|
2004
|
|
|
Politikaren eragina erlatibizatu egin digu, eragin horren beharra ukatu gabe. Politikaren edo boterearen eskuak oratzen eta taxutzen du euskal nazioaren identitatea, baina orerik gabeko ogirik ez dagoen bezala, orobat
|
ez
dago euskal kulturaren mamirik gabeko euskal naziorik. Politikaren edo boterearen eskua ez da beharbada tresna hutsa, ez da bitarteko soil, baina, nolanahi ere, euskal nazioaren izana eta izatekoa euskal nortasunaren sistema osatzen duten osagarrien garapen soziala baizik ezin da izan.
|
|
|
Pixka bat aurrerago, berriro ere, orotariko adierazpenak datoz gainezka: . Euskararik gabe
|
ez
dago Euskal Herririk, baina euskarak ez du etorkizunik Euskal Herriaren normalkuntzatik at. Gauzak horrela, apolitizismoan edota gai politiko orokorretatik at euskararen normalkuntza planteatzea okerra da. Euskara eta lurraldetasuna ezin dira bereizi, euskara eta subiranotasun politikoa bereizi ezin daitezkeen moduan, eta lurraldetasuna eta subiranotasuna gai politikoak dira bete betean?. 306
|
|
|
Zaharra dugu jadanik esaera: euskara ez da dena Euskal Herrian, baina euskararik gabe
|
ez
dago Euskal Herririk?. 219
|
|
|
–Ez dago literaturarenganako pasiorik. Euskal literatura
|
ez
dago euskal gizartean errotuta. Zenbat jende entzuten duzu eleberri edo poema bati buruz hitz egiten autobus batean??.
|
|
2008
|
|
|
Navarrismoa zerbaiten alde dagoen neurri berean, zerbaiten kontra dago, eta kontra egote hori funtsezko osagaia izan da ideologia horren hasieratik bertatik. Etsaia, betidanik, euskal abertzaletasuna izan da; Yanguasen lanean, ordea,
|
ez
dago euskal kulturaren kontrako grinaren arrastorik(, euskal kultura?, diot, Yanguasen garaian ez baitzen euskal abertzaletasunik). Beraz, puntu batzuetan 20 mendeko navarrismotik nahiko hurbil bazebilen ere, zaila da Yanguasen obra ikusmolde navarrista baten arabera ulertzea, haren lana desitxuratu gabe.
|
|
|
Honezkero garbi egonen denez, gure arteko askok egin duten erantzunari buelta ematea da nik hemen proposatu nahi nukeena, alegia,
|
ez
dagoela Euskal Herria herri asmatua dela ukatu beharrik: alderantziz, aldarrikatu egin genukeela uste dut nik.
|
|
|
Une eta gune oro berregiten den giza eta gizarte jarduna da nazio nortasunaren egitatea. Horregatik,
|
ez
dago euskal identitatearen esentzia gorderik inon, lozorroan. Herri baten identitatea gauza aldakorra eta dinamikoa da, historikoa, eguneroko bizitzaren gurpilari atxikia.
|
|
|
Horregatik, jadanik ez dago barne kidetasunik eta identitaterik abertzaletasunaren eta euskalduntasunaren artean: hots, auzo herrietan bezala, gurean
|
ez
dago euskal nazio kulturalaren eta nazio politikoaren arteko osagarritasunik eta identitaterik. Abertzaletasunak, nahita ere, ezin du herri euskaldunaren ahotsik ordezkatu; damurik, bere ahotsa, dagoeneko, herri alienatuaren ahotsa delako.
|
|
|
Ez zela gainerako ezaugarriak euskal bihurtzen zituena, ez zela guztien buru eta lema izan behar zuen goiburua. Euskarazko prozesurik gabe, ordea,
|
ez
dago euskal eraikuntza nazionalik. Ezinezkoa da.
|
|
|
–Euskararik gabe
|
ez
dago Euskal Herririk, ez dago askapen politikarik?.
|
|
|
–Gaur egunean, zertarako ibili gezur politekin??
|
ez
dago euskal herririk. (?). Euskal Herria?
|
|
2009
|
|
|
Gerrari buruzko euskal eleberrietan ageri dira, bai, soldadu faxista ulerkorrak,, azken batean bi aldeetakoak antzekoak gara? eta esanez, baina hiztegien definizioen araberako faxista zintzorik
|
ez
dago euskal literaturan. Faxista zintzo posibleak zurruntzen eta mututzen gaitu, ezinezkoa zaigu.
|
|
2010
|
|
|
PSE EEko ordezkaritzak hori aitortzeko eragozpenik ez bazuen, besteek ere ez. Dena den, euskal alderdien arteko akordiorako oinarriak idazten eta hitzartzen ari zirenez, ezin zuten idatzi Espainiako Gobernuak edo Estatuko Instituzioek euskal herritarren erabakia errespetatuko zutela, hori agintzea
|
ez
baitagokie euskal alderdiei, baizik eta akordioa sinatzen duten alderdiek. PSE EE barne, konpromisoa hartzen dutela behar den lekuan defenditzeko. Madrilen, alegia?
|
|
2011
|
|
|
Beldurra, gorrotoa, aurrejuzguak, ezinegona, errezeloa, ezin eramana, ezin onartua? zer
|
ez
dago euskal kontzientzia kolektiboan. Gatazkaren inertzia ezabatuko duten sustrai ideologiko filosofikoak behar ditugu.
|
|
|
Espainia demokrazia ankerra da, baina gu barruan onartzen bagaitu, orduan duintasunez beteko da. Hori pentsatzen duen buruan
|
ez
dago Euskal Herriaren irudi bat, ez da naziotik ari, alderditik baizik. –Nire alderdia larri dago.
|
|
|
Asimilazioaren estrategiak ez omen du bestea ren identitate diferenterik onartzen. Hartara, bestea, estatuaren enborrekoa da izatez,
|
ez
dago euskal edo katalan enborrik, esate baterako. Enbor komunaren izaera estatuak egituratzen du, eta euskal edo katalan izateak ez du eragozten denok gu bat osatzea:
|
|
2012
|
|
|
40 urte pasatu dira eta
|
ez
dago Euskal Herrian lekurik, ez eta Euskal Herritik kanpora ere, kantu hori eskatu ez diotenik. Iparraldean, hegoaldean, Madrilen, leku guztietan eskatzen diote.
|
|
2015
|
|
|
ETAko buruzagiek kazetariei edo kideei esandakoak gorabehera, zalantzarik
|
ez
dago euskal erakunde armatuak herriaren zati baten babesa ezinbesteko arnasa izan duela ibilbide osoan. Eta, babes horren bilakaera zehatz neurtzeko tresnen falta gorabehera, zalantzarik ez dago denboraren poderioz babes hori galtzen joan dela ETA, ezker abertzalearen oinarri sozialaren gehiengoak borroka armatuaren jarraipenari ezezkoa eman arte.
|
|
|
Desberdintasun erabakigarri bat dago: euskara
|
ez
dago Euskal Herri osoan hedaturik, baina lorgarria da, paisaia ez bezala. Euskara denon ondare da, euskaldun edo erdaldun izanda.
|
|
|
Gaur egun, Estatuen Europaren baitan, Euskal Herriarentzat biderik logikoena estatuaren sortzea dela esplikatu zuen. Gaur egun, Estatuari uko egiteko prest
|
ez
daudenak Euskal Herria bezalakoei estatua sortzea ukatzen dioten Estatuak berak direla azpimarratu zuen. –Guk ez daukagu inolako arazorik estatuari uko egiteko, ez daukagu eta?.?
|
|
2016
|
|
|
Zeren eta dudarik ez dago: euskerarik gabe
|
ez
dago Euskal Herririk. Hau ez dugu guk bakarrik esaten.
|
|
2017
|
|
|
47. Jada,
|
ez
dago euskal kulturaren atzetik inolako masa modernorik,[?] ez dago euskalduntasunaren definizio edo zentzu bakar edo nagusi batekin batera bizi den herririk?. Mitxelko Uranga,. Zelan eman diezaiokegu berriz ere zentzua euskalduntasun hitzari??, Lapiko Kritikoa,, http:basque.criticalstew.org/?=5805.
|
|
|
Oraindik ere bizirik daude zantzu horiek euskaldunon batez besteko gaitasun komunikatibo eskasean. Euskarazko kultura hizkuntza jasoan trebatua
|
ez
dagoen euskal hiztunaren mintzamena, tamalez, azpigaratua da maiz. –Hemen, euskara hiztuna euskaraz ari delarik, eskas ditu hiztegia, ohitura eta naturaltasuna?, dio Aritz Galarragak335.
|
|
|
Halaber, hiruko eskema bat planteatu zuen: Euskal Herriko hiru instituzioak. Iparraldean oraindik
|
ez
zegoen Euskal Elkargoa?, nazioartea. NEB, eta gizarte zibila.
|
|
|
Espainiako Estatuan 237, Frantziakoan 64 eta nazioarteko beste leku batzuetan hiru. Kolektiboko 304 presoetatik, bi baino
|
ez
zeuden Euskal Herriko presondegietan. Baziren beste bost lagun espetxe arinduan, eta bat, amentzako zentro tutelatuan.
|
|
|
Gurean pluraltasuna bistakoegia da eta arazoa ez dago hori errekonozitzean. Pluraltasunak forma konfliktibo eramangaitzak hartu dituelakoxe piztu da historikoki nazionalismo politikoa, eta gaur berton abertzaleak ernegatzen dituena Estatuaren politika inpositibo uniformista da, Konstituziotik hasi eta Estatutua oraindik konplitu gabe egoteraino, hor
|
ez
baitago Euskal Herriko bezala Espainiako pluraltasun zinezkoaren mespretxu sistematikoa baizik. Pluraltasunak konfliktoa eragitean datza arazoa.
|
|
|
(Egunen batean utzi zaio larrosari larrosa izaten). Hemen egon
|
ez
dago euskal apaiz erreal baten psikosien kondairatxoa besterik. Baina dagoenak, dagoen moduan, ekidin dena suposatzen du.
|
|
2018
|
|
|
botatzen digu, hasteko. . Ez dago jada euskal kulturarik,
|
ez
dago euskal kultura gorpuzten duen masarik, ez behintzat zentzu modernoan?;(...) esan dezakegu herri euskalduna mamu bihurtu zaigula, lurrinkorra(...). Ez dago jada euskaldunik, espektroak bilakatu dira?.
|
|
|
–Nik ikasleei beti esaten diet Oteizak asmatu zuela euskal artearen mitoa. Bera heldu arte
|
ez
zegoen euskal arterik. Mitoa fikzio bat da beti, eta, [Jacques] Lacanek dioenez, fikzio horren egitura egiazkotasunaren edo faltsutasunaren arabera da mito bat ere egiazkoa edo faltsua.
|
|
2020
|
|
|
1 Zahartzaroari bideratutako gizarte babesa ahula da eta kulturalki belaunaldi anitzeko famili eredua
|
ez
dago euskal gizartean bezain presente. Hau da Lituania, Estonia edo Letoniako kasua.
|
|
2021
|
|
|
Eta gauza askori buruz hitz egiten duela, beste edozein literaturak bezala. Baina
|
ez
dago euskal gatazka baino gai, esan dezagun, mardulagorik gure literaturan. Normala da politikak gizarte batean garrantzi handia izatea, eta are normalagoa izan da hori Euskal Herrian, kontuan izanik euskal gatazkak ze ondorio latzak izan dituen milaka gizon eta emakumeren bizitzan.
|
|
|
Baina Artium ek ez dauka Guggenheim en bisiten hamarrena ere... Kexatu egiten gara Guggemheim en
|
ez
dagoelako euskal artistarik, baina inork ere ez du nahi Guggenheim euskal artistaz beteta ikustea. Lehen elizara bezala goaz orain museora, benetan han zer aurkituko dugun gehiegi hausnartu gabe.
|
|
|
Angel Badosek esana da Oteizak asmatu zuela euskal artearen mitoa. Oteiza heldu arte
|
ez
zegoela euskal arterik. Eta ondoren?
|