|
2000
|
|
|
Bere sustatzaileek Noticias de la Comunicacion aldizkariari egindako adierazpenetan azaltzen den bezala (1998ko ekaina, 45 zb.), egunkari digital honek sarean
|
bere
espazioa bilatzea du helburu, paperezko euskarria erabiltzen duten kazetekin lehiatu gabe, aitzitik, hauen gehigarria izanik eta partidu politikoen eta bloke mediatikoen menpekotasunetik kanpo geldituz.
|
|
2003
|
|
|
Euskalno rtasunaren defentsan Franco diktadorearen garaian ikurrin gisa hartzen genituen praktikak berpiztuko direla koan nago, azaleko manifestazioak izango ditugularik, berriz ere, be re ezintasunetik atera ezinik borrokatzen ari den herri aren sustrai erakuspena. Eta, adibidez, euskal kantak itzul litezke bazkalondokoetara, dantza taldeen presentzia areagotu kale eta enparantzetan eta, seguruenik, txapelak ere lehengo
|
bere
espazioa berreskura lezake, kaikuarekin batera. Onerako?
|
|
|
Berdin gerta dakioke norbaiti alderantziz, etxean kultura gehiegi berak ezagutu ez eta —beharbada oraindik gaztetxoa zelako, besterik gabe, edo
|
bera
espazio konkretu batean bakarrik bizi izan delako—, kanpora irten eta ikaragarrizko edertasun ezustekoak deskubritzea; eta, etxekobe rebe re eskasiaren ordez, etxea bera gutxiestea handik hara. Kanpoan, egia esan, etxean ez daukagun ondasunmi resgarri asko topatzen da:
|
|
2011
|
|
|
Izan al daiteke frantziar lehendakari emakume batengan abentura baten aukera besterik ikusten ez duen pertsona, edozein testuinguru eta momentu aproposa ikusten duena maitakeriatan ibiltzeko, bere inguruko emakumezko langileak deseroso sentiarazten dituena? Esaterako, Aurelie Filippeti diputatu sozialistak, Strauss Kahnekin" esperientzia ezatsegin" bat izan eta gero,
|
berarekin
espazio itxietan egotea saihesten zuela onartu du. Horrelako norbaitek defenda al ditzake akaso estatu bateko emakumeen beharrak, emakumeengan lehen gaueko eskubidea besterik ikusi ezin badu?
|
|
2012
|
|
|
Ilargia zapaldu zuen lehen gizakia izan zen. Aldi
|
berean
espazioaren esplorazioaren garai epikoetako lekuko aparta izan da. 1960ko hamarkadan, espazioaren esplorazioa nazioaren ospea aldarrikatzeko erreminta bat izan zen.
|
|
2013
|
|
|
Napoleon garaiko gerrak eta 1813ko Donostiako suntsiketa ulertzeko, bigarren mendeurrena izan delarik, Donostiako historia lokala egin izan da gehienez, hau da, eskainitako ia dena Donostiako erreketaz, birrinketaz eta abar izan arren, ez da biztanleriaren parte hartzea alboratu, bultzatu baizik. Horrela elkarte gastronomikoak, danborradak, herri antzerki taldeak eta beste motako kolektiboen ekarpenak (idazleak, artistak, historialariak...) aintzakotzat hartu dira urte osorako prestatutako egitarauan, nori
|
bere
espazioa emanez.
|
|
2015
|
|
|
itsutu barik. Euskalkiak (bizirik dagoen tokian, beti ere)
|
bere
espazioak ditu, estandarrak bereak dituen modu berean. Biak ditugu makulu, biak beharrezko, biak etorkizun.
|
|
|
Eta emakumeen egoera normala izozmendiko beheko aldea da, zaintza. Beraz, ‘normalizazio’ garaian emakumeak plazetatik iraizteko arriskua dago, berriz
|
bere
espazio normatibora bidaliz: etxera eta armairura, alegia.
|
|
2017
|
|
|
geografian eta historian, edo espazioan eta denboran. Erbeste horretatik
|
bere
espazio eta denbora borrokatu eta gorde behar izan ditu. Filmaren hasieran Josebek bere sendia aipatuko digu:
|
|
|
Baina, jakina, ez da gauza
|
bera
espazio horretara euskara ofiziala ez den edota euskaraz bizi den leku batetik konektatzea: Internet ez baita isolatua dagoen espazioa, lekuari erabat lotuta dago.
|
|
2020
|
|
|
Eta hori generoaren gaineko hausnarketa baten kikua izan da. Generoaren gaineko hausnarketak euskal kulturaren beste arlo batzuetan
|
bere
espazioa lehenago aldarrikatu eta bere kezkak azaleratu baditu ere, antzerkian gai horrek aurton eman ditu modu kolektiboan mahai gainean jartzeko pauso esanguratsuak, nire iritziz.
|
|
2022
|
|
|
Lefebvrek 1974ko La production de l’espace liburuan azaldu zuen hirigintza ez dela ez lurraren antolamendu bat, ezta kontu tekniko bat ere, baizik eta gai politiko instrumental bat. Horrela, hirigintza eta
|
beraz
espazioaren produkzio oro ere ideologia da, gizarte ordena legitimatzen duen mekanismoa: espazio homogeneo, zatikatu eta hierarkizatu baten errealitate alienatzailea, xedapen razional baten pean disimulatuz, neutral edo unibertsal gisa aurkezten zaigu, noski.
|