|
2001
|
|
|
Sail horretan eta bestetan, gorengo mailan ala behekoan, badugu zeregin aski euskaraz idatzi nahi dugunok. Gaia, bada, aukera
|
beza
nork bere gogara eta oldera, dena den bere lana probetxugarri izan daitekeelakoan.
|
|
2003
|
|
|
Hurrengo taulan, Urdaibaiko Biosfera Erreserbaren gai garrantzitsuak eta aldemakalak aurkeztu dira. Taula hau ere ariketa modura osa
|
dezake
nork bere erara.Gure eskualde, herri, edota auzoan ere egin dezakegu ariketa bera.
|
|
2007
|
|
|
Markei buruz hitz egiten dugunean, pentsa
|
dezagun
nork bere enpresan edoerakundean; izan ere, askotan, kontsumitzaile bezala pentsatzen dugunean, nahastuegiten baikara. Pentsa dezagun «ni enpresa bat naiz eta nire marka merkaturatunahi dut».
|
|
2008
|
|
|
Bestalde, ez dugu begien bistatik kentzen eskolaren funtzioen artean, Euskal Herriaren kasuko ezaugarri askotarikoak gogoan izanik (hizkera desberdineko atxikimenduak, adibidez), gure irudiz instituzio horrek balio
|
dezakeela
nork bere hizkera hobeto ezagutzeko, eta hortik hizkuntzaren erabilera joriagoa eta biziagoa sustatzeko etor daitekeen laguntza. Ezen, Lopez del Castillok dioen bezala (1988), hizkuntza estandarra ezinbestean irakatsi eta landu behar baitu eskolak, baina gogo onez hartu behar baititu, orobat, herri xehearen hizkeraren berezitasunak.
|
|
2010
|
|
|
Hemen eztabaida biziagoa izan daiteke. Dena dela, onar
|
dezagun
nork bere gustu estetikoa izan dezakeela. Eta erlatibismo etiko morala?
|
|
|
Nolabait, A. Smithek merkatuan ikusten zuen autorregulazio ahalmen hura, esku ezkutu hura, maila kulturalera, erlijiosora edo sozialera zabal dadila eskatzea ere badago. Mundualizazio garai honetan utz
|
dezagun
nork bere indarra erabil dezan bere ohiturak eta pentsamoldeak defendatzeko. Alabaina, jakina da babesik gabe iritziek zori anitza jasan dezaketela, aurrera egin dezakete... edo atzera.
|
|
|
– Orduan proposa
|
ezan
nork bere etxe barrutik borrokatzeko eraren bat. Ez zakinat, menturaz, arrautzak eta tomateak banatzen hasi dinagu, nork bere etxeko leihotik jaurti diezazkion Poliziari.
|
|
2011
|
|
|
Egin dezagun gogoak ematen diguna! Topa
|
dezala
nork bere bidea. Izugarrizko presio adoktrinatzailea jasaten dugu emakumeok eta, batez ere, amek Euskal Herrian.
|
|
2012
|
|
|
Sail horretan eta bestetan, gorengo mailan ala behekoan, badugu zeregin aski euskaraz idatzi nahi dugunok. Gaia, bada, aukera
|
beza
nork bere gogora eta oldera, dena den bere lana probetxugarri izan daitekeelakoan?. (MEIG III:
|
|
2013
|
|
|
Malam iurandi consuetudinem ab ore nostro aufferamus, fraenum imponamus linguae. Kontseiluak halaber balio
|
lezake
nork bere barnea azalarazteko gogoa pizten denean: apetari amorerik eman nahi ez badiozu, ahoa lotu, mihia estekatu, zelaira nahi duen zaldia bezala.
|
|
2014
|
|
|
Herri identitatea lantzeak asko lagundu
|
lezake
nork bere herria hobeto ezagutu eta maitatzeko ere. Halaxe esan zuen J.M. Hiribarrenek XIX. mendean ere:
|
|
2015
|
|
|
Ohiko praktiken bidez, norberak nortasunik lortzen duen bezala (besteei norbait izaten zaien bezala), jende arteko harremanek sistema itxura hartzen dute. Euskal esaerak zioen gisan, Herrik bere lege, etxek bere aztura, hemen esan
|
genezake
nork bere ohiko jokatze erak, jendarteakgehienen ohiko jokatze erak eta erantsi, kasu honetan, biek horiek dituzte egitura eta sorbide. Finean, aztura bilakatu diren jokatze erak egitateak dira eta egitateen eragimena dute, alegia, faktikoaren boterea, izatez denaren boterea.
|
|
2016
|
|
|
" Honela dio Israelgo Jainko Jaunak: Har
|
beza
nork bere ezpata eta zeharkatu kanpalekua, aterik ate jendea hilez, nahiz eta anaia, laguna edo auzokoa izan".
|
|
2019
|
|
|
Dagoeneko badago “robotizazio” horren aztarna. Begiratu
|
dezagun
nork bere kolkora, eta behatu gainerakoak baloratzeko dugun modua. Adibide gisa gaztelaniazko zenbait adierazpen aipatuko ditut, hizkuntza horretara aldatzeko joera ere barruraino sartuta daukagu eta:
|
|
2021
|
|
|
Bigarrenerako, aldiz, begira
|
diezaiola
nork bere zilborrari. Hauxe galdetu dut nik, nireari begira jarrita:
|
|
2022
|
|
|
Pop kulturatik ateratako itsasgarri xumeak diren arren, ez dago esan beharrik zer ordezkatzen duen zezenak eta zer ardiak. Atera
|
ditzala
nork bere ondorioak Osborneren zezenaren eta ardi latxaren arteko mutur talka semiotiko horren gainean.
|
|
|
Herrietako emanaldiei dagokienez, AEK k ikuskizun zerrenda bat prestatu du —behean dago zerrenda—, tokian tokiko Korrika batzordeek aukera
|
ditzaten
nork bere herri eta eskualdean emateko. Zerrenda osoa www.korrika.eus webgunean ere egongo da, eta, datak zehaztu ahala, orri bereko agendan iragarriko dira emanaldiak.
|