|
2019
|
|
|
Batez ere L. Michelenaren bidez, Errepublika iritsi zenerako euskarazko kulturaren motor nagusi bilakatutako abertzaletasuna berriz sartu zen Akademian isilpean, nahiz eta politikoki onargarria zen tradizionalismoak (I. M. Echaide, N. Oleaga) osatu zuen nominalki Akademiaren zuzendaritza 1960ko hamarkadara arte. Dena dela, L. Michelenak oso argi bereizi
|
zituen
euskarari nahiz Akademiari zegozkien bi alderdiak: ikerketa linguistikoa eta babes soziala.
|
|
|
A. Meillet eta M. Cohenek zuzendutako Les langues du monde liburu entziklopedikoaren bigarren edizioan agertu zen G. Lacomberen azken artikulua. Objektibotasunarekin deskribatu
|
zituen
euskararen ezaugarriak. Jeltzaleen irizpide linguistikoekin bat egin ez arren, abertzaletasunak prestigiorik gabe geratzen ari zen euskarari emandako indarra eta diktadura frankistak ezarritako debekua aitortu zituen (Lacombe 1952:
|
|
|
Uztaritzeko seminarioan ematen
|
zituen
euskara eskolez ere galdetu zion A. Irigarayk. Izan ere, Frantziako Parlamentuan herri hizkuntzen hezkuntzarako estatutu berria eztabaidatzen ari ziren, 1951ko urtarrilean" Loi Deixonne" bilakatu zena.
|
|
|
Azken finean, ikuspegi katoliko batetik, hizkuntzen monogenesian sinesten zuen. K. Bouda linguistak oso gogor kritikatu
|
zituen
euskararen jatorriaz 1948ko biltzarrean aurkeztu edota Eusko Jakintzan argitaratu zituen lanak (Lafitte 1952a; Monier 1992: 488; Charritton 2003a; Altonaga 2006; Hernández Mata 2007; Bidegain 2013).
|
|
|
Bertako gizartean ongi kokatuta zegoen, eta unibertsitate nahiz institutu katedradun izateaz gain," Liceo Landibar" ikastetxe pribatua sortu zuen. Horrela, baliabide ekonomikoak bideratu ahal izan
|
zituen
euskarazko aldizkariaren egi545 F. Krutwigen manipulaziorako joera kontuan hartuta, zalantzagarria da A. Irigarayk batzar horretan parte hartu zuenik. Hala ere, agian Nafarroako medikuak bere izena aktatik kentzea eskatu zuen, N. Ormaechearekin istilurik ez izateko.
|
|
|
879 Antza denez, 1952ko udan A. M. Labayen urgazleak bi lagun entzun
|
zituen
euskaraz hizketan Uztarrotzen, eta berehala horren berri eman zuen. M. Garde Iruñeko El Pensamiento Navarron bezala, J. Arteche ere erronkarieraren egoera agonikoaz aritu zen Donostiako egunkarian (La Voz de España; Urkizu 2004:
|
|
2021
|
|
|
Egunaren 24 orduak hartuko
|
zituen
euskarazko emanaldia egitea zen ideia:
|
|
|
Hurrengo pausoa bertsolariak beren bizipenak kontatzen jartzea izan zen, idazten zekiena idaztera animatuaz eta ez zekienari bere bitartekotza eskainiaz.234 Lehen proba bat Sebastian Salaberriarekin egin zuen 1964an, baina hamar urte geroago Uztapideren autobiografia jasotzen zuen Lengo egunak gogoan biografia argitaratu zuenean ireki zitzaion ate hori parez pare. Aurreko zikloan salmentarik handienak izan
|
zituen
euskarazko liburua Gregorio Mujikaren Fernando Amezketarrari buruzkoa izan bazen, ziklo honetan berriro ere bertsolari bati buruzkoak izango dira euskarazko bestseller garrantzitsuenak. Bere bizitzaren kontakizunak bigarren edizioa eskatu zuen urtebete eskasera, eta handik gutxira argitaratu zen Sasoia joan da gero bertso bilduma ez zitzaion atzean gelditu:
|