|
2006
|
|
|
Adiera desberdinak dituzten izenok era dialektikoan elkar suntsituko dute, suntsiturikoa maila orokorragoa duten izenetan gordez (Aufheben), azkenean egia dioen mintzo bakarraren eta beraren garapenaren katebegi ezinbesteko agertuko direla. Eta adiera guztiak izen bakarrean(" egia") izankide izan daitezkeen heinean, egia garatzen duen mintzoa ere bakarra eta osoa izango da, alegia, bat bere
|
horretan
eta bere generoko bakarra, adieren izankidetasun partzialen akats guztiek izankidetasun osoan elkar neutralizatzen dutenekoa.
|
|
2011
|
|
|
Errealismo metafisiko hori muturrera eramanda, errealitate aparteko horri dagokio egia: errealitate
|
hori
eta beraren ezagutza irudi batean bilduta.
|
|
2012
|
|
|
The Ticklish Subjectetik hasi eta Less than Nothing libururaino, Hegel da, Lacanekin batera, esloveniar filosofoaren erreferentzia nagusia. Badiouk" L’Idee du communisme" testuko ohar batean azaltzen du Hegelen inguruko bere jarrera,
|
horren
eta beraz bere sistema filosofikoaren aurrean bi aukera dauzkagula azpimarratuz: bata, Hegelen filosofia
|
|
2014
|
|
|
Klingsorren erreinuak Nietzschek Wagnerri buruz zuen nozioarekin bat egiten du: hipnosia egiten zuen maisu beldurgarri batek emakumeak eta, beraz, publikoa seduzitzen zituen; eta, erreinu
|
horren
eta bere musikaren itxuraren kontra (kromatismoaren, berezko formarik edo barneko formarik gabeko fluxu infinitu batean murgiltzearen kontra), errurik gabeko heroiak gidatzen du Grialaren komunitatea, martxa erritmo irmo bat berresten du eta harreman hierarkiko heroikoak... Nietzschek Wagnerri egin zion kritikan, beraz," markoak markoaren barneko edukiarekin bat egiten du":
|
|
2017
|
|
|
edo Teresa objektu Beste gisa da munduaren barruan izatedun, edo subjektu Beste batentzat balitz bezala, Teresarentzat existitzen dela sentitzen du. Lehenengo kasuan, distantzia egitate kontingentea da eta ez du esanahirik, funtsezkotzat jotzen baita Pierre dela Totalitate gisa mundu bat" badela" ahalbidetzen duen
|
hori
eta bera presente zaiola mundu horri distantziarik gabe, distantzia berak existiarazten duen heinean. Bigarren kasuan, nonahi egonik ere, Pierrek sentitzen du distantziarik gabe existitzen dela Teresarentzat.
|
|
|
Jakina, hemen kontuan izan behar da pasaera horren motibazioak izaera afektiboa duela. Ezerk ez luke saihestuko, adibidez, ni liluratuta gelditzea Ez ageriko
|
horrekin
eta bere haratago horrekin, baldin eta Ez ageriko hori, hain zuzen, beldurrean, lotsan edota harrotasunean atzemango ez banu. Eta motibazio horren izaera afektiboak, hain zuzen, kontu ematen du ikuspuntu aldaketaren kontingentzia enpirikoaz.
|