|
2003
|
|
|
Hori da, Eriximako, Maitasunari buruzko nire hitzaldia, zurearen bestelakoa. Eta eskatu dizudan bezala, ez barregarri utzi, gainerakoei ere entzun diezaiegun bakoitzak zer esango duen,
|
bietatik
bakoitzak hobeto esanda, Agaton eta Sokrates gelditzen baitira.
|
|
|
Nik gustura entzuten diot Sokratesi solasean, baina Maitasunarentzako gorespenaz arduratu behar naiz eta zuetako bakoitzetik hitzaldia jaso behar dut. Beraz zuek
|
biotako
bakoitzak jainkoari eskaintza egin eta gero solas egingo duzue orduan.
|
|
2006
|
|
|
Argia bat denez, esan liteke argiari esker bikoizten dena ere bat eta bakarra dela, zentzu honetan bederen: bi bilakatzen bada,
|
bitako
bakoitzak bat izaten jarraituko du ezinbestean.
|
|
|
Isla den heinean ez bata ez bestea ezin bereiz badaiteke ere bestetik, biak (bi diren neurrian), eta hortaz bakoitza (bietako bat den heinean), islatzen duen gauzatik beretik bereizten dela baiezta dezakegu (bi izateke bat den zerbait baita gauza). Horrenbestez, hiru gauzak mintzoz bereiz ditzakegu, bat baino ez den bata" gauza" izendatuz, eta bi den besteari, alegia, beste
|
bietako
bakoitzari," isla" deituz.
|
|
2017
|
|
|
Baina nahikoa da Bestearen begirada bat amarru horiek guztiak bertan behera desegiteko eta berriz ere Bestearen antzaldatzea sentitzeko. Horrelaxe nabil, Bestearen antzaldatzetik degradaziora eta degradaziotik antzaldatzera, Bestearen izateko bi moduen ikuspegi orokorra inoiz osatu ezinik
|
bietako
bakoitza beregaina baita eta berari bakarrik baitagokioeta bakar bati ere tinko eutsi ezinik ezegonkortasun propioa baitaukate eta bata desegin egiten baita bestea bere arrastoetatik sortzeko. Hildakoak bakarrik izan daitezke betiro objektu inoiz ere subjektu bilakatu gabe, ezen hiltzea ez baita inola ere munduan objektibotasuna galtzea hildako guztiak hor daude munduan, gure inguruan, baizik eta aukera guztiak galtzea Besteari subjektu gisa agertzeko.
|
|
|
Zera, ezeztapena bikoiztu egiten da barneko eta alderantzizko bi ezeztapenetan, non eta bakoitza barneko ezeztapen bat den eta non, haatik, kanpoko ezerez helezin batek bereizten duen bata bestearengandik. Horrela,
|
bietako
bakoitzak etengabe ukatzen duelarik bere baitarako hori Bestea denik, eta izateko duen izate horretan zeharo engaiaturik, jada ez du ukatzeko modurik bera alderantzizko ezeztapena den. Hemen, bat batean, emana agertzen da, baina ez bere baitakoa izatearen identitate baten emaitzatzat, baizik eta nolabaiteko kanpoko mamutzat, bi ezeztapenetatik ez batak eta ez besteak izateko ez duena eta, halere, biak bereizten dituena.
|
|
2021
|
|
|
Beauvoirren iritziz, amodio harreman lesbikoen kasuan elkarrekikotasun eta konplizitate handiagoa dago: " ez dago borrokarik, ez garaipenik, ez porrotik; erreziprozitate zehatz batean,
|
bietako
bakoitza subjektua eta objektua da aldi berean, subiranoa eta esklaboa; dualtasuna konplizitatea da" (II: 152).
|