|
2013
|
|
|
Berriki galdu dugun eta seguru asko euskara batuaren alde beste inork baino ekarpen handiagoa egin duen Txillardegiri omenaldi xume gisa, Huntaz etaHartaz (1976) saiakeran zioen harako hura gogorarazi nahiko nuke: ...teren gaindegitik atzera begiratzean harridura sentitzen dut euskararekin batera egin dudan ibilbidea begiestean, adiskide sentitzen ditut egiteko bikain horretan bidaide izan ditudan guztiak eta azken aldi honetan, Huhezi Garabideren eskutikAbia Yala edo Hego Amerikako, hizkuntza gutxituen ordezkariei euskara batu eta gaurkotzearen gure esperientzia nolakoa izan den azaltzeko aukera izan dut, eta
|
horretan
jarraituko dut ahal dudan bitartean gure harridura eta poza beste batzuengan ere loratu dadin. Nire belaunaldiko askok, gutxi gorabehera antzera ikusten dugu euskararen ibilbide hau, baina badira gerora etorri diren beste belaunaldi batzuk, euskara batuaren baitan jaio direnak, eta batez ere horiei begira idatzi ditut lerro hauek nondik gatozen jakin dezaten eta guztion ahaleginarekin geroan noraino irits gintezkeen suma dezaten.
|
|
2014
|
|
|
Haren taupadek eta mintzoek kristautasun osoan zabalduz, arima kristau guztiak harmonizatu behar dira. Hiri Sakratua sekularizatu zelarik, eta bihotza estatu hiriburura lekualdatu zelarik, paradigmak bere
|
horretan
jarraitu zuen gehienetan. Aldaketa bakarra:
|
|
2015
|
|
|
Ezaugarrietan herritar askoren parte hartzea zela zioen, kantuak, jantziak, kabalkadak aipatzen zituen. Antzerki mota bat goraipatzen zuen baina ez zuen bide
|
horretatik
jarraitu. Beste bide bat hautatu zuen, psikologiari lotuko zitzaion antzerki mota bat, pertsonaia desberdinek, haien nortasun eta izaerak garrantzia zutenak.
|
|
2016
|
|
|
Eta bide
|
horretatik
jarraitu dugu.
|
|
|
Baina bitartean bere
|
horretan
jarraitu dezan utzi behar diogu euskaltzale= ezker abertzale identifikazio maiz objektiboa ematen duenari. Jakinik guztiz murriztaile, diskriminatzaile eta kaltegarri dugula euskaldunon komunitatearentzat?
|
|
|
Zuk behin eta barriz iturri lez aitatzen dozun bizkaierarik ez da hemen agertzen. Eta guk
|
horreri
jarraitu deutsagu eta hori bizkaieratzen ahalegindu gara, horixe izango dalako aurrerantzean liturgian erabiliko doguna.
|
|
2017
|
|
|
Determinatzaile sintagmetan bezala, postposizio sintagmetan ere mugatua eta mugagabea ederki bereizten dira morfologiaren ikuspegitik, Gorozikako hizketan, a+ a ie, azaltzen delako mugatu singularrean. Esan beharrekoa da a itsatsidunetan bere joskera bitxi
|
horri
jarraitzen diotela berriz ere. Alegia, pluralak ez du ie, baina bai singularrak:
|
|
|
Hori dela eta, a dugu, jakina, determinatzaile mugatzaile atxiki nagusia, baina azpimarratzekoa da a horrek bere
|
horretan
jarraitzen duela hainbat euskalkitan atzean daraman zenbaki eta kasu markak daramatzala ere (Gizonak egin dauGizonak egin dabe/). Horixe gertatzen da Gorozikan, bertan kontsonante bukaera duten izenetan garden garden azaltzen delako mugatzailea.
|
|
2018
|
|
|
melankolia eragiten dio ahanzturak eta ilusio galduak hauts bihurtzeak, tristatu egiten du besteen geldotasunak eta bere ahuleziak, eta desadostasuna adierazten du euskal memoriaren bertsio abertzalearekin. Hurrengo urteetan bere jarrerak ildo
|
horretatik
jarraituko du, argitaragabe utzi zituen beste zenbait testutan suma dezakegunez. Adibidez," Lizardi" (1974) izeneko poeman, Arestik poeta haren izenaren bitartez iradokitzen du abertzaletasun jeltzalearekiko harreman bikoitza:
|
|
2020
|
|
|
Gorputz zigortua da Martiñarena, aitaren trauma gainditu gabeen berraragiztatzea. Aitak, laguntzeko nahiarekin mozorrotzen duen arren, bere konplexuetatik bertatik sorturiko aholkua da, eta Martiñak
|
hori
jarraitu behar du. Indarkeriaren erabilerak eta hitz egiteko moduak uzten dute agerian gorputzak norbere izaeran izan dezakeen eragina:
|
|
|
Micoletak (1653: 7) ere bereizkuntza
|
horri
jarraitu dio, baina egin aditzaren jokoa aztertzean, lo egin, hotz egin modukoak aipatzen ditu ‘neutroen’ artean, laguntzaileari begiratuta aktiboak izango liratekeen arren.7 XIX. mendean, aditz intrantsitibo eta trantsitibo bereizketa aurkituko dugu (Darrigol, Van Eys.) eta ‘erregimen bikoitzeko aditz joko trantsitiboa’ (Darrigol, 1827: 118, 130), baina ‘aditz aktibo’ ere badarabil.
|
|
2021
|
|
|
denboraldiak baieztatzen du aurreko bosturtekoan ikusitako joera, zeren, hiru sareetan (publikoan, pribatu kristauan eta asoziatiboan) gertatu diren ikasgela elebidunen irekiduren etengabeko gorakadari, irakaskuntza elebidunean matrikulatutako ikasle kopuruaren hazkunde nabarmena gehitu behar zaio, zeren, 2005 eta 2010 bitartean," irakaskuntza
|
hori
jarraitzen duten ikasleen kopurua% 41a hazi da eta ikasle guztien% 26a ordezkatzen du, 2004an% 18a irudikatzen zuelarik" (MI, MCC eta MEER 2016: 48).
|
|
|
Psikologiaren eta hizkuntzaren arteko lotura dela eta, kontrobertsia hori hedatu egiten da hizkuntzak ikergai dituzten jakintza eremuetara. Zientzia kognitiboetan, eztabaida garrantzitsu bat izan da azken urteotan elebitasunari buruz, eta, eztabaida
|
horri
jarraituz, artikulu honetan argudiatzen dugu psikologia kritiko edo historikoaren begiradak ate berriak ireki diezazkiokeela euskal soziolinguistikari.
|
|
2023
|
|
|
Halarik ere, gutxiagotutako hizkuntzen kasuan, kulturartekotasunaren eta kulturaniztasunaren teoriek horientzako erantzun gutxi ematen dutela dio Sarasuak (2013). Horregatik, ildo
|
horri
jarraituz, Zapatak (2021) adierazi du, testuinguru horietan garatzen diren harrera planek, arestian azaldutako ardatzak alde batera utzi gabe, ezinbestekoa dutela harrera planok hizkuntzaren afera erdigunean jartzea.
|