|
2001
|
|
|
Sok. Geldi
|
zaitez
eta esaidazu hau, lon, eta ez iezadazu galdetzen dizudan hori ezkuta: olerki homeriarrak modu egokian errezitatu eta entzuleak erabat harriturik uzten dituzunean, edo Ulises ezkongaien aurrean agertu eta geziak beraien oinetara botatzen dituenean, edo Akiles Hektorren aurka oldartzen denean, edo Andromaka, Hekabe edo Priamoren inguruko pasarte penagarrienak abesten dituzunean, zure buruaren jabe al zara?
|
|
|
Esan iezazkidazu orain Nestorrek bere seme Antilokori esaten dizkion bertsoak, Patrokloren omenezko zaldi lasterketan bihurgunean sartu behar denerako neurriak har ditzan nola bultzatzen duen. lon. Baina makur
|
zaitez
zu zeu, dio, bi haietatik zertxobait ezkerretara eserlekuan eta astindu eskuineko zaldia zure oihuez adore emanez, eskuekin aho uhalak lasaitzen dituzun bitartean.
|
|
|
Sok. Jar
|
zaitez
orain, nik Odisea tik eta Iliada tik aukeratu nizkizun moduan, zuk niri aukeratzen, zein diren igarleari dagozkion pasarteak, zein sendagileari dagozkionak eta zein arrantzaleari. Gainera zu, lon, Homerori buruzko gauzetan, rapsodari dagozkion gauzetan, eta rapsodikari dagozkionetan, ni baino adituagoa zarenez, aukera iezazkidazu beste gizonen aurretik rapsodari aztertzea eta bereiztea komeni zaizkion gauzak. lon.
|
|
2003
|
|
|
— Ez al duzu begiratuko, mutila, eta Sokrates ekarriko? —esan omen zuen Agatonek— Eta zu, Aristodemo, etzan
|
zaitez
Eriximakoren ondoan.
|
|
|
— Etzan
|
zaitez
hemen, Sokrates, nire ondoan, zu ukituta nik ere hor aterpeetan bururatu zaizun jakinduria horretatik probetxu atera dezadan. Nabarmen baita aurkitu eta barnean duzula, ez baitzenuen bestela alde egin.
|
|
|
Baina ez zara oharkabean pasa, aitzitik zure drama satiriko eta sileniko hori guztiz agerian gelditu da. Baina Agaton maitea, ez dakiola ondo atera, presta
|
zaitez
baizik inork ez gaitzan zu eta biok etsaitu.
|
|
|
— Horixe —esan omen zuen Sokratesek—, etzan
|
zaitez
hemen nire ondoan.
|
|
2006
|
|
|
Bertute moralak gomendatzen dituen edonor ez doa hitzetan bertan dagoenetik harantzago. ‘Karitate' hitza asmatu eta zentzu onean erabiltzen duen jendeak modu argiagoan eta eraginkorragoan irakatsi du ‘izan
|
zaitez
karitatetsua' araua edozein legegilek edo profetak baino, zeinak bere idazkietan horrelako maxima sartu behar baitu. Adierazpen guztien artean badaude batzuk galbideratzeko edo okertzeko aukera gutxien dutenak, hain zuzen ere, beren beste esanahiekin batera, gaitzespena edo onarpena inplikatzen dutenak.
|
|
2008
|
|
|
Hemengoa eta gaurkoa besterik ez egin! Ez zara izango zure garaian izan zaitezkeena baino hobea, baina behintzat saia
|
zaitez
zure garaia era onenean ahalbideratzen!
|
|
2012
|
|
|
Baina nola argudiatu gaur egun egiarik badela? Badiou, mesedez, izan
|
zaitez
serioa! Justizia, mundu honetan?
|
|
2013
|
|
|
" Oso ondo. Orain joan
|
zaitez
beste zulo bat estaltzera". " Ama, ama, zulo hori berezia da".
|
|
2014
|
|
|
Ibiltariari esaten dio: " Ken
|
zaitez
, zeren bide horrek, badakit, emakume lotira narama". Eta pare bat minutu beranduago:
|
|
|
Bikiak, Wotanen seme alabak, alaiki oldartzen dira elkarren artean, eta horien seme kuttuna, Siegfried, esperantza ororen eramailea, neba baten eta arreba baten semea da. Ongi kontura
|
zaitez
heriotzara arte ez duela jakingo zein den bere jatorria; agian izan daiteke intzestua hain gertu daukalako, ia erretzen duela, eta horrek debekatzen du Siegfried kontura dadila bere historiaz. Une bakarrean egiten dio erreferentzia bere amari:
|
|
|
Horregatik, maitatzen hasi eta berehala, Siegfriedek eta Brunnhilde k heriotza pozgarriari abesten diote, suizidioari. Kontura
|
zaitez
badela kontu estrainio bat, koherentea dena ordea: ezkontza jainkotiarra, legea egiten duen ezkontza, Fricka eta bere senar Wotan zaindari dituen hori, umerik gabeko ezkontza bat da.
|
|
|
Sarritan oroitarazi nahi izan dut, kontakizuna garatu ahala, ‘musikarik gabe’ ez zenituzkeela kontu asko jakingo. Oroi
|
zaitez
ere Levi Straussek zioenaz: Wagnerrekin, eta bereziki Tetralogia rekin, lehenengo aldiz egin behar diogu aurre mitoen egiturazko azterketa bati.
|
|
2021
|
|
|
Beauvoirren ikuspegian, aldiz, izatea eginean asmatu eta egiten denez, askatasunerako tarte handiagoa izango genuke tradizio ilustratuko sapere aude aldarria plano existentzial, etiko eta ontologikora hedatuz eta erradikalizatuz: " ausartu
|
zaitez
zu zeu askatasun gisa asumitzera, zure aukera askeen bidez zure izatea eraikitzera!" (ibid.: 11).
|