|
2000
|
|
|
Bestalde, Izatearen eta gogoetaren arteko harremana ez da arartegabea, hots, ez danaturala, emana, pasiboki jasoa. Aitzitik, harreman horrek jarduera, lana, kemenaeskatzen ditu, ararteko indartsu barik
|
ez
baitago esentzia bere euskarri naturaletikbereizterik: Izatearen esentziak, giza adimenari esker, ez baitirau Izatearenganberarengan, errusinolaren esentziak errusinolaren baitan ez dirauen ber. Hau dela eta, egundoko zailtasunak dauzkate Izatearen eta gogoetaren arteko harremana arartegabeadela dioten filosofoek mahaiak bezalako artefaktoen nondik norakoa filosofikokiazaltzeko.
|
|
2007
|
|
|
Zuzenbidea historikoa eta aldakorra da, herri gogoa historikoa eta aldakorra delako.
|
Ez
dago esentzia higigaberik. Zuzenbideko Eskola Historikoaren Volksgeistaz honela dio González Vicen ek:
|
|
2015
|
|
|
Nominalismo postmodernoak esentzien ukapena banakoetara ere eraman du:
|
ez
dago esentziarik, eta izaki guztiak dira kontzeptu (edo izen) baten bidez erregistratutako edo eragindako zerbait. Horrela ikusita, erregimen modernoa bi erregimen metonimikoen arteko tarte metaforazalea izan da.
|
|
2017
|
|
|
Pentsatu dut, gure jefari sukaldeko tresneriaren eta telebista baten artean erabaki ezinik nabilela esango baliote, gaur bertan damutuko litzatekeela erabaki estrategikoak hartu behar diren lanpostu berria eman izanaz. Ezin dugu inoiz ezer jakin ez besteez ez norberaz, erabakiak
|
ez
daudelako esentzietara lotuta, egoera eta testuinguruetara baizik. Baina Ane ez dago Varsoviako putetxe batean, hori ere badakit aldi berean.
|
|
2018
|
|
|
–Ikusten? Zu ere konturatu zara
|
ez
dagoela esentzia bat amengan, edozer gauza jasateko gai bihurtzen dituena, umeak beti edozeren gainetik jartzera behartzen dituena. Orain?
|
|
2019
|
|
|
Sofisma bat da Epimenides kretatarraren kontzeptura mugatu nahi izatea eta kretatarrak gezurtiaren kontzeptura:
|
ez
dago esentzia misteriotsurik gizonei eta emakumeei fede ona edo fede txarra ematen dienik; haien egoerak bultzatzen ditu gutxi edo asko egiaren bila. Gaur egungo emakume askok, zeinek gizakien pribilegio guztiak itzuli zaizkiela ikusteko zortea izan baitute, badute alderdikeriarik gabe jokatzeko luxua; are gehiago:
|
|
2021
|
|
|
Bertsolaritzaren baitako ikuspegi klasikoenak, aurreko zikloetan funtzionatu izan zuen bertsolariaren irudikapen esentzializatuaren haritik, zera zioen: benetako bertsolaria euskalduntasunaren eremu garbienean, baserri munduko jendearen eta sagardotegiaren bueltan, modu naturalean sortutakoa zela, eta
|
ez
zegoela esentzia hori eskolan jasotzerik. Ikuspegi berriak, aldiz, defendatu zuen kultur ekosistema hori desagertzear zela, bertsolaritza ekosistema kaletarrean txertatzeko bertso eskolak beharrezkoak zirela eta bertsogintza, beste edozein sorkuntza bezala, irakatsi eta ikasi egin zitekeela.
|
|
2022
|
|
|
Gizatasuna bere existentzian gauzatzen da, ez aurretiazko inongo esentzia edo ideia metafisiko abstraktutan.
|
Ez
dago esentziarik existentziaren aurretik. Existentzialismoak giza askatasuna lehen lerroan jartzen du.
|