|
2012
|
|
|
Baina, itxuraz sadikoa bere estatusean sendo mantentzen dela badirudi ere, benetan beldur dena berau da. Chancer ek esan bezala, sadikoaren jarrera gezurra da eta itxurak egitera beharturik dago
|
ezin
baitu bere sakontasunean gordeta duen sekretua agerian utzi, benetan masokistaren beharra duela. Ondorioz, sadikoak etengabe berriztatu eta oxigenatu du harremana betiere bere menpeko den masokista izan dezan, menpekoa desagertzean sadikoa bera ere hilko litzatekeelako besterik aurkituko ez balu (Chancer, Nieto k aipatua, 2003:
|
|
2013
|
|
|
Baina, bestetik, hizkuntza kontuan hartu gabe kopurua doitzeko erabili ditugun irizpide zorrotzagoak(% 30,4 ohiko irakurle moderatuentzat,% 8,0 ohiko irakurle sutsuenentzat) elebidunen kopuruekin (714.136 elebidun, HPSren azken inkestaren arabera) gurutzatuko bagenitu, ondorioztatuko genuke 217.097 ohiko irakurle moderatu edo 57.131 ohiko irakurle sutsu daudela. Baina kopuru hauek
|
ezin
ditugu bere horretan onartu, ezin baitugu ahaztu, arestian kultur ohiturei buruzko datuek erakusten dutenari jarraiki, elebidunek erdaraz baino gutxiago kontsumitzen dutela euskaraz: azken hirulekoan elebidunen% 57,5ek irakurri du aisialdian libururen bat, baina elebidunen% 20,7k egin du hori euskaraz, 2,7 aldiz gutxiago.
|
|
2016
|
|
|
Ezen artelan asko eta asko hori baino ezin zitezkeen izan; alegia, «begirale» edota «irakurle» bati zuzenduriko apelazio jakinak, ustez kontzienteki «ikusi» duenaz lekukotasun maiz «hutsala» eman dezan. Orduan konturatu ginen, menturaz, emozioen karga astunak beharbada
|
ezin
ditugula bere horretan transferitu subjektu batetik bestera, ezta artearen objektu bidezko materialtasunarekin ere, artistaren grinak zuzenean ikusleak harrapa ditzan ezinean gabiltzala. Batak eta besteak igual ez dituzte esperientzia konpartituak zertan izan arteak bere egiteko asaldagarria ohiko transferentzia bideetatik aparte bete dezan, denboraltasunean askatasunez nozitzen den esperientzia librean eta eskaski bideratuan ezpada.
|
|
2020
|
|
|
Izan ere, diskurtso berri honetan, eskolak ez du bakarrik egin behar bidea, baizik eta beren zeregina kultura (gure kasuan, tokiko kultura ondarea) transmititzea eta eraikitzea duten gertuko erakundeekin elkarlanean (museoak, interpretazio guneak, naturaeta ingurumen eskolak, udaletako nahiz mankomunitateetako hezkuntzaeta turismo sailak.), nahitaez. Sareak osatzeko edo sarean lan egiteko garaia iritsi da, uste baitugu XXI. mendeko eskolak
|
ezin
duela berak parte hartzen duen ingurunetik, komunitatetik deskonektatu, eta hezkuntza formala, ez formala eta informala elkarrekintzan jarri beharra dagoela.
|