|
2010
|
|
|
–Lau puntu proposatu genituen: Euskal Herriaren naziotasuna, Euskal Herriaren erabakitzeko eskubidea, euskaldun guztiek onartuak eta errespetatuak izan
|
behar ditugun
eskubideak, eta lurraldetasunaren egituratzea. Gero, bosgarren puntua gehitu zitzaion, akordioaren inplementazioarena.
|
|
2011
|
|
|
Unionismo protestantearen aldetik, zera onartzea: Ipar Irlanda ez dela estatu protestante bat protestante jendearentzat, eta tradizio katoliko nazionalista/ errepublikarra balio berekoa dela eta herritar guztiek berdintasunean partekatu
|
behar dituztela
eskubideak eta aukerak, beren tradizio edo erlijioa gorabehera.
|
|
|
Gure gurasoei ustez lortu zituzten eskubide horiek guztiak eskertuz bizi izan gara, eta orain onartu
|
behar dugu
eskubideak ez zirela guztiz hala, bitartean isil zitezen eman zizkieten limosna zenbait baino, eta konplize egin gaituzte, eta orain. Mundu erdia baino gehiagoren miseriaren errudun sentiarazi gaituztenean zer hasi behar dugu, gu iraultza egiten?
|
|
2016
|
|
|
Ruiz, EH Bildukoa: «Hizkuntza eskubideez hitz egiten dugunean, batzuek aintzat hartzen dugu benetan bermatu
|
behar diren
eskubideak direla orain arte urratuak izan ditugunonak. Beste batzuek, halako falazia batean oinarrituz, esaten dute administrazioan sarbidea arautzeko momentuan euskara eskatzeak erdal elebakarren eskubideak urratzen dituela, aukera berdintasunaren kontrakoa dela.
|
|
2018
|
|
|
Irudikatu nahi bada gizarte zibila patriarkatua garaituz sortu zela, eta kontratu sexuala ezkutuan eduki nahi bada, orduan nahitaez ezabatu edo berrinterpretatu
|
behar da
eskubide politikoaren jatorria. Freuden istorioetan, kontakizun klasikoetan baino askoz ere argiago agertzen da kontratu sexuala jatorrizko itunaren parte dela.
|
|
|
Parte-hartze kolektiboaren bidez erabaki behar al da zer ekoitzi behar den eta nola? Ala gizonek, senarrek, nagusiek, ugazaba zibilek bakarrik baliatu
|
behar dute
eskubide politikoa?
|
|
|
Baina ez da hala, ez; egiaz, kontratuaren beharra dago, hain zuzen, aitak beren botere politikoaz gabetu dituztelako. Hots, jatorrizko kontratuan parte hartu dutenek gai izan
|
behar dute
eskubide politikoa sortzeko eta erabiltzeko, hori jadanik ezin baitute egin aita gisa. Lockeren lagun James Tyrrell-ek, adibidez, jatorrizko kontratuaz idaztean, esan zuen emakumeak oro har ez direla, egokiak zeregin zibiletarako?, eta, beraz,, senarrak?
|
|
|
Sir Robert Filmerrekin Adamez eta Evaz eztabaidatu zuenean, Locke ez zetorren bat Adamek Evaren gaineko boterea zeukala, baina bai Adamek eduki bazeukala botere bat. Eztabaidagaia, dena den, ez zen ea senarraren ezkoneskubidea legitimoa zen edo ez, baizik eta ea nola izendatu
|
behar zen
eskubide hori. Lockek tinko zioen Adam ez zela monarka absolutu bat, eta Eva haren mendekoa zela, besterik gabe,? [emazteek] oro har senarren mendeko izan behar luketen neurri berean?.
|