|
2003
|
|
|
Gizarte tradizionalak deitzen ditugun horietan kasualitateak edo zoriak ez du lekurik. Zerbait ezohikoa edo arraroa gertatzen bada, aurreikus ezin zitekeen zer edo zer?
|
bat
bateko heriotzen bat, osasuntsu zetorren umearen ezusteko gaixotasuna, abereen galtzea, edo halakoren bat?, ezin azal daiteke hori zori kontua dela esanez. Gauzen bilakaera normaletik at geratzen den gertakari orok bere azalpena behar du, esanahi sare trinkoan kokatu behar da nola edo hala, zentzugabeko zulorik utzi gabe.
|
|
|
–uholde,
|
bat
bateko heriotza edo gerra batek?, gertakarien segida arrunta hausten duen ezustekoak, badu horrela bere logika, Elizako buruak baino ez badira izango ere garbi ulertzeko gai. Guri dagokigu, beraz, Jainkoa horrela haserretu duen gaizkiaren hazia gure baitan bilatzea, damutzea, aitortzea eta gure ohitura gaiztoa aldatzea.
|
|
|
Casus pro sermone:
|
bat
bateko heriotzak eta abar
|
|
|
Helburu horretarako aproposak diren gertakariak sarriago izaten dira zoritxarrekoak, zorionekoak baino. Usuena, zalantzarik gabe, eta mendeetan zehar berak bakarrik kategoria bat osatu duena,
|
bat
bateko heriotzarena da. Garai hartako misiolari handien biografoek kontatzen dutenez, nahiko sarritan gertatzen zen misio garaian norbait bat batean edo ezustean hiltzea; hau da, garrantzitsuena:
|
|
|
Aitortza osoa egun bakar bat gehiago ere ez atzeratzearen argudioa indartzeko,
|
bat
bateko heriotzaren arriskua aipatu ohi da. Sermoitegiak gisa horretako exemplaz josiak daude, gehienak Señeri, Dutari, Calatayud edo beste batzuen katixima bilduma handietatik atera eta egokituak.
|
|
|
XV. mendetik aurrera Ars moriendi edo Heriotzarako Prestaerak ugalduz joan ziren, XVII. mendean gailurra jo zuten arte; era berean zabaldu ziren hilzorian, oinazean, edota heriotzara zigortuak zeudenen kofradiak. Pastoral katoliko guztian agoniaren garrantzia azpimarratzen da, eta ondo ezberdintzen dira bekatariaren heriotza gogorra eta kristau onaren herio bare eta eredugarria; eta baita gaztigatu ere, nola ez,
|
bat
bateko heriotzaren arriskua. San Inazioren Gogo jardunak ere berebiziko pisua izan zuten Erreforma katolikoarekin batera nagusitu zen makabroaren berrindartzean.
|
|
2008
|
|
|
Ederki, baina ni antzeman ezinik gelditzen naiz zein den pertsonaren aldeko deklarazio horien zentzua: edo den barkatu egin behar zaiola pertsonari, edo den(
|
batik
bat heriotza duinaren ipuina asmatu zutenetik) jo ta bertan hiltzea merezi duela pertsonak. Ez dakit.
|
|
2021
|
|
|
Bardo Thodol liburuaz ari natzaizu, besteak beste, ilobatxo. Ipuin hartatik hurbilena, Ebanjelioa,
|
batik
bat heriotzako eta piztuerako pasarteak; Apokalipsia besterik da, erroskaz pasatua dago, harrigarriak irrigarri bihurtzeraino. Testuok ezagutzen ez badituzu, ilobatxo, gomendatzen dizut irakurtzea; literatura iturri paregabeak izan dira.
|
|
2022
|
|
|
Letaniak kantatuz jaitsi ginen San Martinetik Orioko parrokiaraino. Apaizak salbu, inork ez genekien erreguok arriskuen zerrenda bat osatzen zutela (deabruaren tentaldiak, lurrikara, uzta txarra,
|
bat
bateko heriotza) eta arrisku bakoitzari libera nos, Domine (Libra gaitzazu, Jauna) erantzuten genion, guk ere kantuan.
|