|
2012
|
|
|
Bestetik, euskararen aldeko agertzeko zer esan behar dugun badakigu, gure gazteek badakite. hortik aurrerako praktika linguistikoa euskarazkoa zein erdarazkoa den, horrek ez du zalantzan jartzen gutasuna,
|
talde
etnokulturaleko kide izatea, dirudienez. Neutroa bailitzan jokatzen dugu. honezkero galdetuko zenioten zuen buruari, eta zer ikusi du kulturak honetan?
|
|
2017
|
|
|
" Hemen jaio naizelako [sentitzen naiz euskaldun], hizkuntza erabiltzen dotelako euskera, gaztelera bebai baina ohiturengatik eta" (H5) beraz, identitatearen mugaketan hizkuntzak leku zentrala hartzen badu ere (Joly eta uranga, 2010), euskal herriko errealitate soziolinguistiko konplexuak arazoak sortzen ditu hizkuntza nortasunean. ikasleek euskararen ezagutza eta erabilera hautu izatera subordinatu dituzte eta identitatea hizkuntzarekin lotu baino, sentimenduarekin lotu dute. ildo honetan, zapatak (2007) honakoa dio: " egoera gutxiagotuan dagoen
|
talde
etnokulturalaren kasuan hizkuntzak duen funtzio sinbolikoa ezagutzatik hara
|
|
|
2.5 Hizkuntza identitatea Euskal Herrian euskal gizartean identitate kontua korapilotsua da, berezko
|
talde
etnokulturala eta estatuen artean dagoen identitate gatazkagatik, batik bat (zapata, 2007). identitate etnokulturalak pertsona edo giza talde batek komunean dituzten ezaugarri kulturaletan jartzen du fokua. identitate etnolinguistikoaz ari garenean, ordea, hizkuntza lehenetsi nahi dugu, izan ere, talde edo pertsona horrek hizkuntza batekin (edo gehiagorekin) lortzen duelako bere identitate etniko...
|
|
2022
|
|
|
Horretarako, beharrezkoa da nazio maioritarioak ontzat hartzea boterea partekatu behar duela" estatuaren boterea" ez den beste printzipio batzuei atxikiz (Beaud, 1994). Gauzak horrela, orobat garrantzitsua da nazioen (federazio plurinazionalen kasuan) eta
|
talde
etnokulturalen (federazio eleaniztun edo plurietnikoen kasuan) âedo aldi berean bienâ elkarrekiko onarpena bultzatuko duten akordio instituzionalak imajinatzea, baita komunitate horiek, erabaki kolektiboak hartzeko prozesuan ez ezik âsubiranotasun partekatuaren printzipioaâ, kolektibitatearen beraren erabakiak hartzeko prozesu espezifikoan erabat parte har dezaketela bermatzek... 5, 12, 16, 58).
|
|
|
129). Quebeceko identitate nazionala, Pierre Elliott Trudeauren arabera, Federazioaren barneko beste
|
talde
etnokulturalen identitateen espazio formal berera baztertu beharra zegoen, oso ikuspegi desberdina Taylorrenaren aldean (Gagnon, 2000: 12)?, quebectar identitatea identitate etniko batera murriztuz horrela.
|
|
|
Oro har, federazio mota hori mononazionala ere izaten da. Eskumenen banaketa kontsiderazio administratiboen arabera erabakitzen da,
|
talde
etnokulturalak edo nazio minoritarioak kontuan hartu gabe eta ustez nazio bakar bat besterik ez dagoela. Estatu kide guztiak pertsona juridiko berdin berdintzat jotzen dira.
|