|
2001
|
|
|
Kategoriak eskemen bitartez esperientziara objektiboki aplikatzeko era judizioaren oinarri esakuneek arautzen dute. Horrela, eremu honetan ere apriorizko judizio sintetikoak
|
badaudela
frogatu eta Natur Zientziak benetan zientzia izateko oinarria ezartzen da.
|
|
|
Kantek, beraz, argi utzi nahi du era berean ezinezkoa dela aipatutako arrazoi berberengatik jainkorik ez
|
dagoela
frogatzea. Eta horrela gai hau Filosofia praktikoan lantzeko aukera zabaltzen du.
|
|
2003
|
|
|
Zorroztasun hori koka daiteke ezin onartuzko zaizkigun erromatar zuzenbidearen beste askoren artean; egin eginean ere, Frantzian noizbait erromatar zuzenbidea aipatu bada, hori arrazoi idatzi moduan errespetatzen dugulako da, eta zorroztasun horiek Zuzenbide naturalaren kontrakoak izanik, arrazoi horren kontrakoak ere badira. Zorroztasun horien gainetik Zuzenbide naturala
|
dagoela
frogatzeko, ez da beharrezkoa ospe berezirik aipatzea, baina, hala eta guztiz ere, egia horren oinarri gisa, juriskontsulto horrexen ospea aipa daiteke, antzeko beste egoera batean Zuzenbide naturalaren alde egin behar izan baitzuen. Aitonak edo amonak ordezkoa izendatu zion ilobari, hori hogeita hamar urte bete aurretik hiltzen zenerako; hori egin eta gero, aitonak edo amonak nahi zuen ondasunak bere seme batentzat izatea, hain zuzen ere, ordeztuaren osabarentzat.
|
|
2004
|
|
|
Arazo honen oinarria bere arrazoinamenduan ematen duen justifikatu gabeko urrats batzuetan legoke, non sequitur batzuetan. Razionaltasun bat egotetik ez litzateke, derrigor, atera badagoela materialtasunetik bananduta existitzen den zerbait, Nia, pentsamenduaren subjektua izango litzatekeena; eta, bestalde, arrazoimenaren oinarri unibertsala
|
badagoela
frogatzetik ez dago zertan atera beharrik oinarri unibertsal hori erabatekoa denik, ezta naturaz gaindiko Jainkoa denik ere, munduaren sortzailea izango dena. Berak ez du batere garbi azaltzen nola eman daitekeen naturaz gaindikotik, Jainkoarengandik, naturarako jauzia eta, are gutxiago oraindik, naturatik naturaz gaindikora.
|
|
2008
|
|
|
Hirugarren aporiari irtenbidea garaturik dago IV 2 eta VI 1 ataletan. Aristoteles, lehendabizi, badena unibertsalki ikertzen duen zientzia bat
|
dagoela
frogatzen saiatu da. Zientzia horrek badena den aldetik eta badenari berez dagozkion atributuak ikertzen ditu (cf.
|
|
2014
|
|
|
Baina horrek ez du esan nahi, bere izatearengatik, ekoizpen guztiak zeudela erdipurdiko izatera kondenatuak. Nahikoa adibide
|
daude
frogatzeko, masarentzako artea egiteko inposatu ziren baldintza ustez umiliagarriak onartuta, zenbait artistek etekina atera eta kalitatezko lanak egitera heldu zirela: Balzacen La Comedie humaine k asko zor dio emanaldikako folletoiari.
|