|
2009
|
|
|
Bizidunok esperientziagile gara: ni neu eta neu biziduna, biok batean
|
nire baitan
presente sentiarazten naute nire esperientziek.
|
|
2013
|
|
|
Gainean zuen beti behi larrua.
|
Nire
presentea.
|
|
|
Bizkarrak uzkurtu zituen. Ez zegoen haren kezketan valoniarrak
|
nire
presenteekin zer eginen zuen.
|
|
2017
|
|
|
Eta funtsezko gertakaria ere, nire objektu izatea subjektu batentzat, ebidentzia erreflexiboaren tankerako ebidentzia da; baina ez, ordea, beste gertakari hori non eta ni, une jakin batean eta Beste singular batentzat, nabarmendu egiten naizen mundua atzeko planoan duen' hori' gisa, atzealde horretan itota gelditu ordez.
|
Ni
presente moduan existitzen naizela objektu gisa aleman batentzat, zeinahi delarik ere, hori ez da zalantzazkoa. Baina, existitzen naiz europar, frantses, paristar gisa kolektibitate horietan desberdindu gabe edo paristar hori gisa zeinaren inguruan Pariseko populazioa eta kolektibitate frantsesa bat batean antolatzen den bere atzealde gisa eratzeko?
|
|
|
Eta Beste horren zenbait jarreraren kausaz, nire ‘begiratua izatea’ atzematen hasten naiz, lotsaz, atsekabeaz, eta abar. ‘Begiratua izate’ hori agertzen da hori konkretu hori izateko dudan probabilitate hutsa bezala, ezin duena probabletasunaren izaera eta zentzua atera ez bada oinarrizko ziurtasun batetik non eta Bestea beti zaidan
|
niri
presente ni beti Bestearentzako naizen heinean. Nire gizaki izatearen esperientzia, beste gizaki bizidun guztientzat objektu, borroka plazara jaurtia milioika begiradapean eta nigandik ihesi milioika aldiz, konkretuki bizi dut nire unibertsoan objektu bat agertzen denean, baldin eta objektu horrek aditzera ematen badit probablea dela presentean ni kontzientzia batentzat objektu izatea hori nabarmendu gisa.
|
|
|
Ulerpen hori osatzen dute, alde batetik, nire iragan esperientziaren jakintza enpirikoak hain zuzen ere, eta ikusi dugunez, 21 esperientzia horren iragan absolutua dena (helezina eta izateko dudana); eta, beste alde batetik, Besteari buruzko dialektikaren jabetze inplizituak: Bestea da
|
nik
presentean ez izatera jotzen dudana. Baina nahiz eta momentuz beragandik libratu eta ihes egin, bere inguruan gelditzen da bera Beste bihurtzeko posibilitate etengabea.
|
|
|
Besteak nire presentzia nirea den presentetzat jotzen duenez, nire presentziak kanpoalde bat hartzen du. Baina presentzia hori,
|
niri
presente egiten zaidana, niretzat alienatu egiten da: nire presentzia orduan Bestea presente egiten zaion presentea da.
|
|
|
nire presentzia orduan Bestea presente egiten zaion presentea da. Eta
|
ni
presente unibertsalean jaurtia naiz, Bestea nire presentziazkoa bihurtzen den heinean. Haatik, lekua hartzera natorren presente unibertsala nire presente unibertsalaren alienazio hutsa da, denbora fisikoa isuri egiten da denboraren zabaltze soil eta libre baterantz, eta ni ez naizena.
|
|
|
Eta ni presente unibertsalean jaurtia naiz, Bestea nire presentziazkoa bihurtzen den heinean. Haatik, lekua hartzera natorren presente unibertsala
|
nire
presente unibertsalaren alienazio hutsa da, denbora fisikoa isuri egiten da denboraren zabaltze soil eta libre baterantz, eta ni ez naizena. Bizi dudan aldiberekotasunaren mugan nabarmentzen dena denboraren zabaltze absolutu bat da, beretik ezerez batek bereizten nauena.
|
|
2021
|
|
|
Bada
|
nik
presente daukadan zerbait, eta pixka bat frustratzen nauena. Baina ez dakit.
|
|
2022
|
|
|
Kuriosoa da. Aldian behin
|
niretzat
presente dagoen idazle bat da oraindik ere, dudarik gabe».
|