|
2000
|
|
|
lehenengo eskakizun multzoaren arabera, taldeak, barne desakordioak sor ditzakeen eragin ezegonkortzaileetatik babestu behar dira (esate baterako, arbasoengandik jasotako ohiturak jadanik errespetatzen ez dituzten gizabanakoek erakusten duten heterodoxia). Bigarren eskakizun multzoaren arabera, beste aldetik, gutxiengo kulturalek, kanpotik datozen eraginetatik babestu ahal izateko zenbait neurri hartu behar dituzte (esate baterako, gutxiengo kulturalak hezkuntza sistema bere hizkuntzan
|
ezin
duenean garatu). Babes mota biek helburu bera daukatela dio Kymlickak, komunitate nazionalen egonkortasuna eta izaera defendatzea, hain zuzen ere.
|
|
2007
|
|
|
Horrela, 1930 zein 1940 hamarkadetako garaiko egoerak beharturik, hau da, orduko mandatarien pentsamoldeetara moldatu behar izanik, ezinezkoa izan zen euskal nazioa garatzearen aldeko aurrepausorik burutzea. Euskaltzaleek, beraz, euskaltasunaren aldeko aldarrikapen kontserbadore eta geldoa baino
|
ezin
zuten garatu, kultura eta folklore mailako ekintzak burutzera eta euren pentsamolde abertzaleak Aintzina> aldizkarian erdi erakustera mugatuz.
|
|
2010
|
|
|
Adibidez, interesgarria da haren Historiaren filosofia irakurtzea. Sarreran, eta hau ez da batere inozoa kontuan hartzen badugu 1810 inguruan idatzi zuela, AEBei buruz eta Errusiari buruz hitz egiten duenean, esaten du
|
ezin
dugula garatu bi herrialde horien logika; hurrengo mendea beraiena izango dela. Berak badaki teoria batzuk ezin direla garatu oraindik, beraz oso irekia da horretan.
|
|
2012
|
|
|
Hizkuntza baliabideak ondo garatzen ez badira galduta gabiltza, lotura razionalak ezin ditugu egin, kausalitate eta kasualitatearen arteko ezberdintasuna ezin dugu egoki zehaztu, ezta kausa ondorio loturak egoki egin ere. Iritzi kritiko propiorik
|
ezin
dugu garatu eta, zerbaiten lokarri izateko eta bizi segurtasun intelektual bat edukitzeko, edozein sineskeriatan jausteko arriskua dugu. Gai honi buruzko bibliografia aberatsa da, eta nahasmen horiek aztertzeko Euskaltzaindiak 2008an argitaratu zuen Testu antolatzaileak.
|
|
2017
|
|
|
Bere liburuan, Phetersonek Freud aipatzen du: «Joera samurrak eta joera sentsualak izaki zibilizatu gutxi batzuengan baizik ez dute behar bezala bat egiten; emakumearenganako begirunearen ondorioz, gizonak ia beti mugatuak sentitzen dira beren sexu jardunean eta gutxietsitako sexu objektu baten aurrean baino
|
ezin
dute garatu beren sexu indar osoa; horren oinarrian gizonen sexu irriketako osagai gaiztoak ere badaude, gizonek beren buruari jarritako arauak dioelako ezin dituztela asebete begirunea zor dioten emakume batekin».
|
|
2018
|
|
|
Emakumeei ukatu egiten zaie askeak eta elkarren berdinak diren norbanakoen estatusa, ez direlako gai eramateko Rousseauren arabera gizonengan gertatzen den aldaketa nabarmen hori, non sortzen diren bai gizarte zibila eta bai justizia (jokabide arau gisa). Ordena zibilari eusteko eta herritar gisa zuzenbide zibil unibertsala mantentzeko behar den justizia sen hori gizonek baino
|
ezin
dute garatu. Juliet Mitchellek, auzi hori hizpide izanik Freud aipatzen duenean, esaten du emakume batek ezin duela, izan zuzenbide ukitutxo hori; bere burua horren kontrako gisa ezartzean datza haren mendekotasuna?.
|
|
|
Generoa «filosofiaren alorrekoa» izatea, Wittigentzat da izatea «kontzeptu ebidentziazkoen multzokoa(...), zeintzuk gabe [filosofoek]
|
ezin
baitute garatu inolako arrazoibiderik, eta zeintzuk esan gabe doazen haientzat, jatorrizko kontzeptutzat baitauzkate, edozein pentsamendu eta ordena sozial baino ere lehenago existitzen direlako, naturan». Genero identitateaz hain zabalduta dagoen diskurtso hori, genero eta «sexualitateekin» «izan» aditza ezer auzitan jarri barik erabiltzen duena, Wittigen iritzia berrestera dator.
|
|
2023
|
|
|
2017), baina, gaur egungo euskal imajinarioan, gainerako ekosistemaren mendeko alderdi garrantzitsuena da oraindik ere. Gure esperientziak berak erakusten du haren jardueraren dimentsio soziala, ekonomikoa eta lurralde dimentsioa elkarren mendekoak eta elkarri lotuak diren elementuen multzoa dela, eta enpresak
|
ezin
duela garatu ekosistemako gainerako elementuak gabe (Sforzi 1999).
|