|
2004
|
|
|
Orain arte dena ongi atera zaio, iaz Austria bereganatu zuen tiro bakar bat ere bota behar izan gabe. Orain Txekoslovakia hartu du, ia
|
modu
berdinean. Baina garaipen baketsuen zerrenda amaitu zaio.
|
|
2006
|
|
|
gaurko
|
modu
berdinean,
|
|
2009
|
|
|
Jainkoaren kasuan ez. Baina aberria, justizia, etc., kasuetan ere ez,
|
modu
berdinean behintzat. Harrian bezala aberri edo justizian, zer izatea beti gizakiaren eraikuntza da.
|
|
2010
|
|
|
hurkoari laguntzen ez bagenion laguntzeko aukera izanda, omisiozko bekatua egiten genuen, zenbat eta hurkoaren egoera larriagoa izan, hurkoa Afrikako oihanean egon zitekeen, lehoi familia batek inguratuta?, orduan eta handiagoa bekatua. Zergatik ez, baina, Jainkoa
|
modu
berdinean juzgatu, guztiahaldunak bere antzera eta irudira egin bagintuen. Zergatik ez zuen hatz bat bera ere mugitu Krakatoa sumendiaren leherketan, zeinak berrogei mila inguru pertsona hil baitzituen, geografia klaseetan ikasi genuenez, eta zergatik egin behar nuen nik lehoi artera, lehen kristauek bezala, neure bizia ere arriskuan jarriz?
|
|
|
hurkoari laguntzen ez bagenion laguntzeko aukera izanda, omisiozko bekatua egiten genuen, zenbat eta hurkoaren egoera larriagoa izan —hurkoa Afrikako oihanean egon zitekeen, lehoi familia batek inguratuta—, orduan eta handiagoa bekatua. Zergatik ez, baina, Jainkoa
|
modu
berdinean juzgatu, guztiahaldunak bere antzera eta irudira egin bagintuen. Zergatik ez zuen hatz bat bera ere mugitu Krakatoa sumendiaren leherketan, zeinak berrogei mila inguru pertsona hil baitzituen, geografia klaseetan ikasi genuenez, eta zergatik egin behar nuen nik lehoi artera, lehen kristauek bezala, neure bizia ere arriskuan jarriz?
|
|
2012
|
|
|
Gauean irrati tertulia ultraeskuindar batean, A k esan zuen onartezina zela erreportaje hartan antzematen zena, hau da, terrorista euskaldunak, vascos? eta funtzionario espainolak
|
modu
berdinean tratatzea, bata eta bestea pareko bailiran. Onespen hitzak hartu zituen A k, B, C eta D ren ezpainetatik.
|
|
2017
|
|
|
Shumpeterren ikuspegitik, lurraren jabeak ateratzen badio etekina inperialismoari (ezen ez kolonialismoari, ezberdintzat jotzen baitzituen), finantza kapitalismoari, protekzionismoari eta kartel eta trusten sorrerari, hori ez da zentzuzko (arrazoizko) kausa bat, eta finatzariak, egiatan, aristokrata eta ekintzaileak baitira, eta ez klase burgeseko benetako kideak, eta klase burges horrek ordezkatzen du egiazko homo economicus berria eta horren arrazoimen baketsua. Hobsonek eta Leninek ez dute
|
modu
berdin berdinean azaltzen inperialismoa; izan ere, Hobsonen ikuspegitik, zenbait politikak porrot egin eta gain ekoizpena ekarri zuten; Leninen iritziz, berriz, sistema kapitalistaren egiturazko elementuetan ikusten du gakoa (hala nola ekoizpen moduen zentralizazio ezin saihestuzkoan); edonola ere, inperialismoa azaltzeko, biek aletu zituzten kausa politikoak, ez soilik kausa ekonomikoak.... Hobsonek ez luke sekula onartuko Shumpeterren teoria, izan ere, Hobsonen iritziz arazoaren muina ez litzateke izango presio talde autokratikoen eta bizkarroien grina atabiko bat; aitzitik, esparru publikoak estatuaren eta politika publikoen kontrola galdu izana irudituko litzaioke arazoaren egiazko kausa (Hobson, 1938; Cain, 2002), politika horiek esparru publikoari egin bailiokete mesede, ez bizkarroiei.
|