|
2002
|
|
|
Gogora ditzagun, ezer baino lehen, mota berezi honetako erakundeek nahitaez bete behar dituzten neurriak: zigorraren ereduaz krimenen imitazioa galarazi, presoak espetxean dauden bitartean okerrik egin ez dezaten zaindu, beren artean dezentzia
|
moduko
bat egon dadin ziurtatu, beren osasuna eta txukuntasuna mantendu, ihes egin ez dezaten ahal beste eragozpen eta oztopo ipini, giltzapetik irteten direnean presoek biziraun dezaten modua eta bitartekoak helarazi, agindu egokiak eman, ohitura bertutetsuenetara bultzatu, zilegi ez den tratu txarrik eman ez dakien arduratu, bete beharreko zigorra eragozten ez duen ongizate nahikoa eskaini, eta, tira,...
|
|
2003
|
|
|
pederastiaren maitasun fisikotik abiatuta edertasun fisikoaren ideal abstraktua maitatzera iragan behar da, eta hortik arimaren edertasuna maitatzera, ondoren bizimoduak eta jakintzak maitatuz edertasuna bera kontenplatzera iritsi arte, momentu horretan bakarrik dela gizakiaren bizitza baliotsua. Ez da garbi gelditzen edertasun hori jainkoa bera ote den, baina nabarmena da haren kontenplaziora iristeko bide mistiko bat proposatzen dela, bukaeran esperientzia erlijioso
|
moduko
bat dagoela.
|
|
2014
|
|
|
Siegfried maitagarrien ipuinen magia inozentera itzultzen da, Jainkoen ilunabarra k ordea intriga politikoen eta botere jokoen unibertso arruntera jaurtitzen gaitu. Lauki greimasiar
|
moduko
bat dago: ardatz batek Rhineko urrea eta Siegfried Walkiria eta Jainkoen ilunabarra ren kontra jartzen ditu.
|
|
|
Pertsona gizajoak madarikazioarentzako tresna osagarriak dira; gainera, jainkoen amaierarekin, sorginkeria balitz bezala desagertzen dira, ez dagokien heriotza batek gaindituta. Beste historiaurre arkaiko
|
moduko
batean gaude, lainotsua da, bizitzaren gauzak ez daude oraindik dagokien lekuan. Bere lekuan kokatzeko, munduak desagertu luke.
|
|
2017
|
|
|
Hirugarren ek stasiaren kasuan, urrunago doan erdibiketa erreflexibo
|
moduko
baten aurrean gaude. Ondorioek harritu egin gaitzakete.
|
|
|
Hori ez da inola ere kanpoko ezerez batek jatorrian bereizi lituzkeelako, baizik eta bere baitakoak bata bestearen arabera berratzemango lukeelako bakoitza, hain soilik bata ez delako bestea baina ez izateko beharrik ere ez duelarik. Bere baitarakoaren muga
|
moduko
bat dago hemen bere baitarakotik bertatik datorrena, baina muga den heinean bere baitarakoaren desberdina dena. Faktikotasuna bezalako zerbait aurkitzen dugu eta ezin irudika dezakegu nola ekoiztuko zuen bere izatean arestian aipatzen genuen osotasunak, desitsaste erabatekoenean izanik ere, inondik ere izateko ez duen ezerez bat.
|