Bilaketa
dist.
non
lema/forma
nola
bilaketa
kategoria
Iragazkiak

Emaitzak: 120

2004
‎—atera nintzen bat batean— Behin entzun nuenez, gu ez omen gara kobazuloetan pintatutako animalien artean azaltzen. Hartzak bai, basahuntzak, basurdeak eta zaldiak ere bai, baina gu ez. Zergatik da hori?
‎Ez dute beren orduetan jaten, baizik eta ehiza egin ahal dutenetan, horrek estomagoei ekartzen dien kaltearekin. Behiok, berriz, libreak gara alde batetik, baina gure babes eta pentsuak ere baditugu. Hitz batean esateko, gu omega gara, ez alfa.
2010
‎Ez ginen joan, Avaren eta Faraonen gainean paseoak ematen genituenean bezala, itzulinguruka eta mendiaren malda arinenetik, baizik eta zuzen zuzenean, goialdeari lehenbailehen heltzeko asmoz. Hartara, basoaren gune sarri eta etengabe ilunekin egokitu ginen, eta hezetasunak irristakor bihurtzen zituen pendizekin; baina guk, Morori tiraka beti ez baitzuen ibilbide hura ondo ezagutzen, eta egoskortu egiten baitzen— pausoa eman genuen pausoaren atzetik, elkarri hitzik esan gabe, indar guztia oztopoa hautsi nahiari eskainiz, eta ez ginen gelditu lehenengo bordara iritsi arte.
‎Hasiera eman diogu mugimendu politiko handi bati, eta Alemanian eta Italian gertatu dena, Espainian gertatzen ari dena, mundu osora zabaldu nahi dugu. Beraz, gerra hau bukatuko da, baina gure iraultzak jarraitu egin du."
‎Gaueko ordu biak aldera atera nintzen Virginiaren etxetik bera lo utzita, eta harrigarria egin zitzaidan Urtzan argiak egotea eta pertsona batzuk oihuka aritzea; baina gure hirugarren gaua zen, zoriontsu sentitzen nintzen —" lehenengo aldiz", esaten nion Virginiari—, eta ez nuen jakin minik izan. Geroxeago, ordea, kirol zelaitik nindoala, Sebastianek aurreratu ninduen korrika.
‎Kalifornia zegoen gure azpian, eta agur egin nion Ramuntxoren osabari. " Bera ere luzaro ibili zen Euskadi askatzearen aldeko lanetan esan nion Vladimirri, baina gurekin haserre dabil orain, arbuiatu egiten omen ditu gure metodoak. Gizon jatorra da, hala ere.
‎50eko eta 60ko hamarkadetan gure gurasoen oso gustukoa izan zen Mauriac idazle katoliko probintzianoa, baina guk ez genekien. Izan ere hasieran kultuzko idazle ezezagun xamar gisa hartzen zuen emazteak, bazekien arren Nobel saria eman ziotela.
‎" Nere bidaideak ezin hobeki zuen Espainolez; nik bezala, bazekien hizkuntza honek ez zuela inolako zerikusirik Bizkaitarrenarekin; baina guk ezin idurika genezakeen aspaldidanik Espainiaren menpe zegoen probintzia batean ez zela inolaz ere Subiranoaren mintzaira ezagutzen: hizkuntza primitiboa erabili behar izan genuen."
‎Onak badirela badakit, iruzur handiak ere bai. Ez dira erantzule bakarrak, arizaleak ere aldatuak dira, antzerkiak arrakasta handia du, eskaera goiti doa, baina gure ditxozko komunitarismoaren errua dudarik gabe, lehen taldean biltzen zirelarik zerbaiten errateko zen, Larzabalen antzerki baten plazarazteko, adibidez, sozial edo politikan eragiteko, orain, aldiz, eklatatzeko ari gara. Ez da esplikatzeko hain aise, baina ikuskizunera hurbil eta begi bistakoa da zerbait aldatua dela, deus ez da erraten eta jauzika ari dira arrazoirik gabe.
‎Eskubidearena kontzeptu erlatiboa da eta subordinatua. Estatuei eskatzen zaizkie eskubideak, baina gure bi nazio estatuak ez daude euskaldunei eskubideak emateko antolatuta, baizik espainolei eta frantsesei.
‎Ikusi duzu zer zaila den izkribua begiz dezifratzea; baina gure lagunak bere zaurien bidez dezifratzen du.
2011
‎Gure jatorrizkoan ETA ia aipatu ere ez genuen egin, eta gure irakurle izengabeei harrigarria egin zitzaien jarrera, euskal aditu gisa genuen ospea kontuan harturik. Ez genuen ETAri buruz idatzi nahi izan, baina gure ikuspuntu zabalagoak euskal indarkeriatik ateratako adibidez argitu genituen oraingoan. Ikuspegi horrek gure irakurle eta editoreak ase bazituen ere, ez zen aurrera atera.
‎Umetan jaten emateko janzten zigutenaren antzekoak ziren, eta bakoitzak bere letra zeraman brodatuta; ordenan jarri behar izaten genuen hitzak osatzeko. Ez da, egia esan, ikasbide txarra karaktereak lotzen saiatzeko ere, baina gurea ez da, dagoeneko, haurtzaindegia.
‎Yang maisuak zergatiaz egin zuen galde. " Ederrak uste du ederra dela esan zion bertako mutilak, baina guk ez dugu horrela uste; itsusiak uste du itsusia dela, eta guk ez dugu horrela uste."
‎Ez du hatsik, baina badu gorputzik. Ez du aurpegirik eta hautemanezina da, baina gure bihotzetako elurretan lorratzik nabarmenena uzten du. Egia horiek dabiltza Eneko Sagastibeltzaren gogo sortzailean.
‎Linternek ñir ñir egiten zuten ur itsuan, galdutako ahateen bila. Abenduko gauak ez zuen ura hormatu, baina gure hauspoetako hatsak airea berotzen zuen. Garabian gora hasi baino lehen, arnesa nola ibiltzen den azaldu zidaten.
‎Trasteak bildu ditugu eta aurkitutako kutxa sartu dugu zumezko otartxoan (normalean arrantzaleek zumezko otartxoan harrapatutako arrainak sartzen dituzte, baina gu nonbait ez gara ohiko arrantzaleak; izan ere, guk altxorrak harrapatzen ditugu! Ez, broma da!
‎Ni oso urduri nengoen, gauean askotan esnatu naiz pentsatuz zer nolakoa ote den Frantziako bizimodua, asmatu ezinik nola bizi ote diren frantses horiek. Ni urduri nengoen, baina gure ama ni baino askoz gehiago!
‎Begian partxea daramana? Horixe bera, berriro Giovanik, badakit agure inozentea ematen duela baina gure Bobby eskarmentu handiko gizona da nazioarteko operazioetan, borrokalari fin fina. Espainian ezagutu nuen 37an, Madrilgo defentsan.
‎Malisa Longo, ezagutzen duzu?, erantzun zuen txinatarrak. Ez, ez dut ezagutzen, hitz egin zuen berriro Anitak, baina gure" mundu" ko jendea ezagutzea atsegina egin zait beti, lehentxeago bildu eta elkarrekin joanen gara. Ez bazaizu inporta, noski!
‎Eskerrik asko etortzeagatik, esan zien J.J.k Vatikanoko gela diskretuan bilduak ziren gizonei. Gehienek elkar ezagutzen duzue, baina gure kanpoko gonbidatuen begirunez aurkezpenak eginen ditut. Guztiok ezagutzen duzue gure anfitrioi Paul Marcinkus jauna, Banco Vaticanoko presidentea.
‎Bai, esan zuen Marcinkusek, horrekin ez genuen kontatu eta gure tentsio estrategiak ondorio horiek ekarri ditu. Bihar langileria kalera aterako da, baina guk gure tresna guztiekin zabalduko dugu beldurra. Carabinieriei eta armadari abisua pasa diegu jadanik.
‎Aberri ilun honek errukirik badu eraikiko dute beste jauregirik intelektoaren hargin argituek, ikasiagoek suspertuko dute zuk zantzututako asmamen berria, eta zure jardina denboraren lausoak mamutu ohi dituen auzi zekenetatik berriz garbitzean agertuko zaigu lehengo loredia. Esnatuko gara mentura argitsuek kostalde urrunean adierazitako neurtitz berrietan, baina gure denbora kunplitu baino lehen noizbait zahartuko diren solas hegietan aitortuko dugu ez zinela okertu pentsatuz poesia zauri bat dela lehenik bihotz begietan.
‎...nahi genuenean baina nola jakin ez, irainak mendekatzea ez baitzen ahal zordunak gure odol berekoak zirenean, tristura asko bazen ordu eta urte haietan eta loreen petaloak zangopean, sagarlore iraindua, ez baikenuen jakin xamurtasunaren egongelak eraikitzen kolera zorabiatuen menpeko izaki, zer pena, diozu, gaztaroa horrela xahutzea bizitza bere irri eta zauriekin albotik igarotzen zenean, txiroa baina gurea genuen gaztaro dohakabe hura.
‎Jainkoa gizonetatik desager ez zedin harmonia harrigarrienetan trabatua, arrena, goresmena, gurpena izpirituaren arnasean sagaratuak, zubi bat eraikiz sortzailea eta kreatuaren artean zerbait haratagokoa aldarrikatuz handia, maiestatez jantzia baina gure bihotz minduetatik hain hurbila, gizatasunaren barne pleguetan malko garbitzaile bilakatuz eta jauzi eginez izate lurtarretatik infinitoetara, joan zirenetaz mintzo den eresi zorabiatu hori pena batek dirauenean erredimi ezina, musika goiarnastuen dardarrek gaituzte antzaldatzen gaur beste guztiaren arrastoa hutsean denean galtzen, Bach bakarrik handi, eta hartan duinago gu.
‎Osagaiak behe ‘beherekoa’ ren superlatiboa den behen, leku genitiboaren hondarkia eta artikulua dira. Berez ‘behereneko etxea’ edo zen, baina guk susmoa dugu maiz Bekoetxea, Beitikoetxea ugarien baliokidea zela. Ez gaude horretaz seguru, hala ere.
‎Zugarramurdin Capaguindeguja (Kapagindegia) zegoen 1531n eta Mugiron Capaguiñena (Kapagiñena) 1726an, besteak beste. NTEM XLVII n (106) capero ‘zikiratzailea’, ‘osatzailea’ dela erraten da, gaztelaniazko bereko ‘capador’ alegia, baina guk ‘kapagilea, kapagina’ azalpena hobesten dugu, erran bezala. 1550 urtean Joanes de Arano alias capero bizi zen Goizuetan (NAO, Ihabengo pr., 1) eta 1696an Pedro de Huici Capero (NAO, Goi.pr., J. A. Huarte nagusia, 15604 kaxa, 1, 22).
2012
‎Jarraitu bide horretatik. Ez nintzateke hau esatera ausartuko Ama Birjinaren aurrean, baina gure bi santu horiek, Luis Gonzaga eta Sebastian, soldadu izan ziren, eta ez zaizkigu gizonezkoen gauza hauengatik asaldatuko.
‎Uharte batean sentituko ginateke, itxita, irtenbiderik gabe. Egia da halaxe bizi ohi garela usu, uharteetan, mugatuta, hesi ikusezinez inguratuta; baina gure irla hori ehun mila metro karratutik gorakoa da gehienetan, eta etsi egiten dugu, zerutxo bat osatzen dugu hementxe bertan, Margarita. Uharte batean gaudelako irudipena indartuko balitzaigu, eta zamatsua egin, alde egiteko ametsa sortuko litzaiguke.
‎Jakina, ezetz esan dezakezue, baina, hamabost egunean, Heriotza zuen agindupeko lurraldeaz jabetuko da. Haiei men egiteko garaia da hau, baina gure esku dago noizbait ere beste egoera bat sortzea haiei kontra egiteko, baita garaitzeko ere. Beharbada ez du lortuko zuen semeetako batek, baina sinetsia nago zuen ilobetako batek lortuko duela.
2013
‎Baina amak ez zuen berriro halako nahasketa unerik izan. Huts egiten zion memoriak, eta nekagarria suertatzen zen harekiko komunikazioa, gauzak behin eta berriro esan behar zitzaizkiolako, baina gure izenez deitzen zigun, eta Rosa Mariri ere bai.
‎Guretzat agian ez orain dela 600.000 urteko gizakientzat, baina guretzat bai, mundu fisikoa subalternoa da, artoa edo patata ereiteko euskarria, edo etxe bat, fabrika bat eraikitzeko gai hornitzailea, edo bestela, ezeren premiarik ez den egoeretan, gure sentimenduen arabera eraldatzen den materia maneiagarri bat, tristezia adierazten duena —zeruaren kolore grisaren bitartez, kasutriste gaudenean, edo alaitasuna pozik gaudenean tximeleta zuri hegalari bat... Baina uste hori, mitoan dagoena" Adam, zu izango zara kreazioaren ardatza" —, bai literaturan ere —" natura aldarte bat da" —, eta Europako leku amenoetan gauzatzen dena, hautsi egiten da Nevadako mendi zein desertuetan.
‎Taxia eta atzeko aulkia konpartitu genuen baina gure treneko senidetasunak lausoturik zirudien, antzezleku berrian ez baikinen elkarren begiradan sustatzera ausartzen.
‎Aretxabaletan euskara teknikariaren lanpostu publikoa sortu behar zela azpimarratu genion. Alkatea esperientzia handikoa zen gure aldean, zalantzan jarri zuen teknikari postua sortzea ote zen lehentasuna, baina gure insistentzia sutsua izan zen horretan. Sortu zen bada teknikari postua, laster plaza finko bihurtu zena.
‎txabolak, blokeak, palazioak, etxe adosatuak. Etxe horiek erori dira, baina gure sukaldeak, suak, bizirik dirau. Tira, ez gaude harrokerietarako, eta ‘bizirik dirau’ ez dezagun ozenegi esan," z" horren haizearekin ea kandela itzaltzen zaigun.
‎Ondasunekiko harremanaren gai hori nagusiki nekazari giroan kokatu izan da, baina gure iragana irudikatzeko irudi baserritar hori erlatibizatzeko arrazoiak badira. Gutako gehienon guraso, aitona amona eta birraitona amonak nekazariak izan ziren, bai haien aurreko gertueneko belaunaldiak ere.
‎Gure korrektotasun modernoak indartsu bultzatzen gaitu euskalduna hiritar estandar baten eskeman kokatzera. Hala nahiko nuke nik ere zentzu batzuetan (beste batzuetan, zertarako?), baina gure estrategiak fintzekotan, gure errealitatea eta hurrengo belaunaldiak izango duena errigorez ulertu behar badugu, bestelako errealitateak kontuan hartu behar dira.
‎Munduko joerak eta gure dinamika sozial propioak, biak miatzea lupaz. Ba ote ditu baina gure komunitateak dinamika propio eta potentzial horiek. Hemen sartzen dira debatean gure baitako apologetak eta antiapologetak beren joera atabikoekin.
‎Bitxia zen. Guk baino aldarte aurrerazaleago eta modernoagoa zuten idazle haiek, abangoardismoaren lainezak bizitakoak ere baziren, baina gurekiko diskurtso tradizionalista erabiltzen zuten. Eta kulturgintzak izan zukeenaren kanon europarrekin zetozkigun, oharkabean.
‎Bitartean jende heldua eskaleen ondo ondotik barra barra igarotzen zen, ez baleude bezalaxe ezer esan gabe. Eskaleek begietara begiratzen zieten isil isilik, baina gurekin hitz egiteko gogoa zeukatela iruditu zitzaigun.
‎—Gure zoritxarra dela-eta barre egiten badute, gaurkoa da inoiz izan duten egunik alaiena, baina gure txantxez eta beraienez barre egin nahi badute, bat egin genezake pozean, ez baita norberak bere buruaz irri egitea baino ezer osasungarriagorik.
‎—Bukatu dun arriskua esan dioeta zorionez begi laztan horiek hor zeudenan oso osorik, Axine irribarre egin dio eta gainetik kenduta eskua luzatu zutitzen laguntzeko. Arranoa joan dun, baina gu hara, gu odoletan gauden biok.
2014
‎Noizbait, ondorengoek irudikatu gaituztenean, honelako orube batean kokatuko gaituzte, noski, baina gure aurreikuspenei huts eginez, piltzarrez betetako sasidi hauek edertzeko aukerarik ez dute aurkituko.
‎Fauxtin, toberaren auziaren kontra zena? Aztergai dago baina gure ustez sekulan argi eztabaidatua izan ez den gauza denez, segurtzat jo dezakegu desagertu direla lehenik urrituz, gero zaharkituz eta ahantziz. Ez dugu uste hau sekulan trenka dezakegunik.
‎• Antzerkia diren ez dakit baina gure literaturaren emozioaren zainak
‎Egundainokotan gogoan xitut eta agian ontsa zizte ba xu eta xurekin joan diren xure bi lagunak ere. Urteak joaten ‘txu baina gure sekretua barda bezain azkar senditzen dixit bihotzean. Sekulan baino segurrago nuxu egonen girela gure fedean berme eta astiri guziz xuretako Agur Maria erraten dutalarik.
‎Gillomek bere rola atxikitzen du Sutafurekin, IK ren alde edo kontra izan, orduko aktibista guziak dira IKri identifikatuak herritarren betaurrekoen gibeletik, joan jinak egiten ditu tranpan Sutafuk IKko fraseologia ahoan baina ez du bere burua defendatzen, arraileriaz ehorzten du pertsonaia Gillomek. Denbora dramatiko eta errealaren artean jostatzen da, baina gurea lardaskatuz posibilitateen habanikoa irekitzen du beste alderdiaren, begitan dituen Gaetan guzien kontra ankerkeria handienarekin jokatzeko.
‎Herri guzia bildua..., zein hunkigarria den! Ez da antzerki handia bistan dena, Avignonen bezala, baina guk segituko dugu sostengatzen.
‎Honentzat ziren toberak muntatzen eta ez bordela sakatzeko alarguntsa bati. Antzerkia espazio hutsa da, bai, ez dut Brook handia dudan ezarriko, baina gure eskala ttipian beti izan da espazio askea. Erakunde guzien kontra dugu defenditu.
‎Indar handia hartzen du uzten dugularik amestea badela nonbait mundu bat non gure inguruko jendeak xintxoak izanen diren. Ez dira gu baino piesago baina guk dugu sufritzen. Politika mailan euskaldun gisa bildu ditugun izorraldiak beste lekuetan baino sakonagoak dira, beste lekuetan baino perbertsoagoak edo bihurdikatuagoak dira ideiak hemen eta ulertezinak.
‎Esplikatu zigun Franco gaiztoa zela, oso, ama bera kartzelan sartu zuela eta bera ere bai, urte luzez. Gerra bat aipatu zuen baina guk ez genekien oraindik gerra zer zen.
‎Zerbait zegoen airean, guztiok nabaritzen genuen zerbait, izana bai, baina izenik ez zuen zerbait. Etxeko mutilak lor zezakeen aitaren babesa zorioneko panazko galtzak ez janzteko, baina guri ez zitzaigun tokatutako arroparen kontrako protesta egiterik bururatu, agian bagenekielako protesta alferrikakoa izango zela. Oilaskoa jaten genuen gutxietan, aitak zuen gogoko zatia aukeratzeko lehen hitza, baina anaiari uzten zion.
‎Alderantziz, ekaitza zetorrenean, ez zioten guk bezala lanparatxorik pizten san Migeli, bertako patroia bazen ere. Elizan argizaiolak zituzten, baina gure arau erlijioso berdinak zituzten eta Arantzazuko ama zuten birjinen artean gogokoen.
‎Kelvinator, esaten dit memoriak. Ez zen gaurkoekin alderatuz handia, baina guri izugarria iruditzen zitzaigun, jakiak kalean erositako izotzaz freskatzen zituzten tresnak baino askoz ere handiagoa. Han egoten ginen, apal haiek nola beteko genituzkeen asmatzen.
‎Hainbat etxetan ilunabarrero errezatzen zuten arrosarioa, sukaldean. Hori gomendatzen ziguten monjek, baina guk ez genuen sekula horrelakorik egin. Baturik errezatzen zuen familiak baturik jarraitzen omen zuen, baina gurean ama berandu zetorren lanetik eta aita, normalean, gu oheratu eta gero.
‎Hori gomendatzen ziguten monjek, baina guk ez genuen sekula horrelakorik egin. Baturik errezatzen zuen familiak baturik jarraitzen omen zuen, baina gurean ama berandu zetorren lanetik eta aita, normalean, gu oheratu eta gero. Hori bai, etxean makina bat arrosario zegoen.
2015
‎Giglikoa Cortazarrek asmatutako mintzaira da, testuaren sonoritate eta sugestioaz baliatzen dena amodiozko eszena llabur bat garatzeko. Kontua da giglikozko testua ez dagoela benetan ulertzerik, ez baitu ezer esaten zin zinez, baina gure inkontziente eta gure adimenarekin jolasten du. Ondoan emango dut Cortazarren jatorrizkoa eta parean Laure Guille Bataillonen frantsesezko bertsioa.
‎Baina, harago doa izenaren bermea; izen hori izan dugulako, gara gutasun bat. Ahula eta ilauna, baina gu esateko modurik eman diguna, eta hala eraman diogu. Errealitatea deitu askotarikoan, euskara eta euskalduna diogun bakoitzean jarraidura eta identitate bat asmatzen dugu.
‎Ikusi genituen propagandako auto mordo bat eta larru beltzez jantzitako motoristak, ikusi genituen hirurogei bat karrerista: elastiko berdekoak, bisera gorrikoak, izter lodikoak, izter finekoak, beltzaranak, beltzaranak ez zirenak; ikusi genituen han gertatutako den denak, baina gure herrikidearen arrastorik ere ez genuen sumatu. Eta tropela gure aurretik ziz ziz eginez pasatu eta aldapa behera abiatu zenean, denok izututa gelditu ginen, zer pentsatu ez genekiela.
‎—Ez horixe. Goizerako eskualde osoa hartuta edukiko dute, baina gu hemendik urrun urrun egonen gara. iparraldean.
‎" Zuk esan nahi zenuena da denak, edo gehien gehienak, errudunak diren lekuan, inor ez dela erruduna. Hori, izan, oso ondorio zabaldua da, baina guk ez dugu onetsi nahi. [...] Errua eta errugabetasuna, legearen aurrean, izaera objektiboa duten gauzak dira, eta laurogei milioi alemanek zuk egin duzun gauza bera egin balute ere, horrek ez zintuzke zu desenkusatuko."
‎—Bai," baina gu bezalakoak dira". Ez da pasatu esaldi horretaz oroitu ez naizen egunik.
‎Bai, memoria hitza egonen da hiztegietan kontsultagarri: ordenagailuen hainbat memoria, alegiazko memoria, esaterako, azalduko dira; baina gure ondorengoek memoria tzat zer ulertuko duten edo zeri deituko dioten memoria... hori ez dakigu. Tramankulu magikoak, estatistika biribilak, mundu zoriontsu bati buruzko ipuinak.
‎Antzinako etxe bateko sukalde batean eta sukaldea hire etxekoa, mahaia bezala, baina gu, ama eta biok, oraingoak.
‎Eman diezaizkiegula etorkinei gure bertuteak, eta ez gure okerrak, eta haiek ber gisa guri. Eta irauten dugu harresituak, ez harriez gero, baina gure jiteaz eta gure fedeaz".
‎Hargatik, ez legoke gaizki, artizarra begibistatik galdu gabe, oinak lurrean ongi plantatuta ibiltzea, goi arnasez beterik eta giza-lohiaz zipriztinduta; aroz aro, tokian toki. Zendua, baina gugandik partitua ez den Migel Jabier Urmenetaren gisan, adibidez.
‎262. Lan Ministerioan onartu zieten ELAkoei Candido Mendez eta Antonio Gutierrezen presioek eragin zutela erabakia: " zuek arrazoia duzue, baina guk beste horiekin konpondu beharra daukagu" izan ziren goi kargu baten hitzak.
‎edukiaren aldetik, txepela iruditzen zitzaiolako; prozeduraren aldetik, ELArekin aurretik adostu gabe egin zelako.280 Euskal sindikatuaren erantzuna Maiatzaren lehenengoko mitinean eman zuen Jose Elorrietak, egun osorako greba iragarrita: " greba bateratua izan dadin saiatuko gara, baina guk, egin, egingo dugu". Rafa Diez Usabiagak ere Maiatzaren leheneko ekitaldia baliatu zuen LABek egun osoko greba orokorra deitzeko asmoa zuela iragartzeko.
‎ELA bizi eta konprometitua nahi dugu —jarraitu zuen Elorrietak—; ez gara abenturetan sartuko, baina gure ardurei aurre egingo diegu, tongo eta inhibiziorik gabe. Sindikatu abertzalea garen heinean, euskal nazio mugimenduaren parte gara, parte aktibo eta berezitua, ordezkatzen ditugun klase interesek ematen diguten zilegitasunez; prest gaude autogobernuaren alde konprometitzeko, leialtasun osoz bultza egiteko, klase gatazka ukatu gabe, ordea; horregatik nazio mugimenduan dagokigun lekua eskatzen dugu.
‎Nestor Basterretxearen eta Fernando Larruqueten film polit baina guretzat nostalgikoegi hura gaindituta, libertatearekin, euskal zinemak leihoak zabalduko zizkigula gure errealitatea hobeto ikusteko. Eta zabaldu ziren leiho batzuk:
‎Biktimismoagatik eta antimilitarismoagatik sartu nintzen ETAra, orduan. Ideiengatik ere bai, baina gure ideiak oso elementalak ziren: esate baterako, geure herria izateko eskubidea dugula euskaldunok.
‎Hala ere, horrek buelta dauka. Auzo on batekin, munduari buelta ematera joan zaitezke, baina gure auzo astun gogaikarri horrekin, nora demontre joango gara. Horrela, euskaldunak nekatzen gara, errudun sentitzen gara, beti dugu arazoren bat, baina gero eta argiago konturatuko gara, independentzia eta tak!, nekadura eta erru guzti horiek ken ditzakegula bat batean gainetik." (MX)
‎Mezua argia da: " Ez zaude bakarrik, baina gure laguntzarik gabe galdurik zaude; utzi laguntzen!".
2016
‎—Oso trunko handiak ere ez jarri esan zion Jonek ohol itxiturara sartu eta haren zolan disimulaturiko tapa altxatuz. Jarri hemen nahi duzun egur guztia, baina guk bultzaka irekitzeko moduan utzi sarrera. Benetan, larritu egingo nintzateke erabat itxita nagoela pentsatzearekin bakarrik.
‎Ez dakigu gizartea sortzen hasten den une hau noiz izan zen, baina gure espeziea sortu baino aitzinakoagoa dela ematen du, sapiens sapiens baino lehenagokoa, alegia. Izan ere, kantauriar ertzean aurkitutako neandertal gizakiaren hezurren ikerketa genetikoak erakutsi duenez, emeak ez ziren arren leinu berekoak, odol berekoak, kanpotik ekarri edo etorritakoak bazik; arrak leinu berekoak ziren eta leku bati loturikoak, kobazulo bati ikerketaren kasuan.
‎—Hil egingo gara, seguru, baina gure axaleko egoa hilko da; gure esentzia, barne ezezagun hori, meditazioan bilatzen duguna, hori sekula ez. Ezjakintasunak ez digu zer garen ikusten uzten.
2017
‎" Baina zenbait gauzatan ere modernoa zuan Joxe Mari. Oraingo gazteei kontatuz gero harritzen dituk, bertze egunean Maddi iloba bezala, baina guk kondoiak erabiltzen genitian. Debeku eta guzti!
‎Hori hartzen da herri izen horren etimologiatzat. Ez dugu zalantzan jartzen lehen partea, baina gure ustez bigarrenean solo dago. tegi. Tegi edo teki, txerritegiari, txakur txabolari, bildotsak gordetzeko leku itxiari eta horrelakoei esaten zaie euskaraz; toki ren ald. dirudite.
‎Berri zalea naizela baina kaso ez dit egiten inoiz, gauez parranda egin behar da eta erretiratu goiz, talde rokero" La Polla Records" berdin" Kortatu" ta" Itoitz", modernizatu behar omen du baina guk ez dakigu noiz.
‎Baina, tori, edan edalontzi bat pattar goraino eskainiz. Ez da neuretzat nahiko nukeen benetako koñaka, baina gure gizonek gustura edaten dute borrokan hasi aitzin.
‎648. Askotan tahartzen du: baina gure usarioan: botzea, boziko...
‎Hauxe da transmisio naturalaren etenaren gakoa: " nik pairatu dut euskaldun izatea, baina gure seme alabei ez zaie gauza bera gertatuko". Beraz, familia horretan ez da" balio ez" duen mintzoa seme alabeekin erabiliko.
2018
‎Izan ere, Errolan pertsonaia ospetsua da Frantziako edo Espainiako literaturan, baina gure mundu ikuskeran, herrien kontra harritzarrak botatzen dituen erraldoi bat da, ez gerlari indartsu bat, ez zalduna, ez deus. Ez dago Parisen Alda bere emaztearekin, ez dago Karlomagnoren gortean, ez.
‎Hain zuzen ere, Redin alderantz joko dugu poliki poliki, Nabarerriarantz, Udaletxe plaza gurutzatuta, baina gure ibilera Txapitela karrika aldapatsuan pausatuta. Hantxe, oihal denda bat izan zuen Joan de Amendux iruindarrak().
‎Gorri dago semaforoa, baina biok dakigu aldatuko dela. Itxaroten dauden beste denek ere badakiten bezala, noski; baina guk urtetako distantzia gaindituko dugu semaforoa aldatzean. Karterari buru gainean eusten diodan arren, euria jausten zait lokietatik eta kopetan dudan iletik sudurrean behera.
‎Egia da gure etxalde behartsuan gizonek bakean utzi gintuztela neskak, baina gure askazgoan bazen zer kezkatu, lehen eta orain. Amama gurearen neba ezkondu zen etxaldean, aitonak hamalau urte zituen bere ilobasoa bortxatu eta larru jotzea behartu zuen.
‎Biharamunean, arrebaren etxera joan haiz gero elkarrekin notarioak hitz ordu bat finka dagian. Ez da notario faltarik, baina gurea osabak aukeratua da. Hoberena notaritzara agertzea.
‎Egoera berri hartan hobendun sentitzen zena bazen eta bere burua zuritu beharrean aurkitzen zuen ardura. Guk inori ez genion konturik eskatzen, araiz, baina gure interesak agerian uzten zukeen —nahi ala ez— hausturaren mina. Badakigu baten batek aditu behar izan zituela asto beltzarenak eta bi hau zela kausa, beti nork bere etxekoen aldetik eta pribatuan.
‎Aski garbi zen, ez genukeen —ez dugu— hego goi nafarrera berpiztuko, ez eta erraztasunez elekatzera helduko hiztun komunitate trinko baten faltan, baina gure jendea ezagutu nahiak horra eramaten gintuen halabeharrez.
2019
‎Baina Paca beduinoari ematea oso gauza itsusia litzateke. Raulek eman diezaizkiola diskoak, eman diezaiola koipea, baina guk ez.
‎15. Zita hau ezin izan dugu aurkitu, baina guk erabilitako Manfestu Komunista testuan, Ayusoren edizioan, azpi ohar batean hori aipatzen da. Engelsek hori esan omen zuen gutun batean.
‎ni Markinan jaioa nauzue, urtero joaten naiz hara denboraldi bat pasatzera, oporretan. Emaztea, hortxe duzuen andere hori, Markinatik ekarri nuen, bera ere hangoa baita, gaztetan auzoak ginen, kale berekoak, baina gure seme alaba guztiak hemen jaioak dira, Mexikon. Ni hemen bizi nauzue, fabrika bat daukat, Lacoste eta antzeko nikiei krokodilo ikurtxoak eransten dizkiegu.
‎12 Santuruko borda: Elizan garaialden, berrehunen bat metrora, baina guk beti Santuruko borda esaten genion. Aspaldi ez da inor bizi.
2020
‎Mariak orduan eskua gora bota eta bi sardina eman zizkigun. Hari barrundik grazia emango zion mukizu haiek ikusita, baina guri sardinak eman zizkigun. Gu txoria baino kontentuago, berriz.
‎Albistea entzun ondoren azukre pixka bat behar nuen. Ulergarria izan zitekeen, noski, berezitasun punttu bat izatearren, beste ekipoek bezala jokatu nahi ez izatea eta ez kontratatzea Brasilgo, Turkiako edo Argentinako jokalari helduak; baina gure erkidegotik hogei edo berrogei kilometrora jaiotako hamabi hamahiru urteko umeak arbuiatzea, horrek
‎Heroiak, beraz, utzi gintuen. Haren oroitzapena, haren egintza salbatzailea gurekin egon arren, heroia da, definizioz, gurekin bai baina gure artean ez dagoena, Absente Handia. Huraxe baitzen, el Ausente, falangistek beren buruzagiz hitz egiteko zerabilten izendapena, Primo de Rivera Valentziako presondegian fusilatua izan zenetik.
‎Badakigu egia dela deklaratu duzun guztia. Bagenekien zuen artekoaren berri, baina gure beharra da edozein zalantzaren itzala argitzea. Leyre Olcozen kontaktu zerrendan zaude; pare bat aldiz egon zarete elkarrekin ostatu batean.
‎" Ezinezkoa dena ez dugu lortzen, baina gure linterna izaten da."
2021
‎zaborra, xorria, beltxa, ezker, txinurria, txukuna, luzea... Agian ez ditugu izengoiti gisa erabiliko, baina gure ohiko hitzak dira. Eta aitortu behar dizuet sekulako ilusioa egin didala, Gorria, nire bigarren abizena liburuan aipatuta ikusteak eta hitza bera izengoiti gisa erabilia izan zela jakiteak.
‎(Guk beti edukitzen genituen hiru behi esnearekin eta auzo guzia gure inbidiaz, baina guk egiten genuen ganaduarekin gogor lana egin eta guk ere beti komodako kajoian zirrin zarran beti dirua han. Eta eman zieten gure aitari eta amari oso bizi txarra; jende gaiztoak zueden egon inguruan eta inbidia, eta inbidia harekin beti gaizkiesana eta gure amak egin zuen mihi gaiztoak isiltzeko eta onera emateko meza bat atera zuen.)
Emaitza gehiago eskuratzen...
Loading...
Aldaerak
Lehen forma
Argitaratzailea
Konbinazioak (2 lema)
Konbinazioak (3 lema)
baina gu ez 13 (0,09)
baina gu ama 2 (0,01)
baina gu bi 2 (0,01)
baina gu bihotz 2 (0,01)
baina gu egon 2 (0,01)
baina gu esan 2 (0,01)
baina gu mundu 2 (0,01)
baina gu seme 2 (0,01)
baina gu ukan 2 (0,01)
baina gu uste 2 (0,01)
baina gu arau 1 (0,01)
baina gu ardura 1 (0,01)
baina gu aurreikuspen 1 (0,01)
baina gu auzo 1 (0,01)
baina gu axaleko 1 (0,01)
baina gu babes 1 (0,01)
baina gu bai 1 (0,01)
baina gu behar 1 (0,01)
baina gu beste 1 (0,01)
baina gu beti 1 (0,01)
baina gu bezalako 1 (0,01)
baina gu Bobby 1 (0,01)
baina gu bueltatu 1 (0,01)
baina gu bultzaka 1 (0,01)
baina gu denbora 1 (0,01)
baina gu diskurtso 1 (0,01)
baina gu ditxo 1 (0,01)
baina gu egin 1 (0,01)
baina gu ehungailu 1 (0,01)
baina gu erabili 1 (0,01)
baina gu erkidego 1 (0,01)
baina gu eskala 1 (0,01)
baina gu espezie 1 (0,01)
baina gu estrategia 1 (0,01)
baina gu ezin 1 (0,01)
baina gu gizon 1 (0,01)
baina gu gogo 1 (0,01)
baina gu gu 1 (0,01)
baina gu ha 1 (0,01)
baina gu haserre 1 (0,01)
baina gu hauspo 1 (0,01)
baina gu hemendik 1 (0,01)
baina gu herrikide 1 (0,01)
baina gu hirugarren 1 (0,01)
baina gu hitz 1 (0,01)
baina gu ibilera 1 (0,01)
baina gu idazle 1 (0,01)
baina gu ideia 1 (0,01)
baina gu ikuspuntu 1 (0,01)
baina gu inkontziente 1 (0,01)
baina gu inor 1 (0,01)
baina gu interes 1 (0,01)
baina gu iragan 1 (0,01)
baina gu iraultza 1 (0,01)
baina gu irla 1 (0,01)
baina gu izen 1 (0,01)
baina gu izugarri 1 (0,01)
baina gu jende 1 (0,01)
baina gu jin 1 (0,01)
baina gu jo 1 (0,01)
baina gu kanpoko 1 (0,01)
baina gu komunitate 1 (0,01)
baina gu kondoi 1 (0,01)
baina gu lagun 1 (0,01)
baina gu laguntza 1 (0,01)
baina gu lan 1 (0,01)
baina gu lardaskatu 1 (0,01)
baina gu linterna 1 (0,01)
baina gu literatura 1 (0,01)
baina gu nonbait 1 (0,01)
baina gu nostalgiko 1 (0,01)
baina gu nutrizio 1 (0,01)
baina gu ohiko 1 (0,01)
baina gu ondorengo 1 (0,01)
baina gu osaba 1 (0,01)
baina gu partitu 1 (0,01)
baina gu peoi 1 (0,01)
baina gu politika 1 (0,01)
baina gu sardina 1 (0,01)
baina gu segitu 1 (0,01)
baina gu sekretu 1 (0,01)
baina gu sukalde 1 (0,01)
baina gu susmo 1 (0,01)
baina gu tren 1 (0,01)
baina gu txantxa 1 (0,01)
baina gu urte 1 (0,01)
baina gu usadio 1 (0,01)
baina gu zereal 1 (0,01)
Urtea

Bilaketarako laguntza: adibideak

Oinarrizko galderak
katu "katu" lema duten agerpen guztiak bilatu
!katuaren "katuaren" formaren agerpenak bilatu
katu* "katu" hasiera duten lema guztiak bilatzen ditu
!katu* "katu" hasiera duten forma guztiak bilatzen ditu
*ganatu "ganatu" bukaera duten lema guztiak bilatzen ditu
!*ganatu "ganatu" bukaera duten forma guztiak bilatzen ditu
katu + handi "katu" eta "handi" lemak jarraian bilatu
katu + !handia "katu" lema eta "handia" forma jarraian bilatu
Distantziak
katu +3 handi "katu" eta "handi" lemak 3 elementuetako distantzian bilatu
katu +2 !handia "katu" lema eta "handia" forma 2 elementuetako distantzian bilatu
katu +2 !handi* "katu" lema eta "handi"z hasten diren formak 2 elementuetako distantzian bilatu
Formen konbinazioa desberdinak
bero + handi | asko "bero" lema eta jarraian "handi" edo "asko" lemak bilatu
bero +2 !handi* | !asko* "bero" lema eta jarraian "handi"z edo "asko"z hasten diren formak
!bero + handi|asko|gutxi|txiki "bero" forma eta jarraian "handi", "asko", "gutxi", "txiki" lemak
Ezaugarri morfologikoekin
proba + m:adj "proba" lema eta jarraian adjketibo bat
proba +2 m:adj "proba" lema eta bi hitzetako distantziak adjektibo bat adjketibo bat
bero + handi|asko + m:adi "bero" lema jarraian "handi" edo "asko" eta jarraian aditz bat
proba + m:izearr-erg "proba" lema eta ergatibo kasuan dagoen izen arrunta

Ezaugarri morfologikoak

KATEGORIA
adb adberbioa
adi aditza
adilok aditz-lokuzioa
adj adjektiboa
det determinatzailea
ior izenordaina
izearr izen arrunta
izepib pertsona-izena
izelib leku-izena
izeizb erakunde-izena
lbt laburtzapena
lotjnt juntagailua
lotlok lokailua
esr esaera
esk esklamazioa
prt partikula
ono onomatopeia
tit titulua
KASUA
abs absolutiboa
abl ablatiboa
ala adlatiboa
ban banatzailea
dat datiboa
des destinatiboa
erg ergatiboa
abz hurbiltze-adlatiboa
ine inesiboa
ins instrumentala
gel leku-genitiboa
mot motibatiboa
abu muga-adlatiboa
par partitiboa
psp postposizioa
pro prolatiboa
soz soziatiboa
MUGATASUNA/NUMEROA
mg mugagabea
ms mugatu singularra
mp mugatu plurala
mph mugatu plural hurbila
ADITZ MOTA
da da
du du
dio dio
zaio zaio
da-du da-du
du-zaio du-zaio
dio-zaio dio-zaio
da-zaio da-zaio
du-dio du-dio
da-zaio-du da-zaio-du
da-zaio-du-dio da-zaio-du-dio

Euskararen Erreferentzia Corpusa Euskararen Erreferentzia Corpusa (EEC)
© 2025 Euskaltzaindia