|
2000
|
|
|
bat. Baldintza horietan, aurreztaileak besteproduktu bat bereganatuko du azkenik; hau da, geroko beste epealdi baten produktua.Eta aurreztaileak iraunarazitako ustezko moneta kopurua, bera ere, desagertu egitenda, aurrezkia
|
bera
eratu deneko epealdian bertan; ustez erreserbaturiko balioa, izatez, produktu berri baten inguruan, kapitala deuseztatuko deneko epealdian eratuko denbalioa besterik ez da izanen, orduan aurreztailea kontsumitzaile edo inbertsiogile bilakatuz. Itxaronez, erreserba monetarioa etorkizuneko gordailu baterako eskubidea da, datamugan gordailu bankuaren galdagarria, eta ez inertzian denboran zehar iraunaraziriko inolako gordailua.
|
|
2002
|
|
|
Beste testuinguru bat tumulua izango genuke, hots, hilobi unea babestu edoinguratu eta estaliko duen egitura.
|
Bera
eratzen duten harkoskoek edo harlauzeketa lurrak, eraikuntza prozesuaren berri ematen digute. Gure indusketetan tumuluaren barnean (ez azalean edo azaletik gertu), nolabait esanda bere muinean, ez duguaztarna arkeologikorik jaso izan, baina salbuespenak daude:
|
|
|
Mitologien eta erritualen sortzaile dira hedabideak; albisteak hedatzeaz gain, gizarte komunikazioan diharduten bideek mundua ulertzen laguntzeaz gain, mundua
|
bera
eratzen ere laguntzen dute.
|
|
|
Albisteak kontatzeaz gain, egitate eta gertakizun guztien artean albiste zein diren erabakitzen dutenez?, munduan garrantzitsua zer den eta zer ez den esaten dute hedabideek. Errepikapenaren ondorioz, jendeak ikasi egiten du handia zer den eta txikia zer, eta, gero, horren arabera funtzionatzen du bere bizitza arruntean; beraz, informatzeaz gain, hedabideek gure buruak eratu eta konformatzen dituzte eta gure pentsatzeko erak eta moduak sortzen dituzte; munduaz informatzeaz gain, hedabideek mundua
|
bera
eratzen dute.
|
|
2004
|
|
|
Datu horiek ulertzeko, kooperatibako teknikoeniritzia ezagutu dezakete: hala ere, plangintza
|
bera
eratu duten karguak izanohi dira Kontseilu Soziala aholkatzen dutenak. Are gehiago, Kontseilu Sozialeko kideek ezin dute kooperatibaz kanpoko erakundeen laguntzarikeskatu; izan ere, estatutuen aurkako ekimena baita.
|
|
2005
|
|
|
Azkenik, ohar bat artikulu honetan barrenako nabigatzaileei. Gogora dezagundiskurtsoaren azterketa puntu paradoxiko batean kokatzen dela; aztertzen ari denharexen maila
|
berean
eratzen den ariketa eraikitzailea da, izan ere. Hau da, diskurtso bat aztertzeak ez dakar nor bere determinazio sozialetatik kanpo atera eta mozorrotutako ekintzak agerian jartzea.
|
|
|
B. Aurreko irudiaren eskema bera baina norabide antitetikoan egitura korapilatuz beste zamalkadura bat sortzen da (Alpeak). C. Sustraia bi kontinenteetan une
|
berean
eratutako zamalkadura antitetiko simetrikoen bidez sortzen da. Egun ez da mota honetako adibide errealik ezagutzen.
|
|
2007
|
|
|
Kant-en aburuz gizon emakume guztien adimenak giza adimen bat bera diren moduan, Cassirer enean herri guztien hizkuntzak hizkuntza bat bera dira. Hala ere, Humboldt-en tradizioan, Cassirer-ek hizkuntza bakoitzak mundua nola
|
bere gisan
eratzen, objektibatzen duen azpimarra dezake, guztien batasun hura ukatzeke:
|
|
|
Abere sentigarri soilak bagina, gure ezagutza oro subjektibo hutsa izango litzateke (sentsumena den legez). Baina izaki adigarriak ere bagarenez, eta adimena (formalki bederen) unibertsala, adimenak,
|
berak
eratzen duen orori, bere objektibitate modua edo forma (giza adimenaren tipokoa) ezartzen dio. Adimena, ordea, judizioen analistarentzat ez da S > P loturaren forma posibleen taula besterik (S oro da P, S batzuk dira P, S ez da P, baldin S P bada, etab.):
|
|
|
Hizkuntza, barneko errealitate haren (pentsamendua) kanpoko ontzi baten gisara begiesten da, pentsamenduaren forma kanpotiko bat, filosofian Logikak estudiatzen duena?, berak balio ezagutzaile edo ezagutza eratzailerik eduki gabe. ...Ernazimentuan indar handia Erretorikak hartu dizu47 Lorenzo Valla k (Disputationes dialecticae), hastandu ordura arte filosofian kontzeptu tradizionala hizkuntzarena, pentsamenduen errepresentaziorako eta komunikaziorako abes soilarena bezala, eta ikuspegi berri batekin ordeztu du, horren arabera hizkuntzak arimako afekzioak ez agerian ipini, baizik sortu egiten baititu, gauzak ez errepresentatu,
|
berak
eratu baizik. Hizkuntzatik landa edo hizkuntzatik menpegabe ez dago pentsamendurik; ez errealitaterik, hizkuntzaren aurretik edo lehenago.
|
|
|
Irizpidea, argitasun, zehaztasun eta bizitasuna da ideiena, berak dituena iratzartzen nazioan, zeinena den bera izan, zeinen izpirituak den
|
bera
eratua, eta zeinen gainean ostera berak daragien601.
|
|
2012
|
|
|
Nazionalismotik independentismora igarotzeak esan nahi du, hortaz, nazioa etasubjektu politikoa tradizio, historia edo folklorearekin erabakitzetik, borondatearekinerabakitzera igarotzea (kontuz, honekin ez da ukatzen nazioak historia batduenik!): hau da, antagonismo objektibotik antagonismo politikora pasatzea.Aurrekoarekin uztartuz, independentziaren prozesuak
|
berak
eratu eta gauzatzendu independentziaren subjektua. Horregatik, independentziaren prozesuakberak erakusten du antagonismoa kontrajarriak diren bi proiektu politiko hauetanfuntsatzen dela:
|
|
|
Ba al dauka zentzurik subiranotasunaren aldarrikapena estatu eraikuntzari lotzeakgaur egun? Estatua birsortze soziala bermatzeko ezinbesteko tresnatzat jo eta, ondorioz, instituzio hori
|
beretzat
eratzeko eskubidea aipatzen duten taldeek sarrientzun behar izaten dituzte lehia politiko intelektualaren burrunban honelakogalderak: Zertarako estatua, globalizazio prozesuen ondorioz gainbeheran badago. Ez al da estatua instituzio zaharkitua kultura bat birsortzeko eta garatzeko, harengainetik eta haren azpitik jarduteko aukera gero eta handiagoak sortu badira etadagoeneko kultura merkatuek estatu mugak gainditu badituzte globalizazioarengarai honetan?
|
|
2015
|
|
|
Euskal Herrian Trantsizioak eta Euskal Herriko instituzionalizazio garaikideak Estatuarekinlotuta dagoenak edo Estatuaren mende dagoenak berariazko eskakizun zehatzak ere izan zituen.Diktadurako berrogei urte jasan baziren ere, Euskal Herrian, beste lekuren batean bezalaxe, sendoiraun zuen erkidego nazional bereizi bateko partaidetza sentimenduak. Leku horietan zabalagoa izanzen diktaduraren ondorengo memorien bidea, hots, diktaduran espazio publikoa osorik hartu zuenmemoria hegemoniko eta ofizial batetik memorien pluraltasun baten sorrerarako bidea zabalagoa izanzen; izatez, erkidego hori
|
bera
eratzeari dagozkion memoriak eta kontakizunak ere azaldu ziren (haatik, nortasun kolektibo jakin baten babesa ez zen Trantsizioaren garaiko euskal gertalekukoalderdi politiko guztien leit motiv a izan).
|
|
|
Mikhail Bakhtinen ustez (1989[]: 453), XX. mendearen hasieran nobela zen errealitatearen eratze prozesua hobekien biltzen zuen adierazpidea, nobela generoa
|
bera
eratze bidean zelako garai hartan. Bide beretik joaz, XXI. mendearen hasieran errealitatearen eratze prozesuaz jarduteko generorik egokienak hipermedia narratiboak eta transmedia narrazioak ditugu, horiek baitira egun eratze bidean dauden adierazpideak.
|