|
2006
|
|
|
425 Herri arimaren kontzeptua erabili(" alma española"," alma andaluza"," alma europea") Ortega-k hasieratik eta beti korriente egin du;
|
baina
kontzeptu horri buruz gogoetatu, uste dut hori duela lehen aldia.
|
|
2007
|
|
|
Ortega-ren kointzidentziak Chamberlain ekin puntu askotan harrigarriak dira (batzuetan korronte bateko sentiera eta ideia komunak izan litezke, menpekotasun zuzenekorik gabe), puntualak ez ezik orokorrak, estiloan bertan hasi eta fakto gorrien, zientzia kamutsarekin? polemizatzeko moduan (filosofia jakintsuago haizeputz baten izenean); historiari buruz tente potente jarreran, hari esijituz, aginduz (esaterako arraza espainol garbirik lehen ez egonda ere orain hori eugenikoki sortzeko esijentzian, elite buruzagi arrazialen aldarrian, etab.); eta ez arrazaren kapituluan bakarrik,
|
baina
kontzeptu basikoetan, balioespen historiko nahiz pertsonaletan, historiaren filosofia, bitalistan?, filosofia poli tikoan, balio moraletan. Hala ere, orain darabilgun arloan, puntu bat da nabarmentzekoa:
|
|
2008
|
|
|
–Lehenik, posible da herritartasun kolektibotik eta oinarrizko kultur proiektu partekatu batetik abiatuta kultur identitate komuna eta gizarte politikoa eraikitzea, sentimendu kultural edo politikoetan norberaren joera edozein delarik ere. Bigarrenik, euskal kultura edo euskaltasuna (euskal identitate orokorra) eraiki behar da oraintxe bertan hasita,
|
baina
kontzeptu kultural soil gisa ulertuta, hau da, kultura jarauntsiaren eta gaur egungoaren emaitza gisa; nahitasunarekin eta kultura proiektuarekin (euskaltzaletasuna) edo identitate politikoarekin (euskal nortasun nazionala) lotzen diren kontzeptuetatik bereizirik, alegia?.
|
|
2010
|
|
|
Burua luzatu nuen haren lepo atzetik. Logela baten marrazkia zegoen han, marra hutsezko zirriborroa,
|
baina
kontzeptu berri bat transmititzen zuena, Italiatik zetozen ideiak eta. Esku bat ipini nion sorbaldan, neure adostasuna adierazteko.
|
|
2014
|
|
|
Meiners irakurria zuela) 1886 Goethek berak esanik dakigu, Herderren. Ideen? traktatu hori, gure arazoari doakion II. Atala partikularki, bien arteko eguneroko eztabaida etengabeen artean idatzi zela1887 Erredakzioa bukaturik, publikatu baino lehen, Goethek poz pozez irakurri du eskuizkribua eta edukiari bere adostasun oso osoa adieraziz oniritzi dio1888 Humboldtek aipatu aipatzen ditu arrazak,
|
baina
kontzeptu horrekin zer egin ez dakiela esateko; ez baita lortu kontzeptuaren definizio egokirik, ez arraza diferenteen klasifikazio erabilgarririk. Aitzitik, gizajende guztien genero batasuna ebidentea dela, arraza guztiak senideak direla1889; arrazak hizkuntzarekin zerikusirik ez duela (Renanek alderantzizkoa esango baitu), izatekotan ere nazioarekin duela1890 Handik hara, klasizismo eta idealismo alemaneko autoreetan (Fichte, Hegel, etc.), arrazak zerikusirik oso gutxi izango du, gehienetan batere ez, inoiz edo behin hitza haien lumetan aurki badaiteke ere1891.
|
|
|
Herodoto baitan daukaguna nazioaren kontzeptu, kulturala? da, esan ohi den legez esateko;
|
baina
kontzeptu, politikoa, da orobat, abertzalea?, testuinguruan garbi dagoenez:
|
|
2015
|
|
|
Funtsezkoa arrazoi politikoa da, beraz. Hau da, Euskal Herri kontzeptua definitzeko uste baino adostasun handiagoa dagoke euskal herritarren artean,
|
baina
kontzeptu hori batzuek nazio eta besteek erregio bezala garatu gura dute; batzuek subiranotasun politiko osoa eskatzen dute, eta besteek nahikoa dute subiranotasun maila txikiagoekin. Ez dirudi, gainera, posible denik desberdintasun horiek saihestea estatubako nazioetako nazionalismoetan, horrela gertatu baita nazionalismoaren hasiera hasieratik.
|
|
2016
|
|
|
|
baina
kontzeptu ekologiko gisa 1920ko hamarraldian de_ nitu
|
|
|
2 Gelditu al zaizu unitatean landu den,
|
baina
kontzeptu mapan agertu ez den poetarik. Batzuetan ez
|
|
2022
|
|
|
Ondorioz, 4 kapituluan aipatutako derrigorrezko heterosexualitateak gorputz esperientziaren mailan hartzen du forma, sentsazio patroi edo gaitasun gisa (esaterako, emakumeei soilik erantzuten dien kitzikapen sexuala). Patroi horri" sentikortasun heterosexual" deituko diot; termino ezerosoa da,
|
baina
kontzeptu garrantzitsua jasotzen du.
|