|
2002
|
|
|
gaur egungo mundu modernoan, Europa honetan, hizkuntzen harremanen piramidean badira batzuk, piramidearen goialdean kokatu direnak? estatu estatusa eskuratu ahal izan dutenak, beraz, aintzatetsiak izan direnak, estandarizatuak izan direnak, administrazioaren eta komunikazioaren
|
nahiz
hezkuntzaren esparru guztietara aupatuak izan direnak?; eta, badira beste batzuk, beheragoko estatusaren jabe direnak, eremu urriko hizkuntzak direnak, hizkuntza hauen kasuan, arrazoi linguistikoak eta soziolinguistiko desberdinak daude txokoraketaren oinarrian?; eta, azkenik, badira toki hizkuntzak, piramidearen oinarri oinarrian daudenak?, eremu urri urrikoak direnak, apenas herri apur batzuetan erabiliak direnak, eta administrazioek erabat ahaztuta dituztenak.
|
|
2008
|
|
|
Moirari oso indibidualistak garela iruditu zaio eskubide indibidualak kolektiboen gainetik jartzen ditugulako. Haiek ez dute hezkuntzarako eskubiderik
|
nahi
hezkuntza hori egokia iruditzen ez bazaie, horregatik egiten duten proposamena beste indigena batzuek egin dutenarekin bat datorrena da, eskubide kosmikoak, hauek euren munduaren ikuspegian oinarritzen dira.Aholku bat eman zuen Moirak, herrien arteko lotura beharrezkoa da borrokarako. Lurraldeen artean komunikatu eta gauzak batera egiteko antolatzea beharrezkoa dela esan zuen.
|
|
2011
|
|
|
Horrekin ez dugu esan
|
nahi
hezkuntza zentroek ez dituztenik teknologia berriak erabili behar, baizik eta, haiek erabiltzeaz gain, pertsona guztiei erraztu behar dietela haietarako sarbidea. Esaterako, ikasturtearen hasieran, prestakuntza saio bat egin daiteke, gurasoei haiek nola erabili erakusteko, eta haien eskura jarri Interneteko konexioa duen ordenagailu bat.
|
|
2020
|
|
|
Honen arabera, nire iritziz, historiaren
|
nahiz
hezkuntzaren menpean zeuden literatur iruzkinek, beren jakintza arlo berezituari kasu eginez, berezko esparrua ezartzea lortu dute.
|
|
|
Etikaren eta idazketaren artean aurretik Makiavelok askatutako soka areagotu zuen Goethek, eta erromantizismoak, haren idazketaz mitoa literatura bihurtuz. Gizakia beharraz nahiz arrazoiaz sentimendua ere badelako, Goethek iraganaren balioa azpimarratu, hautu egitearen patua gogora ekarri, hizkuntzaren
|
nahiz
hezkuntzaren balio estetikoak goraipatu eta bestelako bizitzak bizi ahal izateko aukera eman zuen, minak eta, azken finean, heriotzak gizakia ikaratzen duen neurrian, horri aurre egiteko bide literarioa eskainiz. Fausto jakintsua (zaharrak) Fausto eder (gazte) bihurtuz, mundua ezagutzeko moduak zabaltzeaz gain eta, haren aldeko hauturako behar den kemena aldarrikatzearekin batera, idazlearen eta gizakiaren arteko berezko bikoiztasuna aipatzen aitzindari izan zen.
|
|
|
Honen arabera, historiaren
|
nahiz
hezkuntzaren menpean zeuden literatur iruzkinek, beren jakintza arlo berezituari kasu eginez, berezko esparrua ezartzea lortu dute.
|