|
2001
|
|
|
Berak dioenez foruak nork bereak ditu eta tokian tokikoak dira, eta berak esaten du Bizkaiko foruak, gainerakoak hor konpon, behar lukeela euskaraz egon eta norbaitek saiatu behar lukeela euskaraz jartzen. Aita Zabalak Â
|
bazuen
segur aski egiteko presakakoagorik eta aurrean bidaltzen du aski itxuratxarki erantzun batean Ulibarri eta Ulibarriren asmo hori; ez zuen ikusten zer arraiotarako behar zuen Bizkaiko foruak euskaraz jarria egon. Nik dakidanez gainera ez dago oraindik ere, eta ez da sekulan egon7 Gure lege zaharretan zaharrena eta begikoena, beraz, euskaraz sekula egon ez baldin bada, horrek zerbait adierazten du, alegia ez dela euskara izan, lehen adierazi dudan bezala, euskaldunen adierazpide eta mintzabide osoa, beti beste hizkuntzaren baten premian egon dela bere aldamenean.
|
|
|
Aski izan bekit, nabarmenenetako bat ahotan hartzeko, Haranederren gaitzizenez dabil  tzan Harrieten Lau Ebanjelioak: hiztegia ez
|
baitute
segur aski Dassancegandik jaso3 Hiribarrenek, ordea, fama txarreko hiztegiari egotzi dio Larramendiren zordun agertzea. Eskaldunacen darabiltzan hitzak ez baititu oker ez banabil, mugaz honunztik bildu4.
|
|
|
Azkue eta Arana Goiriren on eta; baita bi nagusiren zerbitzariak ere izan zirela, Kirikiño dugula lekuko gailen. Oraintsukoek jakin izan balute, ez
|
zuketen
segur aski, batek edo bestek egin duen bezala, Orixe" sabinddiarr (barka, aranista) batza" n bilduko. Arriandiagaz, Euzkeltzale Bazkunaz, Euzkereaz eta abar entzuna zuketen nahitaez.
|
|
|
Eta, halaz guztiz, ez
|
du
segur aski inork pentsatu ere" nahiago lukeen" hori Urlia edo Sandia, mintzatzen ari denaz beste, izan daitekeenik.
|
|
2003
|
|
|
Ihardespenen anbiguotasunaren arabera buru belarri, sutsu, ezjakin, ezjakintzak dakarren harrotasunez, gure gurasoak berak hiltzeko prest gara. Etsai bilakatuko ditugunean, moralaz eta legeaz irri eginez, hilen
|
ditugu
segur aski, arima ikararik gabe. Hargatik errealitateak gure ezjakin inozentea mila pusketan ezpal hausten du eta begiak irekitzeko ordua jiten zaigu; obratu dugun gaizkiaz ohartzen gara eta itsutzeaz beste aterabiderik ez dugu.
|
|
2009
|
|
|
Jakina, beharrezkoa da" komenigarria" noiz den zehaztuko duten irizpideei buruz hausnartzea. Agiri edo diskurtso jakin batzuk oinarrizkoak izango dira, herrialde baten nortasunaren pertzepzioarekin lotuta daudelako; beste batzuk, hizkuntza guztietan adierazi beharreko lege edukiak dituztelako; beste zenbait, berriz, estatu batzuentzat soilik izango dira erabilgarri (itsasertzaren defentsari buruzko dokumentu batek ez
|
du
segur aski jakin min handirik sortuko itsasorik ez duten estatuetan). Axiomatikoa da herrialde bakoitzeko hizkuntzaren estatusa errespetatzea, baina horrek ez du esan nahi guztia itzuli behar denik.
|
|
2010
|
|
|
nola ezkondu batetik ezinbestekoa den batasuna eta bestetik elizak munduko hainbat leku eta egoera ezberdinetan eskatzen duen burujabetasuna. Tirabira honek ez
|
du
segur aski, behin ere, betiko erantzun bakar bat izango. Baina, neurri batean behinik behin, hori ez da gaitza edo okerra, bere ugaritasunaren eta berezitasunaren seinale on bat baizik.
|
|
2011
|
|
|
Artalde bat ari zen igarotzen harlanduko zutabe txikiak zituen atearen azpitik. Euria ari zuen; ustel usain nazkagarri bat zetorren urtegitik, guk alde egin genuenetik behin ere garbitu ez
|
zutelako
segur aski. Simondarrak urteetan ibili ziren Monjeu erosteko irrikitzen, guk salmentan noiz jarriko; pazientziaz itxaron zuten gu erabat lur jota geratu ginen arte, baina hala eta guztiz ere, garestiegia gertatu zen haientzat; gehiegi zorpetu ziren eta ezin izan zuten bururik altxatu, eta Monjeuk pixkana pixkana hondoratu egin zituen, gu hondoratu gintuen bezalaxe.
|