|
2000
|
|
|
Lege zibil berri horrek, esana dugu, aurreko estekadurak ebaki ditu. Eten
|
du
erlijioaren eta legearen uztardura luzea. Legea gizonaren arrazoimenean dago, eta erlijiotik aske behar du izan.
|
|
2006
|
|
|
Horrek guztiak sakonki batzen
|
du
erlijioa herritartasunarekin eta bizitza publikoarekin, esan nahi baita, prozeduraz, errituz eta eszenifikazioz beteriko bizitza publikoarekin; handik beherago, handik bihotzerago, hustu egiten zen erlijiotasuna. Helendarrak ez zeukan erlijio sentipen partikularrik, ez zeukan bekatuaren edo erruaren bizipen pertsonalik eguneroko esperientziatik bereizia50.
|
|
2009
|
|
|
Nietzschek honela dio: erlijioak sentimendu metafisiko batean hastapena daukala onartzeak esan nahi
|
du
erlijioa aurretiaz bazegoela, inplizituki, sentimendu metafisiko horretan bildurik. Nietzscheren iritziz, ordea, historia ez da hori, gauzak ez dira horrela gertatzen erlijioak ez baitauka hastapenik, ez du Ursprung ik; erlijioa asmatua izan zen, izan zen behinola erlijioaren Erfindung bat; halako batean, bera sortarazi zuen zerbait jazo zen.
|
|
2011
|
|
|
Machadoren posizioa eszeptiko edo erlatibista da. XIX. mendeak fundamentu razionalik ez edukitzeagatik zapuztu
|
du
erlijioa, metafisika; zientzia, aldiz, arrazoimenak eta esperientziak hautsiezinki oinarritutzat jotzen zuen. Aitzitik, honezkero:
|
|
2013
|
|
|
Heriotzari diogun beldurrari aurre egiteko nolabaiteko gaitasuna dauka, esaterako, hilezkortasuna eskainiz. Ezjakintasunak dakarren nora eza arintzen
|
du
erlijioak, Jainko orojakilea proposatuz. Zenbaitetan, gure nahiak asebetetzeko ahalmena ere badauka erlijioak.
|
|
|
Jende askok esaten
|
du
erlijioak gauzarik inportanteenetan pentsatzera eramaten gaituela. Besteak beste, erlijioak ikuspegi materialista, indibidualista eta utilitaristatik urruntzen gaitu.
|
|
|
Orain bigarren bidaian abiatuko gara: zergatik eskatzen
|
du
erlijioak balioen gaineko jabegoa. Zertan da jabego hori?
|
|
|
Erlijio jendeak erraz asko onartzen
|
du
erlijio kide asko bekatari izaten direla eta, aitzitik, ateoek sarritan zuzen jokatzen dutela. Halere, ematen duten azalpena hau izaten da:
|
|
2014
|
|
|
Esan daiteke ere wagneriar sublimea emozio erabatekoa dela: hala irakurri litzateke Wagnerren Erlijioa eta artea idazkiko lehenengo esaldia, bertan baieztatzen
|
du
erlijioa azalekoa bihurtzen denean, arteak benetako espiritua salba dezakeela, bere ezkutuko egia... Baina nola?
|
|
2016
|
|
|
Erlijioak utopiak dira. Huxley agnostikoak174 ez
|
du
erlijioa moral sozialaren egitekoetara sartuta ikusi gura, idealen izenean arazoak, konpondu gabe, gaizkoatu egiten ei baititu.175 Gizakia abere hutsa da, beti ere Natura da. Baina Naturaren zientziatik konklusio moralak ateratzea ere ez dizu onartzen.
|