|
2012
|
|
|
Saiatuko dira zure indarra kentzen baina zuk kulturari esker, zutik borrokatuko zara. Entseatuko dira zure hitzak eta zure arima erosten, baina
|
gu
ez gara diruzale baizik eta egiazale. Orduan zeure biziko ibilbide segituko zara eta hila ikusiko zarenean erranen diozu buruari:
|
|
2016
|
|
|
Ez genuen deus egitekorik, etzanik egoitea ez bada. Hamabost egun hantxet eta
|
gu
ez osoki sendatuak oraino. Hori sinesten duzu?
|
|
|
Ez ginixun phitsik egitekorik, etzanik egoitia salbu. Hamabost egun hantxet eta
|
gu
ez arrunt sendatiak oraino. Hori sinesten duxia?
|
|
|
Ez
|
gu
ez! Baziin juan ziin dibisioniak, bana gu ez.
|
|
|
Ez gu ez! Baziin juan ziin dibisioniak, bana
|
gu
ez. Gu Mulhouserat ereman ginduzten.
|
|
|
Ez gu, ez. Baziren joan ziren dibisioak, bainan
|
gu
ez. Gu Mulhouserat eraman gintuzten.
|
|
2021
|
|
|
Zein luzea zen; eta gero segidan kaperarat mezaren entzuteko. Alta
|
gu
ez ginen serorak; bainan nahi zuten dohaikabe heien bizi modua guri eman! Goiz guziz errezebitzen ginuen gure eguneko ogi puska.
|
|
|
Egiaren erraiteko,
|
gu
ez ginen harat joaiten Sainduaren ikusteko, bainan elizako ezkila jotzeko!
|
|
|
" Garbi utzi nahi dut gure etsaia ez dela Ertzaintza, Espainiako indar errepresiboak eta haien nagusiak baizik. Euskal Herriko jendeak badaki
|
gu
ez garela horien kontra joango. Jakina, berak baldin badira gure kontra datozenak, defendituko gara".
|
|
|
Neurri poliziako bat da, askatasun mugimenduaren sektorerik bulneragarrienei, hau da, preso eta errefuxiatuei begira egindakoa. Baina
|
gu
ez ginen borrokan hasi geroko batean erreinsertatzeko, gure herriaren askatasun helburuak erdiesteko baino". 18
|
|
2022
|
|
|
Euskaldunez arraza bat egin nahi ukan da, bereziki odoleko O multzoak gutartean duen maiztasun handia ikusiz. Bainan Europako beste toki batzuetan ere gertatzen da, punta edo uharte batzuetan, nahiz
|
gu
ez gauden kasu horretan, pasarte batean gertatuz: Sardinian, Korsikan, Eskozia iparrean, eta abar.gu bezalako europar zaharrak ekialdetik etorririko populu berriekin guti nahasteki diren guneetan.
|
|
|
Zer ondorio gure semeentzat aita egoera horretan ikustea? Zure eta gure bizia betirako aldatua izan da, baina
|
gu
ez omen gara biktimak!
|
|
2023
|
|
|
Nazionalitatearen forma modernoa eta abertzaletasunaren forma modernoa bakarrik bigarren etapa horretan sortu dira; Corneillek arrazoi izan zuen Horace bere tragedia Richelieuri dedikatzea, eta eskaintza hori egitea hitz batzuekin zeinen doilorkeriak tragedia inspiratzen zuen deliriozko urguiluari erantzuten baitzion; doilorkeria eta urguilu horiek bereizi ezinezkoak dira eta gaur hau ongi ikusten da Alemanian. Corneille da izpiritu erromatarrarekiko kontaktuan bertute kristauari gertatzen zaion asfixia motaren etsenplu bikaina; bere Polyeucte irrigarri lirudike
|
gu
ez bagina usadioak itsutuak; bere lumapean, Polyeucte da gizon bat, bat batean ulertzen duena lurreko erreinuak baino eremu biziki ospetsuagorik baduela konkistatzeko eta badela teknika berezi bat hori egiteko; konkista horri segituan ekiten dio beste ezeri kasurik eman gabe eta aurrean enperadorearen zerbitzuan gerla egiteko zuen izpiritu egoera berarekin. Alexandrok ere negar egiten omen zuen ez zuelako lurraren globoa baizik konkistatzeko.
|
|
|
Guk ez badugu erru horretan erortzea ekidin ahal izan grekoei buruz, zeinak alta egin zuten krimenarengatik xifrituak egon baitziren, eta zeinek alta eurek euren biktimen alderako lekukotasuna eman baitziguten, nola bada,
|
gu
ez ginateke erru horretan eroriko beste nazioei buruz zeinen usaiako ohitura hil dituztenak gezurrez zikintzea baita?
|