|
2003
|
|
|
Aldiz, barrutik ari den bertsolaria ordezkaezina da. Dantzan, txistuan eta
|
beste
kultur esparruetan bezala, bertsolaritzan ere teknikaren gailurrera heldu gara, baina badirudi horrek hoztasuna ekarri diola mamiari, esateari, nor izateari. Nor izatea bertsoaren teknika gainditzen duen zerbait da.
|
|
2009
|
|
|
Masen musika mugimendu horren inguruan, indar handiko kultur industria sortu zen, oso herrikoia, eta berezko hizkuntzarekin, horra gureak beti izan duen gabezia, gure kultur ekoizpenak erosoago iraun du beti
|
beste
kulturaren esparruan.
|
|
2011
|
|
|
Gure ustez, Euzko Gogoaren ekarpen nagusiak bi izan ziren: batetik euskaltzaleen artean euskara kultur balio nagusi gisa aldarrikatzea (baita euskarazko elebakartasuna ere), eta
|
bestetik
kultur esparrua euskararena ere bazela erakustea. Sudupek dioenez, Euzko Gogoa «lehen ahalegin baliozkoa izan zen frogatzeko hain zuzen euskal kultura nazionala egingarria zela, eta euskaraz landutako kulturak ez zuela zertan herri kulturara mugatu» (Sudupe, 2000b:
|
|
2016
|
|
|
Interesgarria litzateke, beraz, ikerketa honi esparru desberdinetako ikerlariekin batera jarraipena eta zabalera ematea,
|
beste
kultur esparru eta zonaldeetan aplika daitekeen aztertzeko.
|
|
2019
|
|
|
I. Bat nator, bai, iraganaren berrirakurketa bat egin behar dugu. Transmisioaren auziaz askotan aritzen gara, baina, iruditzen zait, literaturan eta
|
beste
kultur esparru batzuetan garaikideari begira begira gaudela eta iraganaren irakurketa gutxi egiten dela.
|
|
2023
|
|
|
Urte hartan bertan, 2009an, Antton Lukuk, Euskal kultura? saiakera mamitsuan, besteak beste, adierazi zuen euskal kulturara ekartzen direla
|
beste
kultura esparru batzuetan sorturiko taxonomiak (bai artista nor den erabakitzeko, bai jakintza artistikotzat zer hartuko dugun erabakitzeko), betiere irizpide horiek auzitan jarri gabe. Bestalde, kanpo zabalkundearekin ere kritiko agertu zen:
|
|
|
Lukuren arabera, euskal kultura jardueraren eragile gehienek bere egin dituzte kultura hierarkizatzeko irizpide zenbait, eta, horregatik, inork zalantzan jarri gabe bereganatu dute kultura frantsesean profesionalaren eta amateurraren artean gertatzen den funtsezko banaketa, amateurra jardun popularrekin eta klase apalekin lotuz. Adibide horren bitartez Lukuk hauxe agerrarazi nahi du, kultura baten graduak edo mailakatzeak adierazteko erabiltzen diren sailkapenek ez dutela zertan funtzionatu
|
beste
kultura esparru batean, beste kultura logika batzuetan. Azpimarratzen du beste kultura batzuen ikusmoldeak eta legitimazio bideak geure egiteak mesfidantza handia sortu duela bertako kultura praktika batzuen inguruan, eta, batez ere, euskaldun asko ezjakin egin dituela beren kulturaren alfabetoak edo sinbologiak interpretatzeko.
|