|
2001
|
|
|
G: Barkatu, jauna,
|
baina
Kantek ez zuen sekula komikirik idatzi.
|
|
|
Jakina da hauek sintesi bat eta bakarraren alderdi ezberdinak besterik ez direla,
|
baina
Kanten aurkezpen psikologikoak ulermen egoki hori zaildu egiten du.
|
|
2004
|
|
|
Baina frantsesak oso neurritsuak omen dira alemanen aldean: erregea hil dute, bai,
|
baina
Kantek Jainkoa hil du; Arrazoimen hutsaren kritika Jainkoari lepoa moztu dion ezpata da eta, beraz, ideien suntsitzaile hori" Robespierreri aise gailentzen zaio terrorismo kontuetan".
|
|
2009
|
|
|
Halaz ere, punttu fundamental eta garrantzizko batean bereiziko dira: Descartesek miretsiko duen zientzia matematika da,
|
baina
Kantek miretsiko duena fisika (Newtonena, zehatzago) izanen da. Eta batek galdera bat egin lezake punttu honetan:
|
|
2010
|
|
|
ordainean beste argudio bat asmatu bazuen ere, argudio moral bat, Jainkorik gabe ongia eta gaizkia ezinezkoak zirelakoan?
|
baina
Kanten azken kanta ere, Jainko akasgabeari buruzkoa, disko akastun bihurtu zaigu jada, gauza bat baitziren Kanten desioak eta beste bat fantasiarekin zerikusirik ez duen errealitatea, benetakoa.
|
|
|
baliozko frogak, jakina. ...a ere erakusten, Akinokoaren lehen kausarenarekin batera beste argudioak ere —lege naturalarena (Newtonek aldeztua) eta planarena (Darwinen teoriek hankaz gora jarri zutena) — pikutara joan baitziren, Kantek bere Arrazoi hutsaren kritika n ederki egiaztatu zuenez... ordainean beste argudio bat asmatu bazuen ere, argudio moral bat, Jainkorik gabe ongia eta gaizkia ezinezkoak zirelakoan...
|
baina
Kanten azken kanta ere, Jainko akasgabeari buruzkoa, disko akastun bihurtu zaigu jada, gauza bat baitziren Kanten desioak eta beste bat fantasiarekin zerikusirik ez duen errealitatea, benetakoa.
|
|
2018
|
|
|
Ezkontza ez baldin bada, hark dioen bezala, elkar sexualki erabiltzeko kontratu bat baizik (alegia, batak bestearen baitako sexu jabetza edo sexu gaitasuna erabiltzekoa), orduan Kantek berez ez du inolako beharrik pertsonak erabiltzeaz hitz egiteko, eta are gutxiago esateko pertsonak gauzaki gisa erabiltzen direla. Pertsona bat gauzakitzat jo eta haren gaineko eskubidea izatea, jabetza bat balitz bezala, hori esklabo ugazaba batek adinako boterea edukitzea da;
|
baina
Kantek deskribatzen duen senarrak ez du halako botererik. Kanten hitzetan, kontratuaren bi aldeek lortzen badute eskubide bera, biek ematen eta berreskuratzen dute beren burua:
|
|
|
Kantek dioenez,, senar emazteen artean berdintasunezko harremana dago elkarren pertsonaren jabetzari dagokionez, bai eta elkarren ondasunen jabetzari dagokionez ere?. 1790eko hamarkadan, Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre obra argitara atera zenean, hainbat sektorek oso ozen adierazi zuten kontraesan hutsa zirudiela berdintasuna existitzeak eta, aldi berean, senarra legearen arabera ugazaba gisa onartua izateak,
|
baina
Kantek ez zuen ontzat jo iritzi hura. Haren ustez, senarrak emaztearen gain duen boterea
|