|
2003
|
|
|
Asiako ekialde bazterrean bizi diren anaien, bata misiolari eta bestea pelotari denaren pasadizuak eta euren inguruko gorabeherak. Idazleak asmo handiko obra luze hau idazteko datu
|
asko
batu zituen bere ezagun eta adiskideen bitartez, etnografia eta mikrohistoriaren aldetik interes berezia dutenak. Txinako euskal misiolarien gaineko datuak Aita Yurre kaputxinoagandik jaso zituen.
|
|
|
|
Asko
batzen zineen horretarako?
|
|
2005
|
|
|
Bestalde, egoera hau Euskal Herri osora eramanez gero, eta batez ere batuak izan duen bilakaerari erreparatzen badiogu, jabetzen gara egoera ez dela batere ezberdina. Batuak sortu duen literaturatik
|
asko
batuari berari bidea emateko sortua dela dugu. Hau ez da berria, dugun egoera soziolinguistikoa dugu, euskararen diglosiak eta bilakaerak baldintzatzen du14 Bizkaian egoera benetan berezi egiten duena da euskara batuaz egindako literaturaren ondoan badugula euskalkian garatutako literatura, horixe.
|
|
2006
|
|
|
Eguna bero beroa izan arren, herritar zein kanpotarrik
|
asko
batu ziran idi probak ikusteko herriko jaietako egun nagusian. Eguerdiko idi probek eta arratsaldeko pelota partidek beteten ebezan jaiak.
|
|
2007
|
|
|
Gauean futbol partidua egon da telebisinoan, inportantea da, antza. Izan be, plazan pantaila handi bat imini dabe, eta jente
|
asko
batu da.
|
|
2009
|
|
|
Bilbao: Labayru Ikastegia Bizkaiko Aurrezki Kutxa, Aldizkarietan herri jakintzaren adierazpide
|
asko
batu eta zabaldu dira.
|
|
|
Azterlan horretan daude ahozko literatura sailkatu eta sistematikoki aztertzeko lehenengo ahalegina eta pausoak. Kardaberaz Bazkunaren bitartez, zaletasuna zabaltzeaz gainera, laguntzaile sarea osotu eta herri kulturako txatal
|
asko
batu zituen. Gerora beste azterketa batzuen bidez zehazten eta fintzen joan da azterketa hori, baina hari zor zaio, neurri handi batean, gure artean ahozko literaturari duintasuna ematea eta ikertzaileen gaitzat hartzea.
|
|
|
Mende hasieran soinulari
|
asko
batzen zen, debekatu zuten arte, domeketan Txiboko landan egiten zuten jolasean.
|
|
|
" Arkume yateko egun señaladuk San Jose, Pasko, San Lorentzo..., Bueno San Lorentzotan bere bai batzuk, baia lelau San Lorentzotan arkume bat, igual arkume bi, baia arkume bat txiker lotzen san igual, ordun lotzen san ardi bet, lodi bet, igual andiau, se oiñ a... pasaten dana gausa asko imintten dosu aurretik, ta ya artxo etorri ordureko betetu itten sara. Baia ordun gausa gitxitxuau imintte (n) san, epoka atan aurretik, eta arxo bateas jente
|
asko
batze (n) san. Ordun sute andik eta esiren kabitten aldeatan, ta portalen ta maie imintte, ta jente asko ote (n) san.
|
|
|
Mahai ingurura
|
asko
batzen ziren etxeetan gutxi izaten ei zen bildots bat. Bildots bi jaten zituzten batzuetan, baina sarritan ardi lodi bat hil eta jan egiten zuten.
|
|
|
Etxe batzuetan bizirik gordetzen da edozer jan aurretik jatekoa bedeinkatzeko usadioa. Baina oro har, egun berezietako bazkari afarietan baino ez da bedeinkatzen mahaia, adibidez, Gabon gauean, inoren urteak direnean, senitarteko
|
asko
batzen direnean...
|
|
|
Baserri edo aldea etxeetan bizi izan dira jatabearrak beti, lekukoen esanetatik. Etxean seme alaba
|
asko
batzen ziren, baita belaunaldi biko andre gizonak ere, zaharrak eta gazteak.
|
|
|
Horregaitik beharbada, hango neska mutikoak eta eleiztarrak gitxiago ikusten genduzan urtean zehar, Aste Santuan, hiletetan, herriko jaietan eta halako okasinoetan ez bazan. Aste Santuak gaur baino eragin handiagoa eukan denporan eta fraileak misinoak emoten etorten ziran denporan, eleizara jente
|
asko
batzen zan; urrunagokoak be bai. Eta hileta ospakizunen bat egoanean be bardin, ortusantua bakarra genduan herri osoak eta.
|
|
2011
|
|
|
bizkarrean asunakaz joten zan gaixoa, eta ondoren alkoholagaz igurdiak emon gorputzean, azala nasaitu zeiten. Ondoren ohera sartzen zan gaixoa, eta izara eta estalki
|
askoren azpian
batuta, hantxe igaroten eban izerditan egun bat osoa, eta osatu egiten ei zan. Fregazinoaz ganera, asun tronguak egosi eta hareen ura hartzen zan kostipadua kentzeko, lehenengo asun landarak garbi garbi egin ostean.
|
|
|
Angula
|
asko
batzen izan da Busturian XX. mende akabuko hamarkadetara arte. Lekuko batzuek dinoe, gaztetan enpague eta guzti emoten eutsela, angulak jateak, euren etxeetan egunean egunean hartzen ebezalako, hatan be.
|
|
|
San Kristobalera eta Axpera Gernika eta Bermeoko musika bandak etorten ziran, batera San Kristobal egunez, bestera Santiago egunez. Axpeko jaietan Santiago kanpokoentzako jaia izaten ei zan, erbesteko
|
asko
batzen zirana; Santa Ana, ostera, herriko gazteen eguna izaten zan, eta egun horretan hasi ziran egiten lehenengo esku pelota partiduak.
|
|
2012
|
|
|
Eleizkizunaren ostean gorpuari lurra emoten jakon eta gero bazkaria egiten zan, sarri tabernan, ze jente
|
asko
batzen zan.
|
|
|
Frontisean tejabanatxua ipini eta han eukiten ebezan toroak', kontrakantxan kuadrilatero moduko bat egiten eben eta egurrezko barrilak izaten ziran burladeroak. Kategoriako zezenak ekarten ebezan eta jente
|
asko
batzen zan, bi mila persona inguru bai. Korridca egoan artean musika bandeak joten eban palkoan.
|
|
|
Santiagoetan jente
|
asko
batzen zan etxeetan, konbidadutzea egiten zan eta; senitartekoak sarri hurrengo egunera arte lotzen ziran eta lastegian egiten eben lo. Auzoko jaiak ziranerako etxea garbitu eta zuritu egiten zan, kareagaz eta anilagaz.
|
|
|
Baserri gehienetan eta mahats parrea bere egon dira. Fruta desbardinak eta klase
|
askotakoak
batu dira: mahatsa, sagarrak, madariak, ikoak, okaranak, kereizak (kerixak), mailukiak, milekotak, mizperuak, intxaurrak, hurretxak (urrutxek)...
|
|
|
Gaur egun frutea urte osoan egoten da, baina lehen bakotxa bere sasoian batzen zan. Nekazaritza atalean esan dan moduan, fruta
|
asko
batu da gure aldea etxeetan, eta klase askotakoa barriz. Batzuk aitatzeko, sagarretan kasurako:
|
|
|
Urtero uda partean komedianteak etorten ziran plazara. Ikusleentzako bankuak ipinten ebezan eta jente
|
asko
batzen zan, zahar eta gazte. Komedianteak lehenengo bozinahotsean ibilten ziran hcrritik bueltaka, etorri zirala jentea jakitun ipinteko.
|