|
2000
|
|
|
Begira nolazirriborratu digun orduko euskaltzaleen gogo giroa: . Euskaltzale gehiegiri entzutenzaio gaur
|
berean
ere hizkuntzaren kakoa < olerkian> (sic) datzala, eta ez < politikan> (< politika> hitza ematean, mespretxua darie; eta bistan da: Euskadi, ko erresumarenaldeko burrukari deritzate < politika... >).
|
|
2002
|
|
|
Lan intelektualaren eta esku-lanaren arteko muga
|
bera
ere hizkuntzak ahalbidetu du: «nirea duk, aginduak ematekoa; hirea, ostera, men egin eta nik agindutakoa betetzea», behin baino gehiagotan entzun den leloa da.
|
|
2004
|
|
|
Azaldutako eran eta neurrian, beraz, hizkuntzak ematen du pentsakera berezitasun hori. Baiñan era
|
berean
ere hizkuntzak ematen du aberkide sentikera: nik" herrikide tasun" deitu dudana.
|
|
|
Euskaltzale gehiegiri entzuten zaio gaur
|
berean
ere hizkuntzaren kakoa" olerkian" (sic) datzala, eta ez" politikan"(" politika" hitza ematean, mespretxua darie; eta bistan da: Euskadi’ko erresumaren aldeko burrukari deritzate" politika...").
|
|
2005
|
|
|
gure autorea, batetik, estrukturalismoaren eta generatibismoaren tradizioarekin (F. Saussure, L. Bloomfield, N. Chomsky...) lotu daiteke, ze, ezberdintasunak ezberdintasun,
|
berak
ere hizkuntzaren ikerketa sinkronikoaren beharraz hitz egiten du. Chomskyk, adibidez, haren" hizkuntzaren barne forma" 182 kontzeptua funtsezkotzat jotzen du eta, eztabaidagarria bada ere, bere hizkuntz teoria propioaren oinarrietako bat bezala hartzen du183 Hura, bestetik, linguistika antropologikoaren edo erlatibismo linguistikoaren tradizioarekin (K.
|
|
2008
|
|
|
4 Urte asko dira Edward Sapir-ek (1921) hori esan zuela: everyone> knows> that> language> is> variable.> James Milroy k
|
berak
ere hizkuntzaren egoera uniformea idealizaziotzat hartzen du, eta egoera aldakorra normaltzat. Hizkuntza teorizatzaileek, ordea, askotan hizkuntza entitate uniforme bezala hartu izan dute, eta hizkuntza aldakortasuna errore modura hartua izan da, ez egituratu modura gutxietsia (1992:
|
|
2010
|
|
|
Das Menschheitsgesetz der Sprache als Grundlage der Sprachwissenschaft. Giza jarduera hizkuntzaren bidez gauzatzen den bezala, egiaz, giza bizitza
|
bera
ere hizkuntzaren baldintzapean aurkitzen da —horixe da Humboldten irakaskuntzetako bat—, eta horregatik bilatzen du Weisgerberren hizkuntzalaritzak abiapuntu antropologikoa. Egia da, bai," gizakia hizkuntza" binomioa ezin dela guztiz deszifratu —gogora dezagun biak daudela etengabeko elkarreraginean eta biak direla fenomeno aldakorrak—, baina horrek ez du esan nahi fenomeno bikoitz horrenganako nolabaiteko hurbilketa posible izango ez denik.
|