|
2011
|
|
|
|
Euskal
bertsioak ere liburu horretan egongo dira, ezbairik gabe: Alizia gauza miragarrien munduan (1968), Alizia (1974), Alizia herrialde harrigarrian (1979), Alizia herrialde miresgarrian (1980), Aliceren abenturak lurralde miresgarrian (1989), Alizia lurralde harrigarrian (2000)?
|
|
|
Orduan, herritarrek ahoan burdin gori bat iltzatuz akabatu zuten piztia.
|
Euskal
bertsioan hautsi egingo da heroi indibidualaren arketipoarekin, herriak berak garaituko du munstroa, estrategia, inteligentzia eta kohesioa erabiliz. Zentzu eta estrategia komunitarioaren bidez gaindituko da zorigaitza, lortuko da ongizatea, askatuko da opresiotik; bazter utzita supergizonak eta aristokratak.
|
|
2012
|
|
|
Baliteke, beraz, Sarrionandiak bertsio horretatik euskaratu izana poema finlandiarra.132 Itzultzaile gisa aurkezten digun pertsonaia, ordea, apokrifoa da argi eta garbi. ?
|
Euskal
bertsioa, Helsinkin bizi den Kepa Zenikak egina da?, dio Sarrionandiak poemaren hitzaurrean (Sarrionandia 1991a: 156).
|
|
2015
|
|
|
Neuk pare bat aldiz irakurri dut bizitzaren aldi desberdinetan eta, lehenengoan nahikoa arrotza egin bazitzaidan ere, handik urte batzuetara, garaiaren eta estiloaren ezagutza apur bat zabalagoa izanik, guztiz goxoa begitandu zitzaidan, maisulan bat.
|
Euskal
bertsioa, bestalde, guztiz ederra da nire begietan. Baina hortik beste edozein lanetara lerratzen zara eta ez diozu gusturik hartzen.
|
|
|
Lo zeudenak esnatu egin ziren, eta bakoitza bere lanean harrapatu balute bezala zutitu zen." Horrelaxe euskaratu zuen Patxi Apalategik ezinbestekotzat jo ohi den Madame Bovary nobelaren hasiera.
|
Euskal
bertsioa 1993an argitaratu zen Literatura Unibertsalaren bilduman, baina neuk ez nuen irakurri.
|
|
2016
|
|
|
Bi hizkuntzatan, kapitulu bakoitzeko gaia berdina da, eta nondik norakoa, baina bi bertsioek desberdintasun handiak dituzte elkarren artean.
|
Euskal
bertsioan zalantzak izan ditudanean ingelesak ez du sobera laguntzen zertaz ari den. Beraz, euskaraz izkiriatu liburu hau jatorrizkotzat har daiteke inolako beldurrik gabe.1
|
|
2021
|
|
|
16 Egin, 1986/11/26
|
Euskal
bertsioa gero egunkari berean, heriotza kari, 1987/03/02.
|
|
|
Bestalde, aurreko ataletan esan dugu testu desberdinen edota generoen/ azpigeneroen arteko gurutzaketak ohikoak direla ahozko literaturan eta, hartara, ez da harrigarri egiten ipuinetan bertsoak edo kantuak aurkitzea.
|
Euskal
bertsioetan ez da batere azaltzen halakorik, baina alemanez/ frantsesez emandako E n eta gaztelaniazko F n bai, bietan errimadun bertsoak agertzen baitira, gainera, egoera beretan. Lehena, Aschenputtel/ Blanquitak amaren hilobian landatuta dagoen arbola magikoan dauden txoriei laguntzeko eskatzen dienean:
|
|
2022
|
|
|
|
Euskal
bertsio hauetako amaierek (holan dugu guk artoa, edo zerra...) azpimarratzen dute izaki mitikoengandik datozela jendeentzat hain garrantzitsuak diren jakintzak haietarik zenbait aurrehistoriako aurkikuntzak. Desjabetze mintzaira da, beste munduarekiko zorraren aitortza, eta lehen erligio" puruen" ezaugarria, Gauchet en iritziz, paganismoen marka (1985:
|