|
2004
|
|
|
Hizkuntzaren zer nolakoa tresna izaerara murrizten duen ikusmolde honen sustrai historikoak Antzinako Greziaraino iristen direla genioen gorago. Bide luzea egin du
|
beraz
giza kulturaren historian ikuspegi honek, orain bere oinarri sendoak kolokan jarriak izanagatik. Horregatik, besterik gabe, goazen erro historiko sakon horien berri ematera, auziaren luze zabala bere testuinguru egokian kokatzeko.
|
|
2007
|
|
|
Besterik da, errepikatu dugun bezala, Hegel-en praktika artearen edo erlijioaren, edo filosofiaren historialari gisa. Bestetik,
|
berari
giza historia politikoa interesatzen zaio, eta historia politikoan Estatua oroz gain; baina azkenean Estatua bera filosofikoki interesatzen zaio, hots, arrazoimenaren historia legez. Alemanian oraindik ez da burutu, Meinecke rekin esateko,, pentsamendu politikoaren jaregitea ideia ezpolitiko unibertsaletatik? 599.
|
|
|
baina natura bat hau, bera dena bizi indarra, kreatibitatea (versus natura mekaniko newtondarra, Kant-ena), sive Deus bat alegia, unibertsoaren iturria, bere baitatik sortarazten duena askatasuna eta poesia: historiaren bidea naturala da, hots, natura bizi, kreatiboak
|
berak
giza kreaturari ematen dion askatasunarena, sormenarena. Herder beti naturazkoari lotzen zaio.
|
|
2011
|
|
|
Bistakoa denez, ez naiz hizkuntz filosofiaren ur handitan sartu hizkuntzaren eta pentsamenduaren arteko dialektikan hizkuntzak pentsamendua baldintzatzen duela baiesteko. Aski izan zait hizkuntza
|
bera
giza kezken artean kokatzea hizkuntzaren zoriak gure pentsaeran eragin zuzena duela egiaztatzeko. Ariketa sinple hori aski eta gehiegi baita, bere horretan, gizakiaren etxea hizkuntzazkoa ere badela erakusteko.
|
|
2012
|
|
|
Haren aita, Charles Denis Bartholomé Bovary, ofizial mediku militar baten laguntzaile ohia, 1812 urte aldera kinto libratze arazoetan konprometitua eta garai modutsu hartan zerbitzua uztera behartua, bere xarma pertsonalez baliatu zen orduan, ehun merkatari baten alabaren baitan eskaintzen zen hirurogei mila liberako dotea iragaitzaz atxikitzeko, hura
|
bere
giza plantaz enamoratu baitzen. Gizaseme bikaina, arranditsua, ezproi soinu handia eraginez, papiloteak bibotearekin elkarturik zituela, behatzak beti eraztunez horniturik eta kolore ikusgarriz jantzirik, gizon bizkorraren itxura zeukan, saltzaile ibiltari baten bixitasun airosarekin.
|
|
2014
|
|
|
Aurrenik, testuak zein kultura moral eta erretorika patriotikotatik gatozen gogorarazteko merezimendua du: aberriak beti arrazoi duela, egia eta gezurraren gainetik eta ongi eta gaizkiaren haraindian dagoela, aberriagatik geu hiltzea edo besteak hiltzea, zilegizko ez ezik, obligaziozko dela, etab.1697 Hots, aberriaren, askatasuna eta justizia ez, baizik handikeria hutsa
|
bera
giza biziaren oso gainetik jartzen zuen morala, katolikoa zein liberala (ez aipatzeko sozialista iraultzailea). Morala utzita, Cánovasen nazioaren kontzeptuan egungo Konstituzioaren metafisikoak ikus litezke iragarrita.
|
|
2017
|
|
|
–Hemen?, egin nuen,, arima xume eta atzarri batek sukar mistikoari bere tamaina gizatiarra eratxiki ahal izango lioke. Ez dago hemen ez gailur patar inhumanorik, ez lautada boluptuoso nagirik, baizik eta arimak,
|
bere
giza gozotasun hartarik ezer galdu gabe, gora egiteko behar duena doia. Honelako aurkintze batek ez ditu moldatzen ez heroiak ez urdeak, taxuzko gizonak baizik?.
|
|
|
Berak baizik ez zekien bere heriotzara buruz ari zela. Izarren azpian isilik negarrez,
|
bere
giza bihotz izutu eta dardartia kontsolatzen saiatzen zen. –Ene bihotza, gari alea bezala lurperatu eta hil behar duzu.
|
|
|
Baina barnean
|
bere
giza bihotza dardaraz eta espantuz laztua zegoen, eta ez zuen hil nahi...
|
|
|
Nola zaldunak bere azpiko zaldiarekin eta kapitainak bere ontziarekin gorputz bakarra osatzen duten, halaxe zuen Zorbak ere meategiarekin bat egiten. Lurpeko galeria sare hura bere gorputzeko zainen sarea balitz bezala sentitzen zuen, eta mendiaren ikatz masa ilunek sentitzerik ez zutena, Zorbak
|
bere
giza ezaguerarekin sentitzen zuen.
|
|
|
Babes bakarra zentro honetan aurki dezakete?. Testigantza hura bat dator urte
|
berean
Giza Eskubideen Nazioarteko Federazioak argitaratu txostenarekin; horren aburuz, emakumeak erbestera joateko arrazoi nagusia sexu indarkeria izan da. Biktimek pairatzen duten, estigma?
|
|
2018
|
|
|
Ugazaba subirano batek, nirea da? esan dezake bai bere mende dagoen pertsonaz, bai bere jabetzako gauzez, baina, Pufendorfek dioenez, nahiz eta ugazaba horrek eskubide osoa izan bere jabetza materialekin nahi duena egiteko (jabetza horiek ezin dira hondatu), mugatua du
|
bere
giza mendekoen gaineko eskubidea: esklaboak babestu beharra du haiek bere aginduak betetzearen truke.
|
|
|
Subjektuaren gaiari dagokionez, Wittigen feminismo erradikalak jarrera anbiguoa dauka teorien espektroan. Batetik, badirudi Wittigek auzitan jartzen duela substantziaren metafisika, baina, bestetik,
|
berarentzat
giza subjektuak, norbanakoak, jarraitzen du izaten agentziaren leku metafisikoa. Argi dago Wittigen humanismoak aurresuposatzen duela egile bat dagoela ekintzaren atzean, baina, hala ere, haren teoriak deskribatzen du nola eraikitzen den generoa modu perfomatiboan kulturako jardun materialen markoan, eta auzitan jartzen du «kausa» eta «ondorioa» nahasten dituzten azalpenen hurrenkera kronologikoa.
|
|
|
Kontua da momentu horretara arte ziur nengoela ni izan nintzela bere atzetik aritu zena hilabete horietan guztietan zehar, enpresako Gabonetako afarian parean suertatu zitzaidanetik; aurretik ikusia nuen pare bat aldiz, pasilloetatik,
|
berak
Giza Baliabideetan egiten baitu lan eta nik Marketing alorrean. Harritu ninduen, afari horretan izan genuen lehenengo elkarrizketa jolastian zehar, zenbat urte zituen jakiteak:
|
|
2019
|
|
|
Orduan. Melusinak, gehiago egon ordez gizonak bere kasa eragin dion fatalitateak oinperaturik, Melusina askatuak[...]? berriro aurkituko du?
|
bere
giza oinarria?. Orduan gizaki bat izango da guztiz,, emakumearen mirabetza azkengabea hausten denean, emakumeak beretzat eta beragatik bizitzea lortzen duenean, gizonak, orain arte okaztagarri izana?
|
|
|
Hain zuzen, gizonen begietan, emakumea ez da estimatuagoa
|
bere
giza balioa handitzen duenean, baizik haien ametsetara egokitzen denean. Esperientziarik ez duenean, ez da beti konturatzen horretaz.
|
|
|
harixe ari natzaio deika; hura baizik ez dut ikusten garai basa hau apaltzeko gai. Horra hor emakumea bere osoan, eta, hala ere, gaur egun den bezalakoa; emakumea,
|
bere
giza oinarriaz gabetua; bere sustrai higikorren gatibu, bai, baina sustrai horiexen bitartez komunikazio probidentziala duena naturaren indar oinarrizkoekin[...] Emakumea, bere giza oinarriaz gabetua: halakoxea nahi du kondairak, gizonaren ezinegona eta jelosia direla kausa?.
|
|
|
harixe ari natzaio deika; hura baizik ez dut ikusten garai basa hau apaltzeko gai. Horra hor emakumea bere osoan, eta, hala ere, gaur egun den bezalakoa; emakumea, bere giza oinarriaz gabetua; bere sustrai higikorren gatibu, bai, baina sustrai horiexen bitartez komunikazio probidentziala duena naturaren indar oinarrizkoekin[...] Emakumea,
|
bere
giza oinarriaz gabetua: halakoxea nahi du kondairak, gizonaren ezinegona eta jelosia direla kausa?.
|
|
2022
|
|
|
Victoria Sau Kataluniako psikologo eta idazleak Richen planteamenduari jarraipena eman zion. Amatasunari
|
bere
giza dimentsioa eta proiekzio ekonomiko, politiko eta soziala ukatzen zaizkiola salatu zuen El vacío de la maternidad liburuan; patriarkatuak ama sinbolikoki hil zuela, edota aitaren zerbitzari izatera kondenatu.
|