|
2011
|
|
|
Ditzagun utz daudela. Bertze aldian ikusiko
|
dugu
ez direla egiazki lo, eta harra gorde zen lekutik ikusiko dugu ateratzen euli edo jainko oiloa.
|
|
|
—Andereño, zer egingo
|
dugu
ez aspertzeko, galdetu dio norbaitek Lukas irakasleari.
|
|
|
Izan ere, gaurkoan musika tokatzen zen. Eguna lainotsu eta triste azaldu denez, erabaki
|
dugu
ez ginela igerilekura joango. Orduan Syndicat d' Initiatives ek daukan egoitzara joan gara, bertan daukaten lokalean musika jotzera.
|
|
|
Aberri ilun honek errukirik badu eraikiko dute beste jauregirik intelektoaren hargin argituek, ikasiagoek suspertuko dute zuk zantzututako asmamen berria, eta zure jardina denboraren lausoak mamutu ohi dituen auzi zekenetatik berriz garbitzean agertuko zaigu lehengo loredia. Esnatuko gara mentura argitsuek kostalde urrunean adierazitako neurtitz berrietan, baina gure denbora kunplitu baino lehen noizbait zahartuko diren solas hegietan aitortuko
|
dugu
ez zinela okertu pentsatuz poesia zauri bat dela lehenik bihotz begietan.
|
|
2013
|
|
|
Esku bat behar
|
dugu
ez galtzeko, Lur, zure lokatzei ez izateko beldur, zugan izateko haragi eta hezur.
|
|
|
Euskararen garapenari benetako garrantzi zentrala ematen badiote, gai hori elektoralki erabiltzeari uko egingo diote, eta berariaz gutxi hartuko dute ahotan beren hedabideetako mezu edo tertulietan. Alderantziz, gaia hedabide antzerkian, tertulietan eta hautes jokoan sarri erabiltzen badute, neurri horretantxe jakingo
|
dugu
ez dutela sakoneko apusturik egin gai hau dagokion lekuan jartzeko.
|
|
2014
|
|
|
Laboaren airea hautatuz, lepoan hartu eta segi aurrera lema bereganatzen du, bardo zenduaren urratsetan jartzen, kantaera aldatua zaio, eta gaia Euskal Herrira ekartzen du. Kazetari da, fikzioan dago, gaitik kanpo ibili ezin, baina laster ulertzen
|
dugu
ez dela alegia ari. Maialen is back eta bertsolaria ere bai.
|
|
|
Maskarada eta gainerateko folkloreak ateratzen ditugu gaminetetarik, kanpora joan behar dugularik, sal mahaiak apaindu behar ditugularik, hiriaren promozioaren egiteko. Denbora berean frogatu behar
|
dugu
ez garela itsutuki folklore eta tradizio zale, hirian ibiltzen dakigula, eta kanpokoa itsastea, arrazoi estra artistikoengatik, irekidura froga dugu. Eta tokikoak ez badu berri hori maite, horretan ez badu berea ezagutzen, ez bada heldu ikustera, ba orduan irekidura falta salatuko da.
|
|
|
gure artedramaren zimenduak hil ala bizikoak ote direa transmititu nahi diegun belaunaldientzat.? Kontziente gara denak esanahi mailan mugitu behar diren oinarriak badirela, baina forma
|
dugu
ez laxatu nahi, zamaltzain eta beste pertsonaia guziak maite ditugulako errotik. Posible dea zuberotarra izatea eta hori ez ikustea, Moldavian ez duela arte obra bera ikusi, zuberotar guzien lana duela hor ukatzen musikatik haste?
|
|
|
maskatuak dira zirtzilak eta beztituak dantzariak. Baina ikusiko
|
dugu
ez dela ezberdintasuna hain argi. Ziganteak gehienik dit arazo sortzen klasifikazio horretan, dantzak ditu beztituetan atxikitzen.
|
|
|
Herelle berantago sortu eta egungo Euskal Herrira jin balitz hipotesia aitzinatzen ahal
|
dugu
ez zuela irri antzerkiaz gauza bera idatziko. Ez baitzuen tobera ezarriko irri antzerkiaren zentroan.
|
|
2015
|
|
|
Askotarikoak omen gara, eta lana dugu aniztasun hura kudeatzen. Baina aldi berean, denok sentitu ahal
|
dugu
ez dugula konglomeratu horietako bizigune partzial eta zatikatuetan ibiltzeko eta jarduteko behar beste identitate kapitalik. Dispertsio lokalak gizartea zatikatzen duelako, eta bizigune publiko orokorraren proiektua eragozten.
|
|
|
Jazartzen ez gaituztela ohartu eta berehala, jakinen
|
dugu
ez garela ezta arnasaren lurruna ere.
|
|
|
Sindikatuen arteko lankidetzaren alde ere egin du ELAk: guk onartzen
|
dugu
ez gaudela bakarrik, baina CCOO eta UGTk onartu dute ELAri dagokion nagusitasuna.181
|
|
2017
|
|
|
Hipotesi ustez ondo oinarrituak direnean, berriz, ez diegu ezer jarri. Pentsatu
|
dugu
ez dela txarra gure ziurtasunak, zalantzak, intuizioak, susmoak, irudipenak... agerian uztea, lagungarri gerta daitezkeelakoan atzetik letozkeen ikerleentzat.
|
|
|
Sardiniar modernoen 3.500 lagin aztertu dituzte eta prehistorikoen 21 Inoiz egin den mostra handiena. Ugari dira eskaintzen diren datuak eta ateratzen diren ondorioak, baina ez
|
dugu
ez lekurik eta ez gaitasunik horiek ondo azaltzeko eta interpretatzeko. Nolanahi ere, esan daiteke ikerketak frogatu samartua uzten duela Blascoren lanetan eta liburu honen abiaburuan dagoen hipotesia, hau da, Mesolitikoan migrazioa izan zela Europa Mendebaletik (deitu Iberia iparraldea, Euskal Herria edo nahi dena) islara, egungo sardiniar populazioaren oinarria jarri zuena.146 Ekialdetiko migrazio goiztiar bat ere detektatu dute.
|
|
2019
|
|
|
Hauek izan ziren lehendabizikoak eta, hala ere, ez ditugu ikurtzat hartu bi arrazoiengatik: lehena, haietan ez dagoelako pertsona izenordainen markarik eta, horregatik, ezin
|
dugu
ez baieztatu, ez ezeztatu ni eta hi indarrean zituzten ala ez; bigarrena, adizki horiek asmatzerakoan erabili zuten prozedura zaharrena delako.
|
|
|
Hor, ez beti, entzulearen barrutia izaten ahal da; haren inguruan dagoen eremua, mintzo denak, hor adberbioarekin aipatuko du; eta erakusleak erabili beharrean —erran
|
dugu
ez beti, litekeena baita gauza hori hiztunarengandik hurbilago egotea entzulearengandik baino—, hori eta horiek erabiliko ditu. Eta ondoan dagoen laguna pixka bat urruntzea eskatu nahi izanez gero, joan aditzarekin horra erabiliko du.
|
|
|
2 .a: Subjuntibozko paradigmetan erabilitako elementu guztiak banan banan azterturik, onartu behar
|
dugu
ez dagoela deus ere berririk; denak lehenago erabili izanak direla ez dago dudarik: aditzoina eta partizipioa, aditz nagusian; pertsona markak, pluralgileak,* ezan eta* edin hizkiak, eta n atzizkia, laguntzailean.
|
|
2020
|
|
|
Bestela ere gauza eta kontu desberdinak uztartu zalea zen Lete. Askotan entzun
|
dugu
ez zela oso kantari ona, baina Irigarairentzat hori baino garrantzitsuagoa da kantagintzan zuen indarra, sinesgarritasuna zuelako bere kantaerak. Gainera, oso ondo uztartu zituen sortutako musika eta hitzak, indar berezi bat emanez bere kantuei.
|
|
2021
|
|
|
Pergaminoaren lan bikainaren eta tintaren atzean, kukutuak daude, baztertutako anai arreba bizkien gisa, azal zauritua eta odola, hots, zibilizazioaren angelu itsuetan gordeka mehatxu egiten duen basakeria. Nahiago
|
dugu
ez jabetu aurrerabideak eta edertasunak mina eta indarkeria ere ekartzen dituztela berekin. Gizakion kontraesan bitxi horrekin bat, liburu horietako asko bide izan dira munduan zehar maitasunari, ontasunari eta errukiari buruzko hitz jakintsuak barra barra zabaltzeko.
|
|
2022
|
|
|
Egia da, askok diote hori, eta askok uste dute gazteek ez dutela irakurtzen, baina hori ez da horrela. Iritzi horiekin jarraituko
|
dugu
ez badiegu galdetzen irakurtzen dutenaz, zer duten gogoko irakurtzeko, ez ote liratekeen prest egongo geuk proposatutakoa irakurtzen, eta batez ere solasean jarduten ondoren horri buruz. Nik Virginia Woolfen
|
|
2023
|
|
|
...ugu hotz gorriaren ezean elkar dugu eskatu gabe eskean elkar dugu egun osoa ohean elkar dugu telefonoaz ahaztuta elkar dugu argiak liluratuta elkar dugu txinparta berak piztuta elkar dugu zeharo maiteminduta elkar dugu aspaldian ez bezala elkar dugu biok zauri biok bala elkar dugu elkarri errez azala elkar dugu elkarrekin jo ahala elkar dugu oro sua oro garra elkar dugu goiza eta ilunabarra. elkar
|
dugu
ez emazte ez senarra elkar dugu gure azpian belarra
|
|
|
Datozen urteetan, eginahal berezia egin dugu nahi baldin badugu zientzia, eskola eta unibertsitatea ez ezik kultura deitzen dugun oro ere salbatu utilitarismoak dakarren gainbehera honetatik. Indarra egin
|
dugu
ez dadin gauzatu irakaskuntzaren, ikerketa zientifikoaren, klasikoen eta ondasun kulturalen suntsitze programatua. Kulturari eta irakaskuntzari egindako sabotajeak gizadiaren etorkizunaren sabotajea baitakar berekin.
|