|
2004
|
|
|
Baina ni hire neska laguna nauk, eta halaxe jarraitu nahi nikek. Beraz,
|
gure
gaurko diskusio txoro hori ahaztu ezak, eta goazen arratsaldeko planak egitera. Arratsaldekoak, biharkoak, etzikoak, uda guztikoak.
|
|
|
Zergatik euskaldun izaten jarraitu? Zer egiten du euskarak
|
gure
gaurko problematikan. Zer da euskaldun jatorra izatea?
|
|
2007
|
|
|
jada sarrerako obertura solemnean aldarrikatuz hasten da, giza adurraren eratzaileak oro VI. mendeaz gero, edozein esparrutan, teknikan zein erlijioan, artean nahiz politikan?, Rinascimento ko italiar handi guztiak oroz gain, den denak odol germaniarrekoak izan direla: ?
|
gure
gaurko zibilizazio eta kultura guztia giza tipo jakin baten obra da: germaniarrarena? 851; aldiz,, antigermanitatea?, h. d., modernian negatiboa den oro, arraza preariar esklabotuek eta Inperio Erromatarra suntsitu deneko, arrazen kaosak?
|
|
2008
|
|
|
Bedikek eta bassariek mendia dute bizileku, azoketan baino ez dira biltzen. Ethiolo da horietako herri bat,
|
gure
gaurko helmuga.
|
|
|
Beste batek azken orduko filosofo neokontserbadoreren bat aipatu omen zuen. . Goiburu batek bideratzen du
|
gure
gaurko burubidea: zaharra berritzeak, lehenari eusteak.
|
|
|
–erantzun nion neure buruari eta hitz egiteko modu hori zaharkitua, pixka bat nardagarria zela iruditu zitzaidan bat batean eta, Garibaldik erabiltzekotan ere, aurrean zituen gazteak zirikatzeko erabiliko zuela eta ez, ni egiten ari nintzen bezala, izutzeko?. Gure borroka nagusia biologiaren kontrakoa da, gure etsaia denbora da eta
|
gure
gaurko izurritea, adina. Sendagileak, biologoak, zientzialariak mobilizatu genituzke izurrite horren kontra.
|
|
2009
|
|
|
Mendia santua da. Gauzak iragaten ez ziren antzinaro galduko puska bat
|
gure
gaurko munduan, isiltasun zabalez zabal. Aloña, Azkartza, Begiolatza, zer esan nahi dute doinu horiek. Antzinako jakinduria izen emaile esoterikoa gordetzen du izenak, gure egunotan ahaztuz doana.
|
|
2015
|
|
|
Nik beziñ ondo dakizute une ori irixten danean euskera illa dagoala. Joan bitez orduan zakurraren ipurtzulora
|
gure
gaurko liburu bitxi oiek!!!?.
|
|
2016
|
|
|
Beraz,
|
gure
gaurko elkar topatze hau bizitakoak argira ateratzeko hauta genuen, hala nola pederastian eroritako apez haren jokamolde zikinak. Hori jasangaitza genuen denok, batez ere Georges Parritzkyk.
|
|
|
Jadanik, gizartea eraikitzen ari zen, bere langile eta artisauekin, baina ere bere agintari eta pentsatzaileekin. Horiek hasi baitziren
|
gure
gaurko bidaiaren gaiaren lehenbiziko ildoak marrazten. Sinesteek ere bere lekua kausitu zuten, eta mitologia leku guzietara hedatu zen, herri bakoitzak bere sineste zaharrekin batera?.
|
|
2020
|
|
|
Oraingoan, Euskal Autonomia Erkidegoko (EAE) datuez gain, Nafarroako Foru Erkidegoko (NFE) eta Euskal Hirigune Elkargoko (EHE, Iparraldea) zenbait datu ere badakartzagu, eta, oso partzialak izan arren, alderaketak egiten hasteko baliagarriak direla uste dugu. Lan honekin eman nahi dizueguna, hala ere, ez dira soilik datuak, ezpada patriarkatu (neo) liberala ulertzeko sistema kontzeptual bat,
|
gure
gaurko mundua hobeto ulertzeko, xeheki aztertzeko eta eraginkorki iraultzeko.
|
|
|
Hortik datoz
|
gure
gaurko lohi guztien min sorrak. Garai horretatik –diktadura garaitik–, garai hori modu jakin batez errelatatu duten botere esferetatik.
|