|
2001
|
|
|
Mezuen edukia horietako bat da. Esate baterako, legitimazioek ondokoak
|
esan
ohi dituzte: biztanleak bertakoak edo inmigranteak diren, jainkoekin ahaidetuta dauden, atzeratutako edo goi mailako kultura baten partaide diren, garapen edo amaiera aldian aurkitzen diren.
|
|
|
Eta dirau gaur ere. Ez nintzateke lasai geratuko nire iritzia eskaini gabe gizakiaz zientzialari batzuek
|
esan
ohi dutenari buruz. Zientziaren eta zehatzago eboluzioaren arazoa labainkorra da, oso aztertua, landua, eztabaidatua.
|
|
2004
|
|
|
Erlea edo beste edozein animalia taldekoi baino areago, gizakia animalia gizartekoi bat izatearen arrazoia begien bistakoa da: naturak,
|
esan
ohi dugunez, ez du ezer alferrik egiten, eta gizakia dugu hizkuntza duen animalia bakarra. Ahotsa minaren eta plazerraren zeinu da, eta horregatik gainerako animalia guztiek ere badute, zeren beren natura min eta plazerra sentitzeraino iristen baita eta elkarri adierazten baitiote sentipen hori; baina hitza onuragarria eta kaltegarria, zuzena eta zuzengabea adierazteko da, eta gizakiari bakarrari datxekio ongiaren eta gaizkiaren, zuzenaren eta zuzengabearen, eta abarren zentzua izatea, eta gauza hauek guztiak dira etxea eta hiria zimendatzen dituztenak (Politika, I, 2, 1253 a 11).
|
|
2008
|
|
|
Peter Reisinger ek, Munichen gure irakasle izandakoak,
|
esan
ohi zuen beharbada Theodor W. Adorno zela Hegel hobekien ulertu zuena.
|
|
2010
|
|
|
legeak izaera orokorra badu, baina lege horren asmoa engainagarria bada, pertsona zehatz bati kalte egin nahi diolako, orduan legea bidegabea da ala baliogabea? Legelariek
|
esan
ohi dute lege hori bidegabea dela, eta, ondorenez, horren aurkako errekurtsoa jar daitekeela, edo, bestela, haren kontra dolo salbuespena alega daitekeela. Hori ikus daiteke, besteak beste, Sassoferratoko Bartolo, Nicolas Tudeschi, Felino Sandeo, Maynoko Jason eta Gregorio Lopezengan.
|
|
|
Legea jainkotiarra bada, Hari dario zuzenean; giza legea bada, gizakiak ematen du, baina Jainkoaren ministro eta ordezkari gisa, Apostoluak Erromatarrei egindako gutunaren lekukotzak jasotzen duen bezala. Horiek horrela, ikuspegi horren azpian, legeen ikerketa teologiari dagokio, horrek xede duelako Jainkoaren ikuspegia, legegile unibertsal eta hur hurreko gisa nahiz irudi gisa, filosofoek
|
esan
ohi duten moduan. Esan gabe doa, horratik, zientzia sakratu horrek lege guztiak aztertu behar dituela.
|
|
2011
|
|
|
esandakoa jada izaki da; baina izakiak ere hizkuntzan datoz izatera). Bai filosofoa eta bai poeta bitartekariak dira Jainkoen munduaren —Heideggerrek
|
esan
ohi duen legez— eta Jainkoak jada ahaztuak dituzten gizakien artean. Biak Sakratuaren interpreteak dira.
|