|
2004
|
|
|
Herriko Etxe euskaldunen Egunarekin egindako urratsa sendotu egin behar dela berretsi eta horretarako estatu frantsesak beste eskualdeetako hizkuntza gutxituen alde ari direnekin, bretoiekin, alsaziarrekin eta katalanekin, besteak beste, lan egin behar duela esan zuen. Amaieran, Hego Euskal
|
Herrikoekin
euskaraz bizitzeko konpromisoa berretsi eta euskararen ofizialtasuna Euskal Herri osoan aldarrikatu nahi dutela esan zuen Kazalisek.
|
|
2009
|
|
|
fenomeno bat ez da ahaztu behar: Seminariora haurraren lexiko txikiaz sartu eta urteetan hizkuntzaren iturri bizitik etenda bizi izan denak (agian euskara osoki ahaztu gabe, baina erdaraz biziz), gero bere baliabideak aberasteko eta, euskara ikasteko?, eskuarteko hiztegiez eta momentuko testuez baliatu behar izaten du,
|
herriko
euskara bizian ezin murgilduz (eta areago literatura klasikoa eskura ez badu).
|
|
|
Esandako kontu hauek guztiak dira, gure iritziz, herri euskaldunaren iparra. Konbentzituta gaude bide osoa egiteko, euskararen
|
herrian
euskaraz bizi ahal izateko, aldaketa eta ekinbide horiek norabide zuzenean daudela.
|
|
2010
|
|
|
Alde batetik, ikastolan hasi nintzenean aitak ere euskaltegian ikasteari ekin zion, lanetik ateratzean, eta egia esan horrek harrotzen ninduen txikitan (eta gaur egun ere). Bestalde, nire harremanetan, egia esan sarritan zaila egiten da
|
herrian
euskaraz bizitzea...
|
|
2013
|
|
|
Udalerri Euskaldunen Mugimendua 1988 urte amaieran hasi zen, Euskal Herrian Euskaraz en ekimenez, 30 udalerri euskaldunek “Euskararen Erabilpena Normalizatzeko Udal Arautegia” onartu zutenean. Araudi hori bertako administrazioan zein
|
herrian
euskaraz bizi izateko bitartekoak jartzeko asmoz onartu zen.
|
|
|
Tokian tokiko gizarte ehunean jokatuko da euskararen partidaren zati esanguratsua.
|
Herrietan
euskaraz bizitzeko eta aukera hori sustatzeko hautu antolatua egin dutenek aukera hori garatzeko izango duten ekimena eta kemena munta handikoa da. Mugimendu hori saretzeko eta hauspotzeko gaitasuna badu, Topagunea eragile garrantzitsua izan liteke datozen hamarraldietan.
|
|
2014
|
|
|
Ez baitu beti horretarako paradarik, herritarrek Behatokiari 2013 urte guzian helarazitako salaketek erakusterat eman dutenez. " 2013an hamaika traba izan dira euskararen
|
herrian
euskaraz bizitzeko; gaztelania eta frantsesa lehenestea da behin eta berriro herritarrek aurkitzen duten tupustarria. Erakunde publiko zein pribatuek hizkuntza eskubideen bermea aintzat ez hartzearen ondorioz, herritarrak eskubidez gabeturik ikusten du bere burua askotan", jakinarazi du Behatokiko zuzendari Garbiñe Petriatik.
|
|
2017
|
|
|
Deus baino lehen esan, euskarazko ordenantzok Jose Maria Satrustegi euskaltzainak argitaratuak izan zirela 1996an 1825eko beste ordenantza batzuekin batera, tartean 1848ko bando llaburra zutela, lizar landarei buruzkoa. Guziak interneten ikusi nahi izatera, honatx erreferentzia: 640 Hala eta guzi, gutxienez 1897ko ordenantzok berriz hemen sartzea erabaki dut, uste baitut arrunt ongi datozela Goizuetako dokumentu zaharren altxor honi orduko
|
herri
euskara biziaren testigutza ofiziala ematera.
|
|
2018
|
|
|
Juan Luis Zabala idazleak irmoki idatzi duen bezala, euskara batuarekiko zaletasun falta erakustea, euskarazko" analfabetismoa" bultzatzea da. Joan Mari Torrealdai ere kezkatua da,"
|
herriko
euskara biziaren izenean zabor ugari zabaltzen" ari delako eta" euskaldunok elkar ulertzea" zailtzen ari delako. Alta, hizkuntza handi orok behar du baliagarria izan literaturarako, prentsarako, administraziorako eta akademiarako.
|
|
2019
|
|
|
Inork behartu, xaxatu edo eraso gabe bizi dira bertan euskaraz. arnasgunea ez dute hizkuntzagatiko gatazka leku; besterentzat ere ez da, normalean, aparteko arazo iturri soziolinguistiko. Barruko edo kanpoko inork ez ditu eguneroko jardun arruntean euskaraz egitera behartzen. hori esijitzen du gizarte arau zabal den normak, hori da normala. era berean, eta oro har, kanpokoek ez dituzte xaxatzen edo erasotzen
|
herrian
euskaraz bizi direlako. Bertako haurrek, neska mutilek eta gaztetxoek bere osoan (aski era betean) eskuratzen dute gurasoen hizkuntza29 darabilten hizkera modu horren barne osaera eta beren mintzagaitasun moldea aldatuz doa hainbatean, baina bertako, gazteek eta sasoikoek euskaraz egiten dute beren artean nagusiki:
|
|
2020
|
|
|
" Azkoitia eta Azpeitia bezalako
|
herrietan
euskaraz bizitzeko eta hitz egiteko arazorik ez dugu, baina euskararen alde egin dezakegun guztia egiten saiatzen gara Arrospiden. Lehenbiziko Euskaraldian ahobizi rola hartu genuen, eta oraingoan, entitate gisa ere ariko gara.
|
|
2021
|
|
|
Adibide batzuk baino ez dira, eta ziur altsasuar euskaldunei gehiago bururatuko zaizkiela. Eskubide urraketa horiek guztiek gure
|
herrian
euskaraz bizi ahal izatea ezinezko egiten dute.
|
|
|
Herriak egiten du herria lelopean 2021eko Nafar hegoaldeko uzta euskarari puzka udazkeneko kanpaina abiatuko du gaur Errigorak. Asmoa da herriz
|
herri
euskara bizitzeko aukerak zabaltzea; horretarako, Nafarroako hegoaldeko euskaldunak eta euskaltzaleak saretu nahi dituzte. «Urtez urte, zenbakietan gora joaten ari da kanpaina, eta uste dugu aurten ere ondo aterako dela, eta jendeak horrelako dinamikak egiteko gogoa duela», esan du Errigorako Peru Aranburuk.
|
|
2022
|
|
|
Euskara biziko da baldin eta herri hizkuntza bat bada, eta ez hizkuntza instrumental bat (eskolarako edo lanerako bakarrik). Herriak euskaraz bizi badira iraunen du euskarak, eta
|
herriak
euskaraz biziko dira baldin eta herri kultura bizirik badago, herrigintza aktibo badago, aisialdia eta euskara/ euskal kultura elkarri eskutik helduta baldin badoaz. Haatik, euskal kultura ikasketen (hor sartuta euskal kultura, kulturgintza, kultura eragiletza, herri kultura...) eskaintza izugarri urria da.
|