|
2007
|
|
|
(320). Lur jabego sistema hori Hegel-ek nola aztertu duen, ik. Lecciones sobre la filosofía de la historia universal, loc. cit., 300 eta hurr. Indian
|
ez
dago Estaturik, izango da Hegel-en ebazpena, izpiritu, indiarraren aldaezintasunarentzat (Ib., 290).
|
|
2011
|
|
|
Ez beti armaz, ezta ere beti bitarteko derrigor bigunez, askatasuna inoiz ez baita borrokarik gabe lortzen eta ez behin lorturikoa defendatzen.
|
Ez
dago Estatuaren ukoraino joan beharrik, alferrik da gainera; Estatua zure laguna da eta zure etsaia. Horregatik Estatuaren behaketa kritiko etengabea ezinbestekoa da, ez ordena sozialaren desegintza eta an archia inposible baten bila, askatasun eta justiziaren bila baino.
|
|
|
–(?) Nazioartean
|
ez
dago estatuak behartzeko mekanismo eraginkorrik. Esate baterako, ez dago gai horiek aztertuko eta jarraituko dituen nazioarteko epaitegirik.
|
|
2012
|
|
|
Ez beti armaz, ezta ere beti bitarteko derrigor bigunez, askatasuna inoiz ez baita borrokarik gabe lortzen eta ez behin lorturikoa defendatzen.
|
Ez
dago Estatuaren ukoraino joan beharrik, alferrik da gainera; Estatua zure laguna da eta zure etsaia. Horregatik, Estatuaren behaketa kritiko etengabea ezinbestekoa da, ez ordena sozialaren desegintza eta an archia inposible baten bila, askatasun eta justiziaren bila baino.
|
|
2014
|
|
|
Amaia: Ismael, zeporro, Brasil
|
ez
dago Estatu Batuetan!
|
|
2015
|
|
|
Are gehiago, naziokidetza inposatu ere egiten du markoa zalantzan ipintzen duen nazionalismo periferiko bat agertzen bada, pentsaezina iruditzen baitzaio naturaltzat jotzen den nazioari uko egitea. Estatubako nazioetan, ordea, nazionalismoak garatu behar duen jokaera bikoitzean (denok ez gara bat, estatuari begira; denok gara bat, berezko nazioari begira) ezin da ezer inposatu,
|
ez
baitago estaturik; eta konpromisoa eskatu behar zaio naziokideari, agerikoa egin dezan bere aldaketa. Hemendik sortzen den kontraesanik handiena da etorkizunerako herritar guztiak nahi direla naziokide, baina orainaldian ezin direla denak naziokidetzat jo, eta, txarrago oraindik, nazio proiekturako etsai politiko direla.
|
|
2017
|
|
|
Zentzu horretan, nire ikuspegia performatiboa da zeharo (Austin, 1962; Butler, 2007, 2004; Bourdieu 1994). Azken batean,
|
ez
dago estatuaren botere espazialik a priori, eta ez dago modu orekatuan banaturik espazioan: zenbait tokitan hobeto dabil, eta zenbait tokitan gogorrago egiten zaio kontra besteetan baino.
|
|
|
106. Europan
|
ez
dago estatu bakar bat ere bere kultura politika propioa, bere hizkuntza politika propioa, eta elementu sinbolikoen kudeaketa propioa egiten ez duenik?. Joan Francesc Mira,. Soberanía, cultura, economia?, > http:// nabarralde, com/ eu/ eztabaida/
|
|
|
islatu nahi zuen. . Urrats hori
|
ez
zegoen estatuei zuzenduta, Euskal Herriari eta nazioarteari baizik?. Baina,, jakina?, estatuen jarrera baldintzatu nahi zuten.
|
|
|
naturala kontzientzia kolektiboak beragandik ez menpeko uste duen errealitatea da; hots, bere aurretiko datutzat edo berezkotzat daukana, eta kuestionatzeak zentzurik ez duela deritzona. Mendia hor dagoen bezalaxe uste izatea dagoela eta ezin dela
|
ez
egon Estatua, Guardia Zibila, zergak, fronterak. Homosexualitatea naturala al da?
|
|
2018
|
|
|
ez dago. Judurik
|
ez
baitago Estatuarentzat; hiritarrak daude eta besterik ez. Judu izatea ala ez izatea, bakoitzaren arazo pribatua da.
|
|
2020
|
|
|
Hala ere,
|
ez
dago estatu bakar bat ere, ahalik eta federalena eta deszentralizatuena izanik ere, bere defentsa politiken garapena eta indar armatuen agintea Estatuz azpiko erakundeen esku uzten duenik —aurretik aipatutako kasuan izan ezik, hau da, Guardia Nazionala duten Ameriketako Estatu Batuetako estatuena—.
|