|
2000
|
|
|
Kojeve k arazoariaurre egin zion bederen. Gizakia libretzat baduzu, egoera historiko berriak sortzekogaitzat, proiektu politikoak gauzatzeko eskubidearen merezient berez, ezin duzuazaltzeke
|
utzi
askatasuna nola dabilen gizakiaren baitan. Kojeve k soluzio eder batasmatu zuen, Txillardegik gizakiaz duen ikuskerari egokiago dagokiona estrukturalisten isiltasuna baino.
|
|
2004
|
|
|
Askatasunaren aldeko borrokan bera bezain garrantzitsua berdintasunaren printzipioa izan da, berdinak izan gabe ez baitago askatasunik?. 240 Aurreko atalean askatasunaren aldeko aldarri ozenak aditu ditugunez, egokia iruditu zait honako honetan ate beretik sartzea. Berdintasunaren printzipioa alde batera
|
utzita
askatasunaren esanahia manipulatu izana salatu digu Isasik, Euskal Herrian aske izateko egungo nazio nortasun hegemonikoen izatezko aterpea hautatzea bidezkoa denaren iritzia larrutuz. Horrelako aterperik onartzekotan, izan ere, goazen itzulinguru eta mozorrorik gabe etnozidioak eragindako ordezkapen txikizioa zilegitzera, eta kito.
|
|
2005
|
|
|
Ez dut ulertzen nola ezagutzen nauten! Pozten naiz nik telebista ezagutu nuelako oraindik ere marka
|
uzteko
askatasuna zuen garaietan. Zuen kalitateagatik belaunaldiz belaunaldi iraun duen saio batean lan egiteko zortea izan nuen.
|
|
2006
|
|
|
Kojevek arazoari aurre egin zion bederen. Gizakia libretzat baduzu, egoera historiko berriak sortzeko gaitzat, proiektu politikoak gauzatzeko eskubidearen merezient berez, ezin duzu azaltzeke
|
utzi
askatasuna nola dabilen gizakiaren baitan. Kojevek soluzio eder bat asmatu zuen.
|
|
2007
|
|
|
Eduki horrek lau maila ditu: elkarteak sortzeko eta sortutako elkarteetan izena emateko askatasuna; ez elkartzeko eta elkarteen kide izateari
|
uzteko
askatasuna; barne antolaketarako eta jardunbiderako askatasuna, kanpoko esku sartzerik gabe; eta elkartekideek banaka dituzten ahalmenak euren elkarteei begira.
|
|
2011
|
|
|
–Askatasuna
|
uzteko
askatasuna daukagu?
|
|
2012
|
|
|
Legezko ondorengotza horri legezko oinordetza, testamentugabea edo testugabea deitzen zaio. Testamentua egon arren, testamentugileak bere ondarearen herena, erabilera libreko herena, jarauntsian
|
uzteko
askatasun osoa du, eta askatasun mugatua du hobetzeko herena transmititzeko (nahiz eta erabilera librekoa izan, seme alaben edo ondorengoen alde bakarrik dago mugatuta). Ildo horretatik, Kode Zibilaren 806 artikuluak ezartzen du ondarearen zati bat, senipartea, uzteko legezko betebeharra dutela ondorengoek, aurrekoek, ezkontideek eta laugarren gradura arteko ahaideek, kasuan kasu, derrigorrezko oinordeko deritzenek.
|
|
2013
|
|
|
Garai batean doktrinak ulertu zuen lan horiek jatorriz Italiarrak zirela, Bologna aurreko epealdian eginda egon arren. Ordu hartan, ostera, ulertzen zen Bolognako eskolaren eragina izan zuten juristek egin zituztela lan horiek, baina eskola horren ezaugarri nagusia bazter
|
uzteko
askatasuna izan zutela juristok, alegia, xehetasunetan oinarritutako kasuistika bazter uzteko. Alor horri lotutako literatura juridikoren beste genero bat Kodearen Summa izan zen; horren adibide goiztiar moduan, Summa trecensis deitutakoa aipa daiteke, Gerardo deitutakoak bildutakoa.
|
|
2015
|
|
|
Alderdiek, elizek, taldeek eta buruzagiek, askatasunak dakarren bakardadea eta ezinegona, baretu egiten dizkizute. Geuri dagokiguna lider baten esku
|
uzteak
askatasunaren etengabeko lana eta kezka bazter uztea ahalbidetzen digu. Buruzagiak, bere aldetik, bere burua Historiaren, Patuaren edo Naturaren menpeko ikusten du, herriaren eta Goi Indarren baten arteko bitartekari; halaxe saihesten du libertatearen ardura.
|
|
2016
|
|
|
Zaila da planteamendu horietan ez ikustea 70eko hamarkadan egin zituen ahaleginen ernamuina: ...eta 1976an, ESBren sortze garaian sortzaileetarik izana; eta, alde aldera, bere hautu politiko guztien oinarrian zeuden ideiak ez ikustea, Aralarrera igarotzeko hautua barne Lizarra Garazikoaren porrotaren ondoan, borroka armatua une hartan desegokia zela eta utzi beharra zegoela iriztean; izan ere, gorago oso garbi adierazi dugu gerrilla gerrari eskizofrenikoa zeritzola, eta erregimen frankistak
|
utzitako
askatasun zirrikituak baliatu behar zirela politika egiteko, taktikoki jokatzeko. Franco hiltzean, honela laburbilduko zuen jokabide taktikoa, aliantza taktikoak egiteko egokia:
|
|
2021
|
|
|
Eta horixe ikusten genuen egunero: sistemak
|
utzitako
askatasuna zertarako erabili ez zekiten ergelak. Gehienek nahiago lukete administrazio nagusiak orduero zer egin antolatuko balie, erabaki beharretik guztiz askatuko balitu.
|
|
|
Erakunde armatua
|
uzteko
askatasun eta aukera indibidualari lehentasuna ematen genionen artean ere, denek ezartzen genuen" pasa marra" bat, gorri gorria: lagunen salatzea ez zela inoiz onargarria.
|