac, a su vez, quiere también los Fueros, la autonomía de la región euskeriana dentro de la nacionalidad española, pero en el procedimiento que se
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de seguir para alcanzarlos, no exclu ye a ninguno de los partidos españoles, con tal de que transijan y cedan en punto a autonomía> >(! bid., 82.or.).
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Pero ser nacionalista no se le ha ocurrido todavía, y eso que desde hace ocho años conoce nuestra doctrina. Y, en fin, si
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de salir después de nuestra casa, más vale que no entre» (98). Euskal nazionalismora hurbildu zen, baina Arana hil eta gero.
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Lehenengoak honela zioen: «Que se lleve a debido efecto, sin pérdida de tiempo, en su totalidad el plan presentado por Dn Sabino Arana, en la reunión de septiembre, respecto al procedimiento que
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de seguirse para estudiar y determinar la unificación de la ortografía euz kera...». Eta zazpigarrenak beste hau:
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«Consiste la proposición en un plan que se
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de observar para llevar a feliz término, mediante un detenido estudio en el cual intervengan todos cuantos lo deseen, la unificación de la Ortografía Euzkérica, y de modo que el sistema gráfico que se adopte sea aceptado por el mayor número de euzkeristas». Bi garrena, bertako zein kanpoko euskalariek ez ezik, euskaltzaleek ere parte har
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(191) «Viendo la enorme concurrencia de jóvenes entusiastas y genorosos que acuden a las clases de Euzkera de Juventud, bien se puede afirmar que el número de euzkaldunes
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de acre cer notablemente en este Bilbao Abando donde si es cierto que el Euzkera halló en otros tiem pos frialdad e inconsciencia, no es menos exacto que de algún tiempo a esta parte es donde más calor ha encontrado para su desenvolvimiento» («El Euzkera por la Patria», Euzkerea, XXXIII,
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«En la ciudad de Fuenterrabía, a 18 de noviembre de 1901, bajo la Presiden cia del señor Adéma, Canónigo de la Catedral de Bayona, se reunió la Comisión Permanente del Congreso Basco... y se adoptaron los siguientes acuerdos: Que se lleve a debido efecto, sin pérdida de tiempo, en su totalidad el plan presentado por Don Sabino Arana, en la reunión de septiembre, respecto al procedimiento que
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ha
de seguirse para estudiar y determinar la unificación de la ortografía euskera.... > >.
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2005
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y iadmirese Vd! pretenden el establecimiento de las aduanas en la frontera(...) la diferencia que en este punto nos separa es como Vd conoce inmensa y nos
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ha
de ocasionar disgustos sumamente amargo». Eta F. Otazu Arabako ordezkariak hara zer idatzi zion Arabako Diputazio buruari abuztuan (Madril 1840.08.15):
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Beraz, helburua garbi adierazi zuen Labayruk: Restaurar lo verdaderamente historico, apuntar lo probable y disi par las nieblas aqui y al/ a espaciadas sobre la nación Euskalduna, con prefe rencia lo concerniente al Señorio o condado de Bizcaya, es mi intento(...) la his toriografía
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ha
de servir no solo para dar e imprimir arte al penoso estudio de la historia sino también para amenizarle 20. Hara bada, egia eta gezurraren arte ko dialektika, zientzia historikoaren eremuan, asmaturiko literatura tarteko dugula.
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Un paso imprescendible en el camino de la convivencia y la reconciliación entre los españoles es la libertad para todos los presos políticos y sociales y el libre retorno de los exiliados a la patria. Esta es una aspiración que por su contenido humano
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de impulsar la iniciativa más variada y múltiple de las mujeres[...] ¡ Mujeres! ¡ Madres!
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¿ Es conveniente que siga una carrera? [...] Ni a la mujer se le
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de privar de una cultura intelectual esperada, ni en ella se la ha de igualar al hombre. Que haya de instruirse, es evidente.
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¿ Es conveniente que siga una carrera? [...] Ni a la mujer se le ha de privar de una cultura intelectual esperada, ni en ella se la
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ha
de igualar al hombre. Que haya de instruirse, es evidente.
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Es que Dios ha destinado a la mujer a ser la ayuda del hombre por medio de la maternidad. [...] si el oficio del varón es ser el obrero del mundo, el oficio de la mujer es ser madre; y este oficio
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de realizarlo unida al hombre por el matrimonio y a él sumisa. 3
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El Diario Vascoren argazki, elkarrizketa eta albisteetan identifikatutako komunikagile pribilegiatuak (udal autoritateak, Alarde tradizionalaren agintariak etaharen aldekoak gehienbat) aztertu eta gero, errotatibaren pauta diskurtsibo batierreparatu nahi genioke: prozesu errepikakorrei heltzeko duen joera esanguratsua.Horrela, Alardearen tratamendu informatiboari dagokionez, narrazioaren koherentzia egituratzen duten harreman tradizionalen pauta batzuen arabera ematen dagertaera soziala, narrazioa «la permanencia recurrente a lo largo del discurso de unmismo
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haz
de categorias justificativas de una organizacion paradigmatica»16 gisaulertuz. Hots, egunkariaren diskurtsoan hainbat albistegairen inguruan egindakoaukera, hauetako bakoitzari emandako garrantzia (gaia editorialean txertatzea, orrialdeetan izandako kokapena...), hainbat pertsonaia edo komunikagile pribilegiaturi eskainitako ikusgarritasuna. testua irakurtzerakoan abiapuntutzat jartzenzaigun konfigurazio kognitibo zehatz bati dagozkion koherentzia semantiko etatestual baten osagaiak dira.
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– el locutor
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de expresarse de la misma forma tanto si está leyendo un texto como si está improvisando?.
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de leer en determinada actitud.
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2006
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Areago, guztiz diskriminatzaile zeritzon: La Ley, bajo el aspecto que la examinamos,
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de regir, pues, respecto de dos grandes grupos ó clases: la de los qué hablan el idioma oficial de la Nación, y la de aquellos que, ó la ignoran, ó no están versados en ella, para expresar, con bastante claridad, sus ideas y pensamientos.
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Luego, satisfechos por lo general con unas cuantas monedas, no sólo se consagran a la seguridad del dadivoso, sino que además se ofrecen a acompañarle por un trecho del camino para que no caigan en manos de otros salteadores que, cuando son del mismo bando, préstanle segura escolta y le acompañan cortésmente. Llegados a su hospedaje, todos restauran las fuerzas en su mesa, y a falta de vino, que en el país tiene alto precio, el huésped viajero
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de cuidar de almentarlos abundante y opíparamente con sidra y pan exquisito. Pero todas estas faltas las disimulan con el pretexto de su antiguo abolengo del singular esfuerzo de su ánimo y de su consumada destreza.
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Inútiles recriminaciones. ...haciendo oficio de mediador, hablóles de este modo:. No dudaba, esforzados y magnánimos varones, que al reuniros había de encenderse la ira en vuestros pechos; pero si no habéis perdido toda prudencia, si el amor de la libertad es capaz de inspiraros algún consejo, dense al olvido aquellas cosas que por irremediables no conviene recordad, a fin de aliviar las otras, sin las que la vergüenza
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ha
de ser mayor y más funesto el daño para los vivos que la tristeza producida por la desdicha de padres y allegados. Ella aconseja por igual a uno y a otro bando que os compadezcáis al cabo de la desgracia de los vivos para quienes es más triste una vida en miserable cautiverio que fuera la cruel muerte de los que sucumbieron en tiempo de libertad.
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Triste es nuestra experiencia en ello" 312 Hain zuzen, Estatuaren bortxatze plan horrexen aurka (oraindik ere hori baita" la obstinación de ciertas gentes en España") 313 egiten du berak bere kontraproposapena, Euskal Herriaren beraren integrazio borondatezkoarena(" integración evolutiva y sana"), kanpotik hertsatua gabe. " Y a todo ello
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de irse por pasos contados, apresurándose con calma, sin tirones. Os repito que no sirve la violencia [Estatuarena!], y el ejemplo lo tenéis en el vascuence mismo.
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Ganivet entzat" lo más permanente en un país es el espíritu del territorio(...). Todo cuanto viene de fuera a un país,
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de acomodarse al espíritu del territorio si quiere ejercer una influencia real". Kristautasunak espainoltasunaren arabera egokitu behar du(" adaptar el catolicismo a nuestro territorio, para ser cristianos españoles"); sozialismoak espainoldu egin behar du, etc. Eta zein da lurralde espainol haren izpiritua?
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Aunque no, mejor es que no la sepa, sino que la anhele, y la añore, y la busque, y la presienta, porque es el modo de hacerla en mí. Y aquí, en este rincón de mi terruño nativo, sentado sobre la yerba que me da del Pirineo" la ceniza verde" [Góngora], frente a la mar materna, bajo el cielo del Carro, busco en el hondón de mi raza, en mi corazón milenario, al Dios hispánico que me
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ha
de responder de mi destino" 368.
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70 FIGUEIREDO, F., Las dos Españas, Universidad de Santiago de Compostela, 1933 Ezagunagoa Machado-ren bertsoek bihurtu dute esamoldea: " Españolito que vienes/ al mundo, te guarde Dios:/ una de las dos Españas/
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de helarte el corazón". Bikoiztasun espainolak baditu beste forma batzuk ere:
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" Era y es preciso agitar el bizkaitarrismo y ponerle en tensión, obligándole a vivir vida agitada e intensa, pues cuanto más tirante viva, antes se le acabará la cuerda; lo peor es dejarlo que se duerma y prolongue así una vida latente. Por eso, más que por desuso,
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de gastarse en contradicciones y no con complacencias ni fingidos desdenes" 266 Eta: " El bizkaitarrismo, como otros movimientos análogos, tiene una fe, basada en errores si se quiere, pero fe al fin y al cabo, y una fe sólo se cura con otra.
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2007
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–El chino es incapaz de formarse una idea del mundo fundándose sólo en la razón, en la verdad de esa idea. Para prestarle su adhesión, para convencerse, necesita verla autorizada por un pasado inmemorial; es decir, que
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de encontrar su fundamento en los hábitos mentales que la raza [kasu!] ha depositado en su organismo[!]. Lo que se es por tradición no se es por cultura[!].
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Es necesario tener conciencia clara de este principio de la heterogeneidad. Un prejuicio corriente sostiene que una vida hermosa, libre y feliz
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de surgir mediante el simple desarrollo de un primitivo parentesco familiar, de una raza que, desde su origen, está unida por la naturaleza. Pero solo la insensatez puede creer que la belleza proceda de la consanguinidad en desarrollo homogéneo(?).
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683 WUNDT, W., aip. lib., 1: . Consignemos, desde luego, que nuestro estudio se
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de separar radical mente de esta dirección?.
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El conocimiento queda subordinado a la vida y la vida, de acuerdo con su metafísica, tiene que preocuparse por el conocimiento de la vida, por sus perspectivas y resultados. La historia como elemento constitutivo de una nueva cultura que no
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de ser mera «decoración de la vida» se acerca al arte en el más amplio sentido de la palabra: de la poíesis como manifestación exitosa de la vida? 910.
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No es que el recien nacido invalido necesite, apoyo? o, cariño?, sino que
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de concebirse como un emisor de mensajes mediante los cuales trata deincorporar a las estructuras nerviosas aquellos ultimos y refinados dispositivos quevan a permitirle la maxima adaptacion al mundo en torno. Esto se realiza por laincorporacion no ya de la madre, sino de un conexo mucho mas complejo.
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Esas visiones difieren con cada conjunto social sucesivo, cada de uno de ellos tiene sus propias dotes, valores, formas de creación, que no pueden compararse entre sí: cada uno
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de entenderse en sus propios términos... entenderse, no necesariamente valorarse.
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Se
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de distinguir la versión de la tesis que propugno de varias versiones relacionalas con ella. Por ejemplo, no creo que se pueda reducir el pensar a la actividad lingüística.
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También debe disponer de un aparato más complejo para poder diferenciar lógicamente diversas clases de conceptos, como por ejemplo los colmillos de Ralph de los colmillos en general, y para relacionar símbolos distintos que se refieran a la misma cosa, como por ejemplo el rubio con un zapato negro y ese hombre. Pero por otra parte, el mentalés
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ha
de ser más sencillo que las lenguas naturales, ya que en él no existen palabras y construcciones dependientes del contexto, como un o el, y además no precisa de información acerca de cómo se pronuncian las palabras o de cómo se ordenan(?). [Batez ere horrek «un idioma mentalés universal» izan behar du, gizon emakume eta herri guztientzat berbera].
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jabetuko dela neure gauzekin que se
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de apoderar de mis cosas.
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2008
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Quedéme y olvidéme; aita Molinosen aipuren bat edo beste: El agradar a Dios con sencillez
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de ser el único blanco de tus obras(?); a él sólo toca el cuidado y a ti estarte en tu quietud desapegada(?); Norwicheko Julianarena: In the end, all shall be well, eta beste hainbat mistikorena.
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(Campos de Castilla, 1912): , y está al partir la nave que nunca
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de volver, edo?
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exigencias políticas de un movimiento que
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de utilizarlos como contrapunto del sistema de conflictos que por un momento parecen protagonizar las fuerzas sociales, capital monopolístico y proletariado, creadas por el proceso de industrialización y protagonistas del mismo161.
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Haced que el euzkera sea necesario en su patria, y entonces no lo dudéis, ningún hijo del pueblo lo
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ha
de olvidar. Haced que sirva para educarse, para prosperar, para vivir, para ilustrarse, y entonces, el que lo posea hallará razonable conservarlo, y el que no lo habla podrá moverse a aprenderlo178.
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Obras como esa, si aquí hubiera un espíritu de cultura vigoroso é intenso, debieran venderse, por sí solas, digamoslo así, sin necesidad de viajantes, ni más merma para el autor que la comisisión que hubiera de satisfacer á los libreros que las expendieran en sus establecimientos. Pero desgraciadamente no es así, sino que hace falta meter el libro por los ojos al que haya de comprarlo, y esto exige desenbolsos un tanto cuantiosos, por los múltiples viajes á que obliga si se
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de lograr que el libro tenga un salida regular. [...] Quiere decirse que se hace preciso que vaya el libro á buscar el comprador, y no el comprador á buscar el libro48.
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Oro har, bere jarrera, Akademia sortu aurretik idatzitako gutun batean laburbildu zuen: «En la preferencia que se
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de dar a las voces de una lengua estímo que debe guardarse esta gradación. Las voces usuales castizas deben ser preferidas a las arcaicas, como las arcaicas a los neologismos y los neologismos (si no son arbitrarios) a los barbarismos»68 Bide hori defendatuko zuen, ñabardura gehiago erantsiz, Euskaltzaindian gaztelania euskara idazten zuten bitartean69.
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El que ahora pretendemos
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de convenir á un gran espacio de terreno (cerca de 1/ 2 millón de pies2) destinado á Campo de Juegos y diversiones, pelota, tennis, foot ball, croquet, etc y aunque por ahora no está acordado hacer frontón y los demás juegos hayan de ser extraños, deseamos un nombre de significación análoga á/ Campo de juegos/ Lugar de recreo/ Centro de diversiones/.../ sin que intervenga la palabra Spo...
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También es necesario otro nombre ó podía combinarse en aquel algo que tuviera relación con una vaquería lechería que en forma de Caserio vascongado
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de construirse en el campo y donde podrán tomarse refrescos, chocolate etc.
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«Esta autoridad tan sólo puede residir en una corporación compuesta de personas de reconocida aptitud para la misión que
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de encomendárseles y ha de constituir, por consiguiente, una verdadera Academia de la lengua61.
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«Esta autoridad tan sólo puede residir en una corporación compuesta de personas de reconocida aptitud para la misión que ha de encomendárseles y
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de constituir, por consiguiente, una verdadera Academia de la lengua61.
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en este segundo Congreso [Hondarribikoan] o en otro anterior o posterior puede acordarse un plan para llegar a constituir una Academia, es decir, para nombrar el personal que
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de componerla. Celebrado el Congreso en que la Academia quede aprobada y constituida, ya no serán precisos más congresos113.
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Izan ere Sabino Aranak eduki berbera baina modu askoz argiagoan adierazi zuen oraingoan, halaxe argitaratuz prentsan 1902ko urtarrilaren amaieran: «se invite a adherirse al Congreso que en su día se
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ha
de celebrar para la unificación ortográfica: a) a todos los vascos que estudien el euzkera, escriban en él o al menos deseen su vida y perfeccionamiento; b) a todos los euzkerálogos extraños»125.
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Ha
de hacerse constar, ante todo, que es el primer deber de los Maestros de instrucción primaria la enseñanza de la lengua castellana, y singularmente en aquellas provincias de la Monarquía que conservan idiomas ó dialectos locales[...]
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En el euskera es donde mas deficiencias he encontrado y no ciertamente porque el profesor no haya trabajado sinó porque por mucho que trabaje un solo profesor nada puede hacer. Si el colegio
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de responder á los fines para que fué fundado es preciso que los tres profesores sean vascos y los tres enseñen el euskera de lo contrario los niños no han de aprender á hablar en esta lengua.
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2º, que al efecto el Clero, al ser formado en los seminarios diocesanes, sea suficientemente instruído en la lengua que
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de manejar en su ministerio pastoral y practique ejercicios de oratoria y catequesis en su lengua materna, como los practica en la española o francesa. [etzana nirea]
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Y el discípulo responderá: OR AINARTEKO ikaskizunetan aitatu ditugu gizonarentzako izakiak (No se satisfága el profesor con que el alumno responda orainartekoetan o bien OR AINARTEKO ikaskizunetan, sino que
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ha
de hacer que cada vez diga toda la frase. Así se le acostumbrará el oído, que es el principal vehículo de aprendizaje de una lengua.).
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La teoría debe ser expuesta juntamente con la práctica, oportuna y brevemente. Desde la primera semana
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de dar a conocer algo de la numeración y lo más indispensable de los artículos, luego los pronombres. Estúdiense después algunas flexiones verbales de indicativo, primero del auxiliar pasivo y luego las del activo, con la formación del pretérito, futuro e ideas habituales; sin descuidar la exposición de los sufijos a medida que surjan en el texto práctico.
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– Por de pronto sería, según creo, infructuoso y hasta perjudicial tratar de explicar en nuestra vieja lengua todas las asignaturas de las diversas Facultades que
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ha
de abrazar la Universidad vasca en proyecto. Es verdad que en varias de las siete Universidades suizas (cinco de ellas no hace aun un siglo que se abrieron) se explican todas las asignaturas en las dos lenguas, claro que en cátedras separadas.
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verdadera afición y vocación de trabajos de investigación, que es lo que deseamos en el futuro instituto. Excusado es decir que
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de ser buen católico. Algunos me han hablado de un joven llamado Angel Irigaray.
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Al extracto de los acuerdos de la Academia Vasca, sesión última, se le ha dado, según entiendo, un alcance que seguramente no
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ha
de tener. La Academia Vasca ha recibido recientes y variadas consultas acerca del Santoral Vasco, que ha procurado satisfacer o evitar, según los casos particulares.
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«? por que en esta tanda se
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ha
de elegir conforme a la ordenanza alcalde que sea de dentro el cuerpo de la dicha villa es a saber de la puente de Barrencalea hasta los tres portales de Ulsaga calle de Elgueta y calle de Chirio o calle Somera por haberlo sido en la tanda pasada de fuera del cuerpo de la dicha villa y por que conforme a la misma ordenanza los electores que han de elegir han de ser de fuera de la dicha villa es a... 191).
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eta 24 hautesleen bilerak autonomia osoa zeukan bere ordezkariak izendatzeko: «Ni el Aiuntamiento por si solo, ni ningun cuerpo de Gremios, podra entrometterse en esta Eleccion que se
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ha
de hacer por el vecindario y Electores gradualmente en el modo y forma que queda propuesto». Herri sindikoa urtebeterako izendatzen zen eta bi urteko hutsunea gorde behar zuen; herri diputatuak, ordea, bi urtetarako izendatzen ziren, eta urtero bat berriztatzen zen, bi urte betetzen zituenak kargua utziz.
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«? para la formacion de listas de electores y elegibles que han de nombrar el Ayuntamiento que
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ha
de regir desde 1º. de Enero de 1848 seria muy conveniente valerse por una parte de la estadistica territorial que ha regido en esta villa para fijar la renta de cada uno de ellos y por otra, se oyese previamente a diferentes vecinos de ella con respecto a las profesiones e industrias que tubiesen a fin de que con mayor acierto se fijase aquella y enterados dichos asociados, aprobaron la idea emi... Presidente» EiUA, A, 1,1, 13, Akta Liburuak(),.
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Udalak ezarri zizkion baldintzen artean honako hau irakur dezakegu: «Que no
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ha
de permitir que en dicho local se hable en bascuense, sino en lengua castellana» EiUA, A, 1,1, 14, Akta Liburuak(), Mendizabali buruz,«, el gran maestro de un gran número de excelentes dibujantes» izan zela dio Pedro Sarasketak (Sarasketa, 1909:
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Ibarzabaldarren aspaldiko nagusitasuna ahultzen zihoala adierazten digu Calvók: «La fábrica de Gabriel Benito Ibarzábal, en Eibar, sufriría un importante contratiempo al perder las contratas destinadas a la Fábrica de Toledo, efectos que esta comenzó a producir en la década de 1830, así como las contratas con la Guardia Real disuelta en 1841 No obstante la fábrica de Ibarzábal
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de considerarse como la única que en Eibar era merecedora de tal calificación en el año 1852, fecha en que Gabriel Benito falleció y se hizo cargo de ella su hijo, Ignacio Ibarzábal» (Calvó, 1997: 29).
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«Sabido es, Exmo Sr., y no se ocultará a la penetración de S.E., que el pueblo de Eibar por el espíritu liberal que predomina en la inmensa y casi totalidad de sus habitantes, es uno de los que en la provincia pueden ofrecer el más reducido contingente de hombres para el servicio de tercios, y tanto es así, que se hace muy difícil cuando no imposible, dar cumplimiento a las disposiciones que V. E. dicta en materia de armamento foral, y demás que conduzca al servicio de tercios. ...ten en esta villa 117 individuos comprendidos en el nº 6 del artículo 1º de la circular nº 71, y además otros 47 individuos que, estando obligados al servicio contribuyen con la cuarta parte de sus jornales en calidad de armeros para el Ejército Real; y deduciendo de las fuerzas vivas de una localidad, tan considerable número de individuos, claro está que todo el peso del servicio público
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de recaer, como en efecto sucede, sobre los recurrentes que son labradores y en su mayor parte padres de familia, quienes por su calidad de tales están sobrellevando también las cargas del ramo de bagajería», GAO, JD IT 7b,.
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Pedro Abanzabalegi lekukoak bertsio hau baieztatu zuen Laskurain nagusiaren aurkako epaiketan. Abanzabalegik zioenez, frantziarrei nola aurre egin eztabaidatzen ari zirela Laskurainek «dixo que para que andaremos en essas cosas, si
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de tomar el frances toda la Provincia dentro de seis dias y tambien Vizcaya dentro de doce dias, y despues le respondio un vecino que por donde le consta, y contexto el mismo Lazcurain, yo lo se, y despues de esto se revolvio una bulla entre todos y assi se quedo sin que el deponente pueda decir otra cosa sobre las circunstancias del referido Lazcurain(?) sino que desde entonces esto es desde aqu...
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Betolazak ulergarri bihurtu nahi zuen Ibarzabalen jokabidea,«? por un efecto de la confianza, con que siempre se habian tratado reciprocamente, olbidandose, sin duda en aquel acto, de que el esponente obraba como persona publica y como Alcalde, que no con animo de injuriarle y faltar al respecto debido a su Autoridad(?) y como por un lado obserba, que la multa impuesta al Miguel de Ibarzabal le
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de causar alguna mala nota, y por otro lado, que llevada la causa adelante resultaran disturbios en las familias con sentimientos de muchos y con disgusto general, no puede menos el exponente de hacer presente a su justificacion de VS para que se sirba elebarlo a la del Juez de primera instancia que entiende en la causa(?) alzando la multa impuesta al Miguel de Ibarzabal y reencargando a todos el...
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Isasiko mojak ez zeuden ordaintzeko moduan, errazio erdiarekin mantentzen baitziren420,«? y aun si
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de subsistir asi a tenido y tiene que pedir Dinero a Fiado a varios bienhechores suios, para atender a este corto e infeliz diario».
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Hasta hoy, en que nuestra misión frente a estos mitos [mitos paganos] de tanto interés no
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de ser el representar plásticamente el mito objetivado. La función específica del arte no es la idolatría, sino desobjetivar, desentrañar el mito y dar expresión plástica actual y con la forma nuestra a sus valores universales y humanos (Oteiza, 1935a).
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[?] El hueco se nos revela como el concepto eje de una lógica para la renovación formal. [?] En la próxima etapa experimental, el hueco
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de ser objeto de un nuevo razonar plástico. [?] Y el hueco deberá constituir el tránsito de la estatua masa tradicional a la estatua energía del futuro, de la estatua pesada y cerrada a la estatua superliviana y abierta, la Trasestatua (Oteiza, 1947a).
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Quedéme y olvidéme; aita Molinosen aipuren bat edo beste: El agradar a Dios con sencillez
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de ser el único blanco de tus obras(...); a él sólo toca el cuidado y a ti estarte en tu quietud desapegada(...); Norwicheko Julianarena: In the end, all shall be well, eta beste hainbat mistikorena.
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2009
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Aurrerantzean, Espainiako beste herriekin adiskidantzazko formula bilatu behar zen bere ustez: " La formula de arreglo
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de permitirnos recobrar nuestra soberania, para que con ella podamos ocupar el puesto que nos corresponde en la Sociedad de las Naciones". 1918an R.
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el hemisferio izquierdo es más complejo y está más especializado, es una excrecencia muy tardía del cerebro primate, y sobre todo del homínido. Por otra parte, el hemisferio derecho es el que controla las facultades cruciales de reconocimiento de la realidad con que
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de contar todo ser vivo para sobrevivir. El hemisferio izquierdo es como una computadora adosada al cerebro básico del ser humano, está dotado de programas y esquemas; y la neurología clásica se interesaba más por los esquemas que por la realidad?
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[giza existentzia berez eta zinez dena]. La muerte es comprendida en tal decir como algo indeterminado que
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de llegar alguna vez y de alguna parte, pero que por ahora no está todavía ahí para uno mismo, y que, por lo tanto, no amenaza. El «uno se muere» difunde la convicción de que la muerte, por así decirlo, hiere al uno(?); «uno se muere», porque así cualquiera, y también uno mismo, puede persuadirse de que cada vez no soy yo precisamente, ya que este uno no es nadie. El «morir» es nivelado a la condición de un incidente que hiere al Dasein, pero que no pertenece propiamente a nadie?
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Entre los religiosos encontramos dos vasco franceses de la diócesis de Bayona, con los que nos fue grato hablar la lengua de nuestro padre Aitor. Ahora estamos seguros de que nuestra versión vascongada no será un homenaje mudo, sino que allí hay quien a diario
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de repetirla, porque el Aita guria es de las oraciones que no pueden menos de rezarse en la lengua en que nos la enseñaron nuestros padres cuando apenas empezábamos a balbucearla (206 orr.).
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Hala, Reginak eta bi neskameek etxeko lorategira egiten zuten bitartean, besteek aitaren gelarantz egin zuten? ...rteko aurkezpena egin eta, aulki banatan esertzen zirela, guztiak abokatu jaunari begira geratu ziren; eta abokatuak, Damasok Domingori aldez aurretik jakinarazi zizkionak jakinarazi zizkien, apaingarriz jositako jardunean, hori bai, dadas las circunstancias, deberíamos elaborar una estrategia eficaz para la pronta solución del problema, lo que exige por nuestra parte un comportamiento cuyo lema
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de ser: discreción, discreción y discreción esan zuen, halako batean, antzeko esaldien artean?, eta gero, Domingori begira, iritzia galdetu zion, arestian bezala, modu ezin erretorikoago batean, quisiera saber, para empezar, si abunda en las mismas ideas que nosotros?
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Es promotor del Seminario Filológico. Julio de Urquijo? que
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de constituir un puntal formidable para la Academia...
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Cierto es que una excesiva susceptibilidad regionalista nos atribuye propósitos que no hemos tenido nunca é ideas con que jamás hemos familiarizado; pero eso mismo
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de desaparecer a' medida que transcurra el tiempo y que nuestra acción adquiera la materialidad á que converge.
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En el ferrocarril hay que definir la explotación desde el principio y hay que explicar para qué sirve, qué servicio va a tener, si será de larga distancia o corta, cuántas conexiones, qué tipo de trenes. hay que dar respuesta a todas esas preguntas. Y eso es un tema que se
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de aclarar desde Euskadi y desde Fomento[?] No lo sé. En este momento habría que decidir qué servicio va a tener la. Y?
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1798n udalak esan zien apaizei, garbiki: «El bulto o imagen de San Sebastián es propio y privativo de esta Ciudad y como tal dispone de él despóticamente cuando se
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de sacar en procesión o se ha de hacer alguna rogativa». Zergatik izan behar da orain Vatikanorena?
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1798n udalak esan zien apaizei, garbiki: «El bulto o imagen de San Sebastián es propio y privativo de esta Ciudad y como tal dispone de él despóticamente cuando se ha de sacar en procesión o se
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de hacer alguna rogativa». Zergatik izan behar da orain Vatikanorena?
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Estableciendo la devolución a la Iglesia de los bienes exentos de permutas, poniendo fin a cuarenta años de desamortización eclesiástica, y determinando la indemnización constituida sobre Deuda pública consolidada al 3%que el Estado
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de conceder a la Iglesia por el valor de una parte de los bienes vendidos por él después de la firma del Concordato de 1855 Los bienes anteriores quedaban en poder del Estado para siempre, sin que nadie pudiese molestarle por ello.
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Lo que es especialmente relevante en relación con el artículo 76.1 de la Ley de Arrendamientos Urbanos dado que este precepto ha llevado a cabo precisamente una equiparación de la posición jurídica de la Iglesia con el Estado y los otros entes de Derecho público en materia de arrendamientos urbanos. En definitiva,
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de concluirse que la justificación del precepto cuestionado, que equipara a la Iglesia Católica con los Entes públicos allí mencionados, se encuentra únicamente en el carácter confesional del Estado con anterioridad a la vigencia de la Constitución Española de 1978, lo que es contrario al inciso inicial del art. 16.3 de nuestra Norma fundamental. Y el artículo 76.1 de la Ley de Arrendamientos Urbanos tampoco puede encontrar justificación en la previsión de dicho precepto constitucional sobre relaciones de cooperación entre el Estado y las confesiones religiosas.
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No obstante el tema de la posible inconstitucionalidad del referido precepto 206 de la Ley Hipotecaria (en relación al 303 y 304 del Reglamento), resulta sugerente y si bien esta Sala no
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de entrar en su análisis, sí conviene hacer constar nuestra opinión en la cuestión, al darnos ocasión casacional para ello, y referida a la inmatriculación de bienes de la Iglesia Católica, cuando los mismos están desamparados de título inscribible, pues en principio puede suponer desajuste con el principio constitucional de la confesionalidad del Estado Español (artículo 16 de la Cons... El precepto registral 206 se presenta poco conciliable con la igualdad proclamada en el artículo 14 de la Constitución, ya que puede representar un privilegio para la Iglesia Católica, en cuanto no se aplica a las demás confesiones religiosas inscritas y reconocidas en España, dado que en la actualidad la Iglesia Católica no se encuentra en ningún sitial especial o de preferencia que justifique objetivamente su posición registral y tratamiento respecto a las otras confesiones, consecuencia del principio de libertad religiosa establecida en el artículo 16.1 de la Constitución.
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...e aconfesionalidad del estado, toda vez que el artículo 16.3 de la Constitución veda cualquier equiparación entre la Iglesia Católica y el Estado, no sólo respecto de lo que beneficie sino también en cuanto implique un perjuicio para aquélla; y con la proscripción del trato discriminatorio por razón de religión no legitimado constitucionalmente cfr. art. 14 CE, cuya recta interpretación
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de impedir que se prohíba la inscripción de templos destinados al culto católico y, en cambio, se permita la de los destinados al culto propio de cualquier otra confesión religiosa, debe concluirse en la admisibilidad de dicha inscripción.
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...aurkezpena egin eta, aulki banatan esertzen zirela, guztiak abokatu jaunari begira geratu ziren; eta abokatuak, Damasok Domingori aldez aurretik jakinarazi zizkionak jakinarazi zizkien, apaingarriz jositako jardunean, hori bai –dadas las circunstancias, deberíamos elaborar una estrategia eficaz para la pronta solución del problema, lo que exige por nuestra parte un comportamiento cuyo lema
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de ser: discreción, discreción y discreción esan zuen, halako batean, antzeko esaldien artean–, eta gero, Domingori begira, iritzia galdetu zion, arestian bezala, modu ezin erretorikoago batean, quisiera saber, para empezar, si abunda en las mismas ideas que nosotros...
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" Pero para un vasco que aún merezca tal nombre, el problema de la supervivencia o desaparición de la única lengua nacional vasca debe ser un problema vital pues es un problema de cuyo desenlace depende el que nuestra lengua tenga o no sentido: la independencia que es el instrumento necesario para la edificación de nuestra nación; y esta sólo puede ser euskaldun y
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ha
de ser vasca" [4]. Euskararik gabe ez dago Euskal Herririk, baina independentziarik gabe, euskara ere zentzurik gabe geratuko litzateke.
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2010
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–Quedéme y olvidéme?; aita Molinosen aipuren bat edo beste: . El agradar a Dios con sencillez
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de ser el único blanco de tus obras(?)?; Norwicheko Julianarena: –Bukaeran, guztiok egongo gara ongi?, eta beste hainbat mistikorena.
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–(?) Hay otro problema que acucia y hasta acongoja a mi patria española, y es el de su íntima constitución nacional, el de la unidad nacional, el de si la República
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de ser federal o unitaria. Unitaria no quiere decir, es claro, centralista, y en cuanto a federal, hay que saber que lo que en España se llama por lo común federalismo tiene muy poco del federalismo de Tite Fedendist o New Constitution, de Alejandro Hamilton, Jay y Madison.
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–Cuando hemos llegado hasta los barrios bajos del pesimismo y no hallamos nada en el universo que nos parezca una afirmación capaz de salvarnos, se vuelven los ojos hacia las menudas cosas del vivir cotidiano, como los moribundos recuerdan al punto de la muerte toda suerte de nimiedades que les acaecieron?. Vemos entonces que no son las grandes cosas, los grandes placeres ni las grandes ambiciones que nos retienen sobre el
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haz
de la vida, sino este minuto de bienestar junto a un hogar en invierno, esta grata sensación de una copa de licor que bebemos, aquella manera de pisar el suelo, cuando camina, de una moza gentil, que no amamos ni conocemos, tal ingeniosidad que el amigo ingenioso nos dice con su buena voz de costumbre. Me parece muy humano el suceso de quien, desesperado, fue a ahorcarse a un árbol, y cuando se echaba la cuerda al cuello, sintió el aroma de una rosa que abría al pie del tronco y no se ahorcó?.
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Es decir, todos losactos que las personas educadas tienen proscritos(..). Por lo tanto,
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ha
de ser la ciudad (castellanizada) quien en escuela, púlpito y bando imponga a la montaña una manera ilustre de expresarse, pues no seríaadmisible más que bajo una influencia separatista y masónica, como ha ocurrido en(?) Vizcaya, quefuera el monte quien pretendiera imponer a la ciudad su ruda y agria expresión(?)? (L. Antonio deVega. Idioma, dialecto y jerigonza?, in Domingo, VIII, 5 or.
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