|
2004
|
|
|
izan ere, hizkuntza arazoak giza bizitzaren muin muinean txertatuak daude geurezko dugun nortasun zatia izatean. Muin muinetik
|
dator
hizkuntzaren mina.
|
|
|
Eta zer egiten du sistema sozial eta aldakor horretan bizi den hiztunak? Bertan munduratu, mundua bertatik interpretatu, eta sozializazio prozesu horren joan
|
etorrian
hizkuntza jakin baten baliabide multzo mugatu bat bereganatu.
|
|
|
Kultura bakar batean bizi omen gara, hizkuntzaren lanabesa besterik ez omen dugu aldatzen literaturgintzan. Hara, batzuen ideologia oroberdintzaileari zein ederki
|
datorkion
hizkuntzaren tresna definizioa: hizkuntza tresna hutsa denez, eta kultura bakarraren altzoan bizi garenez, ez dago arazorik Izagirrek salatzen duen printzipioa aplikatzeko.
|
|
|
Dakigunez, herri baten nazio nortasuna ez da auzipean jartzen, ez da bertako hizkuntzaren monopolio joerarik gertatzen, ez da inolako eraman ezin zakarrik lehertzen hizkuntzaren eta nazionalismoaren artean, herri hori Estatu baten jabe baldin bada. Halako egoeretan bat
|
datoz
hizkuntza, kultura, lurraldea eta nazio sentiera. Oreka gozoan bizi dira, jazarpen eta ukapen politikarik gabe.
|
|
2008
|
|
|
Esandakoaren haritik, ondorio hau ateratzen dut nik: herri euskaldunaren patu gaiztoa ez dela inoiz bere onera
|
etorriko
hizkuntza kontzeptu instrumental hori nagusi dugun bitartean. Kosta egiten da, hori badakit, gizarte errealitatea bera izaera (sozio) linguistikoa duen gauzakitzat jotzea, hizkuntzaren izaera instrumentala buruan iltzatua dugunez gero.
|
|
2017
|
|
|
Zeregin horretan, intelektualak? egon ohi dira lehen lerroan, herri kultura etniko historikotik
|
datozkien
hizkuntza eta erreferentzia kulturalak maila nazional esanguratsura, jasoz eta onduz, ahozko tradizioak tradizio idatziak bilakaraziz, ordezkaezinak diren balioen funtsa etorkizunera bideratuz? 120 Hona, bada, Smith-en oharrari jarraiki, euskal intelligentsia delakoak daukan helburu gaitza.
|
|
|
Zilegi bekigu, solaskideen arteko dialektika sozial hori dela-eta, hizkuntza praktika asertiboari buruzko ohartxo bat egitea. Euskal hiztunaren ahalduntzea dakarren zentzuan, esan gabe doa ondo baino hobeto
|
datorrela
hizkuntza jokaera asertiboa. –Gurea defendatuko dugu bestea zapaldu barik, bestea mindu barik?, dio Juanjo Ruizek381 Badirudi botere harremanak ez direla elkarrekikoak382 Gure ustez, euskal hiztunaren nortasuna eta duintasuna errespetatzeko balio duen neurrian bakarrik da onargarria solaskidearekiko jarrera abegikorraz jokatzea.
|
|
2019
|
|
|
Aurreikuspen guztien arabera, oso garai zailak
|
datozkigu
hizkuntza gutxituoi ikus entzunezko sektorean. Munduko oligopolioen gero eta indar eta irismen handiagoa batetik, eta estatu espainiarrak eta frantsesak alor honetan uzten ari diren maniobrabilitate tarte gero eta estuagoa bestetik, urjentziazkoa da urrats azkarrak eta sendoak ematea edukiak sortu eta banatzeko esparruan.
|