|
2000
|
|
|
Adibidez, nondik jaio zen Tractatus a (hau, da zientzia eta logikatik) eta nora joan zen (hau da, etika eta estetikara, hots, mistikara). Vienako kulturarekin batera ulertzen da Tractatus aren helburu hori, eta zergatik
|
hasi
behar zuen mundua (eta bere hizkuntza razionala) aztertzen, geroago subjektu transzendental batean bukatzeko, etikaren bila. Hor datza Wittgensteinen originaltasuna.
|
|
2001
|
|
|
Matematikan, ordea, a priori eraikitzen dira. Matematikan definizioekin
|
hasi
behar dugu (Euklides), baina Filosofian gehienez ere (ad melius esse) amaieran lortuko ditugu. Zerbaiten definizioa lortzea ederra da, baina oso zaila.
|
|
|
Eta askatasunaz hornituta ateratzen dela jadanik, egia eta gezurra, ibilaldian bide zuzena eta okerra bereizteko ikusi eta ebatsi ahalmenez ateratzen dela. ‘Izaki pentsalari’ lez jarduteko, ‘izaki maitale’ lez
|
hasi
behar duela, nahi eta nahi ez. Eta jardun eta amaitu izaki maitari lez.
|
|
2006
|
|
|
Kantari
|
hasi
behar zuen aedoak formula eta gai errekurrenteak izango zituen eskura —etorriko zitzaizkion etorriarekin ahora— Kantuaren edukia osatzeko, tradiziozko makina bat gertakari ezagutuko zuen aedoak, bere kabuz antolatuko eta nahastuko zituenak, hain zuzen. Eszena bat aurkeztu behar zuenean, esaterako, bere errepertorioaren barruan izango zuen non aukeratu, beste eszena arketipiko askoren artean.
|
|
2007
|
|
|
Horrekin egiten du topo gizakiak jaiotzerakoan eta, Konig ek dioen bezala, hemen kokatzen da hezkuntza prozesuaren abiapuntua: " Gizakiak kultura jakin bat ikastetik
|
hasi
behar du, kultura bat non berak beranduago heldu bezala jokatu duen" 49 Gizakiaren pertsonalizazioa —gizabanakoaren nortasunaren osaketa eta garapena—, egiaz, historikoki gizatalde batek sortutako bizikidetza forma jakin batzuen baitan burutu eta gauzatu beharreko prozesua da50. " Haurra", Habermasen hitzetan," pertsona bihurtzen da, bai, baina bakarrik hark bere burua dagokion bizitza sozialaren munduan kokatzen ikasten duen heinean" 51 Hezkuntzaren baitan, beraz, elementu sozialak eta kulturalak ez dira aukerazkoak baizik eta ezinbestekoak, eta, horregatik, pedagogiak asko du ikasteko gizarte zientzietatik eta antropologia kulturaletik.
|
|
2008
|
|
|
Berak zioenez, filosofiaren hasiera jakintzaren teoria da. Ezin da absolututik hasi, bi horiek zioten bezala, absolutura ailegatu egin behar da; gugandik gertu dagoen jakintzatik (kontzientzia" naturaletik", hain zuzen)
|
hasi
behar dugu, hau da, absolututik urrutien dagoen jakintzatik; horregatik," propedeutika" bat behar da.
|
|
2012
|
|
|
" Egungo benetako edozein filosofiak Althusserrek zehaztu zuen abiapuntutik
|
hasi
behar du" (Badiou 1998, 72).
|