|
2004
|
|
|
Zientzian eta teknologian datza gure itxaropen eta poz guztia, baina baita ikara eta izua ere. Zientziak eta teknologiak (jainko mediatikoari aplikatutakoak bereziki) sendo inguratzen eta babesten gaituzte, eurek zuzentzen dute gure zeregin osoa bide jakin batzuetatik gure bizitza osoan, eta harro, baina fundamentu askorik gabe, beharbada, guk arintasunez gutxiesten ditugu
|
beste
leku batzuetako eta, bereziki, beste garai batzuetako bizierak, pentsamoldeak eta mundu ikuskerak, geurea" aurreratuagoa" bailitzan; sineskeriatzat jotzen dugu gureetatik urruntzen den edozein uste eta ideia eta, gehiago oraindik, eskandalagarriak iruditzen zaizkigu gureekiko arrotzak direnen jarrerak eta jokaerak. Erlijio itsuenean bezala ez dago apaltasunerako lekurik gurean; alderantziz, ezgauza gara gurearen mugak ikusteko eta larregizkoak izan daitezke, beharbada, besteenean dakuskigunak.
|
|
|
Horrek guztiak baimenduko zion bere gizarte bizitzak ezartzen zizkion mugetatik ez ezik baita eskolaren mundutik aldentzea ere. Denbora galdu beharrean gustuko ez zituen gauzak egiten eta gogaiteraino zuten kontuak ikasten, gogokoagoa izango zuen
|
beste
leku batzuk ezagutzea, beste biziera batzuk, beste jende mota bat. Honela emango digu Descartesek berak bere erabakiaren berri Diskurtsoan:
|
|
2007
|
|
|
Kultura homerikoan sinposio edo oturuntza (sumposion) baten bidez ospatzen zituzten aristokraten arteko sariketaeta elkartasun erakusketak589; jainko andereen artean ere, betiereko sinposio aberatsaren bidez adierazten zen zoriona590 Gauza jakina da, bestalde, Espartan —eta Kretan591— arratsaldetan biltzen zirela egunero bazkari komun baten inguruan (sussitia) eskubide politikoak zeuzkaten espartarrak (omoioi) 592 Bazkari elkarte haiek helburu politiko zuzena zeukaten: ...o gaitasun ekonomikoa izateak eskaintzen zituen herritar eskubideak —edo, alderantziz, kentzen—598 Esanguratsua ere bada elkarte horiek gudarostean bertan sortzea, hots, gudariek gerran —elkartasuna, adiskidetasuna eta grina areagotzeko— egin ohi zuten bazkari komunaren errepikapena izatea599 Esparta errealitate politiko berezia izan zen arren —bertako egitura zahar batzuk
|
beste
leku batzuetan galdu baziren ere—, polis gehienetan ez zuten bazkariaren ohitura galdu: aristokraziak bezala, herri subiranoak sinposioak eta jaiak ospatzen jarraitu zuen.
|
|
|
Aristokrazia mizenikoak bere kultura eraman zuen Joniara: Heladeko
|
beste
leku batzuetan baino nabarmenagoa da hemen sasoi ezberdinen arteko jarraikortasuna: hizkuntza, artisautza, harreman ereduak, komertzio zaletasuna, elikadura ohiturak, izenak...; jainko andereak ere errepikatzen dira:
|