|
2014
|
|
|
horiek ezinbesteko lehengai bihurtu dira bertsolarien artean elkarzirikatzeko, umorea lantzeko: baten sudurra, bestearen belarriak, kupela, ile falta... Bertsolaritza garaikidean
|
emakume
bertsolariak agertzearekin batera, gauzak ez zirengehiegi aldatu. 1980ko hamarkadaren bukaeran eta 1990ekoaren hasieran KristinaMardaras, Arantzazu Loidi, Iratxe Ibarra, Estitxu Arozena, Maialen Lujanbio beraedo Ainhoa Agirreazaldegi, besteak beste, bertsotan aritzen ziren, baina CarmenLarrañagak garai hartan egindako diagnostikoa ezin argiagoa zen (Aristi, 1992): bertsolaritzan ez zegoen tokirik feminitatearentzat; emakumeentzat bai, bainamaskulinizatzearen truke.
|
|
|
horiek ezinbesteko lehengai bilakatu dira bertsolarien arteanzirikatzeko, umorea lantzeko: baten sudurra, bestearen belarriak, kupela, ile falta... Bertsolaritza garaikidean
|
emakume
bertsolariak agertzearekin batera, gauzak ezziren gehiegi aldatu. 1980ko hamarkadaren bukaeran eta 1990ekoaren hasieranKristina Mardaras6, Arantzazu Loidi, Iratxe Ibarra, Estitxu Arozena, MaialenLujanbio edo Ainhoa Agirreazaldegi, besteak beste, bertsotan aritzen ziren, bainaCarmen Larrañagak garai hartan egindako diagnostikoa ezin argiagoa zen (Aristi, 1992):
|
|
2019
|
|
|
Kristina Mardaras. Bertso eskoletan ere lehen
|
emakume
bertsolaria agertu zen: Arantzazu Loidi eta orduz geroztikakoak ditugu gai honen inguruko ikerketak.
|
|
|
Etorkizunari begirako agertokian,
|
emakume
bertsolariak agertu dira (indar gehiagorekin XXI. mendetik aurrera), eta, batez ere, diskurtso feminista (bereziki 2008tik) izan dela protagonista. Ez nik horrela erabaki dudalako.
|
|
|
Bertsolaritzan emakumeak ez egotearen arrazoiak ematen saiatzen dira. Aurrebertsolaritzan izandako emakumezkoen figurak jasotzen dituzte, egun
|
emakume
bertsolariak agertzen ari dira aipatzen dute, edo etorkizunean egongo direlakoan daude egileak. Hori kontuan hartuta, esan daiteke teoria horietan emakume bertsolariak (euren) huts etik, hutsegitetik edo ez egitetik egon direla presente.
|
|
2021
|
|
|
Horretan, beraz, historiaren lastrea gainditu da[...]. Beste kontu bat da noiz hasiko diren
|
emakume
bertsolariak agertzen[...]. Ibiliz egiten da bidea eta badira neska batzuk poliki bertsotan egiten dutenak ere" (Amuriza, 1987:
|
|
|
Zikloaren hausturarekin bat gertatuko da, ordea, bertsolari emakumeen presentziaren leherketa: " Aurrera eta etorkizunari begirako agertoki horretan,
|
emakume
bertsolariak agertu dira (indar gehiagorekin XXI. mendetik aurrera) eta, batez, ere diskurtso feminista (bereziki 2008tik), bertsolaritzak mende batean zehar garatu duen logikan pitzadura edo arrakala eraginez" (Hernandez, 2019: 51).
|