|
2000
|
|
|
Harrapakaritza sistema suntsituz gero, desintegrazioa gertatuko litzaiekeela beldur ote? Badirudi harrapakaritzarik gabebizitzen
|
ez
dakigula eta, harrapakari jarrera muin muinetan ezarria dugularik, boterearen zibilizazioari kritika egiteko gauza ez garela. Erlijioak ere, harrapakaritzako zibilizazioaren?
|
|
2006
|
|
|
Adorno k ondokoa esango digu hezkuntzaz, gaurkotasun handikoa gure ustean: «Egokitzapenaren helburua zein den
|
ez
baleki eta pertsonak prestatuko ez balitu munduan barrena orientatzeko gauza izan daitezen, hezkuntza indargabea eta ideologikoa litzateke. Baina, hortxe geratzen bada, well adjusted people (ongi egokitutako jendea) ekoiztera mugatzen bada, era horretan egungo egoeraren iraupena posible bihurtuz (bere alderdirik txarrenean, gainera), gauza bera gertatzen da, hezkuntza berdin gertatzen da problematiko eta auzitan jartzeko modukoa alegia.
|
|
|
Dena den, beste baten produktuei buruz egiten den erreferentzia oro ez da konparazioa izango, baldintza batzuk bete baitira aipatzen dena produktu jakin batzuekin zehazki identifikatzeko162 Adierazpen bat beste lehiakideari buruzkoa den ala
|
ez
jakiteko eta kontsumitzaileak horrela identifikatzen duen zehazteko, honako hau ere hartu da kontuan: ea merkatuko egitura oligopolikoa den ala ez.
|
|
2007
|
|
|
Nahi duzuna egin dezakezu, baina, gero, esan edo komunikatu egin behar duzu; munduko teknologia ekoizlerik onena izan zaitezke, baina, zertarako balio dizubezeroak ez badaki? Edo izan zaitezke gizarte proiektuak egiteko inbertitzenduen enpresa; gizarteak
|
ez
badaki eta ez badizu aitortzen, ez zara zure betebeharraren parte bat betetzen ari, zure betebeharraren zati bat gizartea horretazkontzientziatzea delako. Beraz, jadanik, ez da aukera bat, nahitaez eginbeharreko gauza bat baizik.
|
|
2008
|
|
|
zioenez, iluntze batean Ramona Ibazetaren etxean gurdi bat burdinaz zamatzen ari zirela ikusirik, susmoa piztuta gurdizaina atxilotu eta Ibazetaren etxea arakatzea erabaki zuen778 Candido Aretiok779 sinatutako aktan jasotzen denez, Ramona Ibazeta 44 urteko alarguna zen, eta bere testigantzaren arabera, etxeko gelan gordeta zeukan burdina Manuel Zelaiarena zen? 1834ko erasoan karlistek etxea eta burdinola erre zizkioten hura? eta Zelaiak Ibazetari dirua zionez zorretan, emakumea burdina Frantzian saltzera zihoan, Don Karlosen aurkakoen ondasunak bahituta zeudenik
|
ez
zekien eta.
|
|
2009
|
|
|
Gerrako garaituek sarri askotan errepresioa nozitzeaz gain dolu ezintasunaere sufritu zuten, galdu zuten pertsonarekiko sentimenduen eta oroitzapenenerritualizazioak ukatuak zituzten. Gizon eta emakume biktima horien oinordekoekez zuten aukerarik ez biderik izan horretarako, zenbaitetan biktimak non ehortzitazeuden
|
ez
zekitelako eta beste zenbaitetan errituala bera galarazita zutelako. Horrenaurrean alargunek edota gainerako ahaideek beraien mekanismoak, memoria lekusinbolikoak sortu behar izan zituzten maite izandako haien memoria iraunarazteko.Adibidez, fusilatua izan zen bere aitaren gorpuzkiak non zeuden ez zekien G.N.G.andreak «Epitafio para una tumba ignorada» izeneko narrazioan hauxe idatzi zuen16:
|
|
|
Esan nahi baita, informazio iturriekin zuzenean aritzeak bere alde txarraizan ohi duela. Gehienetan informazio iturriarekin dugun, eta eskertzen den, zuzeneko harremanak konfiantza giroa sortzen laguntzen du eta batzuetan gertadaiteke informazio iturriak muga non dagoen
|
ez
jakitea eta kazetariaren irizpideprofesionalen gainetik bere nahikeriak inposatu nahi izatea. Esaterako, informazioiturriek eurek nahi duten informazioa edo eurek nahi duten moduan kaleratu ezdugulako demanda egitea.
|
|
2012
|
|
|
Dena den, beste baten produktuei buruz egiten den erreferentzia oro ez da konparazioa izango, baldintza batzuk bete baitira aipatzen dena produktu jakin batzuekin zehazki identifikatzeko183 Adierazpen bat beste lehiakideari buruzkoa den ala
|
ez
jakiteko eta kontsumitzaileak horrela identifikatzen duen zehazteko, honako hau ere hartu da kontuan: ea merkatuko egitura oligopolikoa den ala ez.
|
|
2014
|
|
|
XVI. mendetik aurrera, erromantzez idatzitako ordukoagirietan euskarazko esaldi eta irainak agertzen dira. Horiek nahikofidagarriak dira; izan ere, lekukotasun hauek askotan salaketa baten frogatzathartzen ziren eta, beraz, kontu handiz transkribatzen saiatzen ziren, edota bestelako arazorik egon ez zedin; hala ere, gerta liteke agiriaidatzi zuenak euskararik
|
ez
jakitea eta beste batek esanak zer dioen jakingabe biltzea.
|