|
2008
|
|
|
Galdera horri funts handiagoko galdera batez erantzun genioke: zer garrantzi
|
du
gizona ala emakumea den jakiteak. Zertarako behar dugu jakin?
|
|
2015
|
|
|
Aldiz, Goio helduak portuko tabernan aurkituko duena guztiz bestelakoa da: ez
|
du
gizon saldorik aurkituko taberna horretan, tabernako emakumezko zerbitzariaz gain beste inor ez dagoelako bertan eta alkohola beharrean kafesnea aterako diolako. Zerbitzariak taberna garbitzen lagundu diezaion eskatuko dio, ixteko garaia baita, eta Goiok onartu egingo du berarekin bolero bat dantzatu eta gero, oheratu egingo diren itxaropenez onartu ere.
|
|
2016
|
|
|
Espetxeko destinoei eta tailer produktiboei helduta, ez dirudi emakumeen egoera askoz hobea denik. Bada, azken urteotan soldatapeko lana
|
duten
gizon emakumeen kopuruek proportzionalki parekatzeko joera izan duten arren (Viedma eta Frutos, 2012: 103), ikusi bezala, presondegi zenbaitetan oraindik ere gizonezkoek aukera gehiago dituzte.
|
|
2017
|
|
|
batzuek egiaztatu dute gizonek ongizate gehiago adierazten dutela (Cuellar et al., 2004; Neto, 2001), beste batzuek emakumeek gehiago dutela (Chen, Benet Martínez eta Bond, 2008; Utsey eta Payne, 2000) eta beste batzuek ez dute desberdintasunik aurkitu (Hernández, Pozo eta Alonso, 2004; Van Selm, Sam eta Van Oudenhoven, 2002). Kasu horietan behatu da generoaren eragina aztertzen ari den kultur taldearen araberakoa dela, horrela, emakume magrebtarrek ongizate gehiago
|
dute
gizonekin alderatuz, baina biztaleria latinoamerikarrean edo bertakoan ez da ezberditansun estatistikoki esanguratsurik azaltzen emakume eta gizonen artean.
|
|
2020
|
|
|
Hitanoak esanahi desberdinak
|
ditu
gizonak ala emakumeak erabili. Gizonen kasuan, hika elkartasunarekin, anaitasunarekin eta konfiantzarekin lotzen den bezala, emakumeak hika egitea zabartzat jotzen da maiz, errespeturik gabe hitz egitearen moduko zerbait.
|
|
2022
|
|
|
Hala ere, familia murriztua, 2 edo 3 dituena, eredu egokiena da biztanleen% 66,9rentzat eta, bereziki, gazteen% 76,9rentzat. Era berean, biztanleen erdiek(% 55,8k) uste dute posible dela bizitza profesionala eta familiakoa uztartzea, eta gehiengo handi batek(% 69k) uste
|
du
gizonak eta emakumeak etxeko diru sarreretan lagundu behar dutela. Hala ere, horrek ez du esan nahi inkestari erantzun dioten gehienek(% 86,9k) defendatzen dutenik gizonak nahiago duela langabezian egotea lan egitea baino.
|
|
|
Emakumeek eskubide horiek baliatzea bereziki zaila da, praktikan senarrekin gatazkan sartzea baitakar, ez baitituzte erreforma horiek onartzen, ezta irekiera hori ere. Bi sexuen arteko eskubide berdintasunak esan nahi
|
du
gizon marokoarrak zituen pribilegioak galtzea, etxeko eta familiako arazoak kudeatzeko erantzukizun partekatua izatea, senarrak familiaburu izateari uztea, emakumeak senarrari men egiteko betebeharra indargabetzea eta elkarrekiko errespetuagatik ordezkatzea. Horren guztiaren ondorioz, senarrak boterea galdu du emakumearengan, eta areagotu egin da tratu txarrak jasan dituzten emakumeen, dibortzioen eta gizarte bazterketako arriskuan dauden haurren kopurua (Klevens, 2007).
|
|
|
Beste ikerketa batzuekin alderatuta (Aroain eta al., 2008), euskal emakume eta gizon migranteen egoera soziala eta ekonomikoa antzekoa da. Hori kontuan izanik, emakumeek ez
|
lukete
gizonek baino estresatzaile gehiagorik izango eta ez lirateke zaurgarriagoak izango.
|
|
|
Bestalde, Sanderrek (2007) egindako ikerketan honakoa ondorioztatu zen: Alemanian osasun txarra
|
zuten
gizon etorkinak jatorrizko herrialdera itzuli ziren, baina emakume etorkinentzat, osasuna ez zen itzulerako faktore erabakigarria izan.
|