|
2006
|
|
|
Ekintza militarrak izango ziren, halaber, jauregietan agertzen diren esklaboen iturria, horrela baino ezin baita esplikatu esklaboen artean emakumezkoak besterik ez aurkitzea, jakina denez, razzia eta suntsiketa haietan gizonezko guztiak erailtzen baitzituzten121 Inguruabar
|
horretan
kokatu beharko litzateke emakumeen bahiketaren gaia, esaterako, Iliada narratiboki —ez politikoki— abiarazten duen Helenaren bahiketa. Paris edo Alexandrok ez zuen sedukzio modernoa erabiliko Menelaoren emaztea limurtzeko, maiz Homeroren testuetan bertan aditzera ematen den bezala; aitzitik, heroi oldarkorrari egokitzen zaion bortizkeria mugagabea erabiliko du Helenarekin122 eta, bereziki, Espartako errege den Agamemnon handiaren anaiarekin.
|
|
2007
|
|
|
euskaldunek edo euskaraz hitz egiten dutenek gertakari antropologiko propioa osatzen dute, edo, bestela esanda, euskal errealitate linguistiko-kulturala gizadiaren berezko aniztasunaren fenomeno natural moduko bat da, zeina orokorrean" nazio" bezala ezaugarritu dezakegun. Euskal hezkuntzak, bada, egiaztapen
|
horretan
kokatu behar du bere abiapuntua —bestela bere oinarrizko zentzua galduko luke" euskal" izenlagunak— eta, horrekin, kontuan hartu behar du ere zeregin eta erantzukizun berezia duela bere erreferentziazko hizkuntz komunitatearekiko. Horrek berak, baina, euskal hezkuntza nazional eta euskal curriculum propioaz hitz egitera garamatza, non euskararen sakoneko funtzio humanizatzailea eta euskal komunitate linguistikoaren dimentsio sozio-kulturala eta historikoa serioski kontsideratzen diren.
|
|
|
gizadiaren patua, finean, hizkuntz gaitasunaren errealizazio mailaren araberakoa da, eta zeregin hori, lehenik eta behin, pedagogoen eskutan jarritakoa da, alegia, hezkuntzaren eta autoformazioaren eskutan jarritakoa. Horregatik da" Hizkuntza eta hezkuntza" egungo pedagogiaren problema nagusia, eta hain zuzen testuinguru
|
horretan
kokatu behar ditugu egun hauetan bakanka aztertu ditugun auzi guztiak.
|
|
2010
|
|
|
Bada, horren haritik interesgarria dirudi, jarraian, Coseriu hizkuntzalari ezagunaren ekarpenei erreparatzea, hain zuzen, horrek —Humboldtengandik abiatuz—" hiztun arrunten ohiko hizketa" aztertu eta estrukturalismotik harantz doan" linguistika integrala" garatu nahi baitu34 Bere helburua, esan dezagun lehenik," hitz egitearen linguistikaren oinarriak ezartzea da", horretarako hitz egite horretan bertan" hiru dimentsio" bereizten dituelarik, hala nola," espresiboa, biologikoa eta kulturala" 35 Lehenengo biak" hizkuntzaz kanpoko baliabide espresiboekin" eta" hitz egitearen baldintzapen neurofisiologiko eta psikologikoekin" daude lotuak36, baina —nahiz eta gaitasun linguistikoan eragin— ez dira propioki hizkuntzalaritzaren beraren ikerketa objektu. Zientzia linguistikoa, egiaz, hitz egitearen dimentsio kulturalean zentratzen da, hain zuzen," hizkuntza" bera —gogora dezagun Humboldt—" gizakiaren berezko gaitasun sortzailearen emaitza historikoa" delako37 Testuinguru
|
horretan
kokatu behar da, hain zuzen," konpetentzia edo jakite linguistikoa", eta, hortik abiatuz, baita gure autorearen ahalegina" hitz egitearen teoria orokor" bat abian jartzeko38 Helburu horri jarraituz, bada, Coseriuk, batetik —eta gorago aipatutakoaren haritik—, jarduera kulturala den hitz egite horretan bertan" hiru maila" bereizten ditu, hain zuzen," un... " Hitz egitea" bera, ezeren aurretik," giza jarduera unibertsal edo orokorra da" —animaliek ez dute zentzu berean hitz egiten— eta nola edo hala" kongruentzia" logiko bati dago lotua40 Baina" hitz egitea, beti, hizkuntz komunitate historiko bati dagokion hizkuntza partikular bat hitz egitea da" eta, horrenbestez," zuzentasun" linguistiko baten menpeko da ere41.
|
|
2012
|
|
|
Bertan, filosofia ofizialaz gain, hori baino interesgarriagoa den beste filosofia bat ere existitu izan dela erakusten du, beti presente egon izan den filosofia, ezkerrekoa, iraultzailea, baztertua. Badiouk, zalantzarik gabe tradizio
|
horretan
kokatu behar badugu ere, beste elementu bat gaineratzen du: zientzia.
|
|
2016
|
|
|
Evolution and the Battle for America' s Soul, 2008). Darwin bera hirugarren ikusmolde
|
horretan
kokatu behar da(" It seems to me absurd to doubt that a man may be an ardent theist and an evolutionist", idatzi dio John Fordyceri). Aro viktoriar liberalak ez zuen ja kreazioaren kontakizun biblikoa literalki hartzen.
|