|
2004
|
|
|
Horrek denak ondorio nagusi bezala ekarriko du Jainkoa izango dela, Descartesentzat, egiaren azken bermea eta iturria. Hau da, egiaren bermea izango litzateke badela zerbait berez existitzen dena (ni existitzen banaiz behintzat),
|
bat
dena, aldatzen ez dena, amaigabea, betierekoa, aldaezina, burujabea, ezagutza gorenekoa, ahalguztiduna, bera nire eta existitzen diren gainerako gauza guztien (egia bada existitzen direla) sortzailea delarik. Egia esan, Descartesek horrela kristautasunaren akats bera errepikatzen duela esan dezakegu, errua gizakiarengan eta ez Jainkoarengan ipintzean.
|
|
|
praxia, alegia. Eta praxia diogunean, praxi errealizatzailea esan nahi dugu, hots, interpretatzailea, era (alda) tzailea eta sortzailea
|
batera
dena, hain zuzen ere.
|
|
2005
|
|
|
Lehenik aipatu nahi dugun aspektua, Humboldten hizkuntzaren inguruko erreflexio antropologiko pedagogiko guztien oinarrietako
|
bat
dena," hizkuntzaren izaera sozialarekin" zerikusi zuzena duen bat da. Dagoeneko esan beharra dago hizkuntza ez dela inoiz subjektu bakar bati loturiko zerbait, baizik eta bere izaeraz beste subjektu bat inplikatzen duen zerbait; alegia, hizkuntzaz hitz egin ere ezin dugu baldin eta bertan gutxienez bi gizabanakok parte hartzen ez badute.
|
|
2008
|
|
|
Izan ere, arazorik handiena definizioaren eta ezagutzaren unibertsaltasunaren aldarrikapen epistemologikoa da: filosofoarentzat, esentzia, substantziarekin identifikatua (VII 6), definizioaren esakunean adierazten da (VII 4), aldi berean formaren eta unibertsalaren esakune
|
bat
dena, (formaz eta materiaz osaturiko) konposatu partikularraren definiziorik ez baitago (VII 10, 11, 15). Filosofoak, bestalde, errealitate jakin baten ezagutza errealitate jakin horren esentziaren ezagutza dela, eta benetako ezagutza unibertsala denari buruzkoa dela ezarri du.
|
|
2009
|
|
|
Logikoki aurresuposatu beharrekoa baizik. Descartesen ni metafisiko, substantzial eta instantaneotik (denboratik eta espaziotik kanpo gelditzen zena, memento
|
bat
dena, intuizio bat) urrun gelditzen da hori; Humerengandik ere aparte gelditzen da, ingelesaren subjektua psikologikoa baitzen, milaka inpresioen sorta bateraezina.
|
|
2014
|
|
|
Eta zer gertatzen da abesbatzaren amaierako deiarekin," Erredimitu erredentorea!", batzuen aburuz esaldi antisemita
|
bat
dena," Erredimitu/ salbatu Kristo tradizio juduaren atzaparretatik, semitikotasuna ken iezaiozue". Eta, ordea, bertso hori modu literalago batean irakurriko bagenu, amaierako beste esaldi tautologiko bati oihartzun eginez:
|