|
2015
|
|
|
Rubert de Ventós, 1994), baina gehiago dira nazionalismoa irrazionaltasunarekin lotzen dutenak. Nahasi egiten dira, apreziazio horretan, esentzia eta bitarteak, ezen egia da lotura hori dagoena,
|
baina
hortik ez da ondorioztatu behar irrazionaltasuna erabiltzen duen mugimendua bera ere irrazionala denik! Breuillyk ongi bereizten ditu arlo biak eta, horrela, nazionalismoa helburu politikoak dituen mugimendu arrazionaltzat jotzen du, baina, bere helburuak betetzeko, irrazionaltasuna erabiltzen duela dio.
|
|
|
Hala ere, ez dut uste horrela izan behar duenik halabeharrez. Izan ere, gaur egungo euskal nazionalismoak euskara dauka nazioaren erreferente nagusi, eta horrela egin eta egiten dute beste nazionalismo askok ere,
|
baina
hortik ez da bilatu behar hizkuntzaren eta nazionalismoaren arteko identifikazio osorik. Hizkuntzak paper bat betetzen du nazionalismoan, baina ez beti.
|
|
|
Lanean agertu denez, denbora iragan ahala, ezaugarri etniko kulturalak ahulduz doaz nazionalismoetan, ezaugarri politikoen onerako.
|
Baina
hortik ez da ikusi behar azkeneko ezaugarri horietaranzko prozesu etengaberik, zeinean, amaieran, ezaugarri etniko kulturalak guztiz ezabatuko bailirateke. Egia esan, lurralde nazionalismoak beti erabili ditu etniatik eta kulturatik hartutako lokarriak, eta horrela egin izan du lokarri horiek plastikoagoak eta eraginkorragoak direlako nazio nortasuna adierazteko.
|
|
2018
|
|
|
Paternalismoaren hizkuntzak ondo islatzen du zeinen sendo dirauen Lockek mendekotasunaren eta aitazko boterearen artean egindako identifikazioak. Autore horrek dio aitazko boterea ez dela politikoa, eta nik ez dut hori eztabaidatu nahi,
|
baina
hortik ez da segitzen aitazko boterea menderakuntza naturalaren paradigma denik, edo menderamolde natural bakar bat ere ez denik politikoa. Aitazko esparruan (zeina gizarte zibilarekin batera sortua baita), bada menderakuntza naturalaren beste adibide bat:
|
|
|
Haren eskubideak, negoziokide buruarenak bezala, mugak ditu, eta ezkontzaren barruan bertan baino ez du balio: . Ezkontzari berari dagozkion kontuetan, emazteak nahitaez moldatu behar du senarraren nahimenera,
|
baina
hortik ez da segitzen senarrak haren gaineko boterea izan behar duenik beste jarduera batzuetan ere?. Pufendorfek dio ezkontza, liga desorekatu bat?
|
|
|
Michel Foucault-ek, bere azterlan eragin handikoetan, itxuraz iradoki du kontratu sexualaren istorioak ikuspegi jakin bat sortuko duela boterearen eta menderakuntzaren inguruan, baina ikuspegi hori ez atzera eta ez aurrera geldituko dela formulazio juridiko zahar batean,, zeinak legearen adierazpena eta tabuen funtzionamendua baizik ez baititu ardatz?. Baiki, hala legea eta kontratua nola obedientzia eta kontratua eskuz esku doaz,
|
baina
hortik ez da segitzen kontratuak zerikusia duenik legearekin soilik, ez eta (Foucaulten terminologiaren arabera) diziplinarekin, normalizazioarekin eta kontrolarekin soilik ere. Histoire de la sexualité lanean, Foucaultek honela azpimarratu zuen:
|
|
2019
|
|
|
Horra iristean, bukatutzat eman liteke menopausiako krisia.
|
Baina
hortik ez da segitzen aurrerantzean erraza izango zaionik bizitzea. Denboraren halabeharraren kontra aritzeari uko egiten dioenean, beste borroka bat hasten da:
|